2012届甘肃省天水市一中高三第五次模拟考试语文试题(带解析).doc
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1、2012届甘肃省天水市一中高三第五次模拟考试语文试题(带解析) 选择题 下列词语中划线的字,读音全都正确的一组是 ( ) A 粘 连( zhn) 兴 奋( xng)不 着 边际( zho)风尘 仆仆 ( p) B 煞 尾( sh)恫 吓 ( h) 徇 私舞弊( xn) 怵 目惊心 (ch) C 骁 勇( xio)磕 绊 ( pn)四处走 穴 ( xu) 扪 心自问( mn) D 夹 克 (ji)痉 挛 (jng) 亲密无 间 ( jin) 踽踽 独行( y) 答案: B 下列各句中,划线的熟语使用恰当的一项是 ( ) A 2012年贺岁大片龙门飞甲 3D效果突出,现场感极强,片中人物打出的飞镖
2、,常常会让观众 情不自禁 地躲来躲去。 B在油气、电力、移动通信等公共服务行业,大型国企的垄断地位 根深蒂固 ,为企业利益不惜损害公共利益的事情时有发生。 C入世十年在中国改革开放的历史中,也许并不是显得那么 泾渭分明 ,但它在改变国人观念方面所起的作用是无法估量的。 D自从甘肃校车出事后,全国范围内校车事件就像 拔出萝卜带出泥 一样地发生,规范校车运营,已刻不容缓。 答案: B 下列各句中,没有语病的一项是 ( ) A在泰坦尼克号失事 100周年纪念日,全球多个地方举行相关纪念活动,其中包括重走泰坦尼克号当年航线的巴尔莫罗尔号邮轮在泰坦尼克号沉没地点举行的纪念仪式。 B瑞典国王因自己开车上下
3、班饱受赞誉,而曾花 15 欧元乘坐廉价航班探亲的西班牙王后更被视为欧洲王室节俭的榜样。 C据中新网 10 月 6日报道,苹果公司的前任首席执行官乔布斯已经去世,并在其官方网站登出讣告。 D食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生索 B等成分,因此具有美容功效,皮肤吸收之后,可改善营养缺乏,促使皮肤美白细腻。 答案: A 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( ) 据统计,从公元 6世纪到 17世纪初, , 。 。 , 。直到今天,其负面影响还时隐时现于我们生活的方方面面。 人的本性被压抑、人们的创造活力被压制 17世纪中叶之后,中国的科学技术开始江河日下 在世界重要科技成果中,中国所
4、占的比例一直在 54%以上 那是一个儒家正统思想逐步走向制度化的时代 而到了 19世纪,剧降为 0.4% A B C D 答案: C 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题 “和而不同 ”的文化心态 “和 ”与 “同 ”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年国语左传中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展。 “君子和而不同,小人同而不和。 ”(论语 子路) “和而不同 ”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别,在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是 “和 ”。 “和而不同 ”,被公认是典型的中国哲学智慧。 “和而不同 ”的文化心态反映
5、了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性,是文化发展和繁荣的必不可少的保证,也是新的历史发展 时期处理好各种文化关系的理论依据。 以儒家文化为主体的中国传统文化正是 “和而不同 ”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派,在对传统文化进行全面反思的基础上,提出了 “周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周 ”的文化理想。但是孔子并未一味求 “同 ”于周礼,而是在对三代文化的 “损益 ”、 “因革 ”有着清醒认识的基础上,采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来,儒学的所谓的 “驳杂不纯 ”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的 “独尊 ”的儒学,也是
6、儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。 实质上,自汉代开始,阳儒阴法或者说儒显道隐,一直是中国文化发展的特征,而其他诸子学说,也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流,从而成为中国文化的不竭源泉。 “和而不同 ”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来,随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来,在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融,是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从 16世纪末叶以来,中国的传统文化又得以在与异域的文化的交锋中实现了交融,从而使得中华文化更加丰富并发展。 “和 而不同 ”的文化心态有助于人们对文化的
7、发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题:一方面,积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径;另一方面,民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。 “文化全球一体化 ”与 “文化全球多元化 ”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。 中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用? “和而不同 ”就是我们的哲学依据, “寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点 ”、高扬 “文化自觉 ”、实现传统文化的 “综合创新 ”,应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。 “和而不同 ”文化心态的价值追求是 “有容乃大 ”。当今中国的文化建设,从 “文化自觉 ”到实现 “
8、和而不同 ”,必须处理好几个 “要 ”和 “不要 ”的问题。要充满自信,看到中华文化极其丰富的优秀成分,同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分,因而既不要妄自尊大,也不要妄自菲薄;要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西,而不要希望全盘西化等等。这样,才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性,又具有高度的智慧性。 中庸云: “万物并育而不相害,道并行而不相悖。 ”和而不同,共同发展,建构一个和谐的现代社会,正需要这样的文化心 态作基础。 【小题 1】下列关于 “和而不同 ”的表述,不符合原文意思的一项是 ( ) A “和而不同 ”被公认为是典型的中国哲学智慧, “和 ”与 “同 ”的区别
9、,在于是否承认原则性和差异性。 B在论语 子路中,孔子提出 “君子和而不同,小人同而不和 ”的主张,成为有关和同之辨理论的源头。 C在全球化使世界文明面临着两个课题的今天, “和而不同 ”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。 D “和而不同 ”这一哲学依据,有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色,以实现传统文化的 “综合创新 ”。 【小题 2】下 列理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A孔子不是一味求 “同 ”于周礼,而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度,体现了儒家文化 “和而不同 ”的文化心态。 B “和而不同 ”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交
10、锋中实现了交融,使得中华文化更加丰富并发展。 C在对待外来文化上, “和而不同 ”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合,在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。 D “和而不同 ”文化心态的价值追求是 “有容乃大 ”,这提醒我们在面对外来文化时,应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。 【小题 3】根据原文内容,下列推断不正确的一项是 ( ) A “和而不同 ”的文化心态具有包容性和开放性,这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。 B中国传统文化以儒家文化为主体,以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉,体现了 “和而不同 ”、海纳百川的文化心态。 C战国中后期
11、儒学 “驳杂不纯 ”的特征体现了 “和而不同 ”的文化心态,汉代以后“独尊 ”儒学,表明这种心态的影响力急剧下降。 D当今世界, “文化全球一体化 ”与 “文化全球多元化 ”使文化价值的发展陷入一种悖论之中, “和而不同 ”的文化心态更显其重要性。 答案: 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】 C 【小题 1】孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展,而不是 “和同之辨理论的源头 ” 【小题 1】 “迅速融合 ”错误,原文是 “这期间从对立到交融,是经过了一个长期过程的 ” 【小题 1】 “表明这种心态的影响力急剧下降 ”错误。原文是 “汉代以后所谓的 独尊 的儒学,也
12、是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体 ” ( 22分) 窗 花 耿翔 在大雪封山的日子里,是这些贴得红堂堂的窗花告诉我,在被雪埋得很深很死的山坡上,还有人家。或许是命里有缘,每次到陕北,都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人,并且在回城后的好长时光里,都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上,在除了雪,几乎无别的色泽可寻的时候,也有一些生动透了的窗花,会突然从一个极不显眼的地方里, 亮在一条村道上。 说句真话,最初让我倾倒,并把窗花看得神物似的,是在好奇地抓住一位 剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来,坐在这一目了然的雪塬上,用没有尘土的心想一想,我迎着风的脊背,也会透出一层很热的汗来。那时,我就
13、等在她的对面,看她像侍弄土地一样,在一块红纸上剪些什么。一剪一剪,随着一阵嚓嚓的剪刀之声,红粉似的纸屑,落了一怀。她每动一次剪刀,我的心都会收缩一次。在陕北,能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下,有一路冲刷出来的壶口瀑布,有打动整面山坡的安塞腰鼓,有躺在沙漠中的红石峡,有悬在黄河上的白云山,还有绥德的狮子,清涧的石板,以及从每一道沟里,甚或每一块庄稼地里,都会随时响起来的信天 游。而唯一让我的心收缩得发疼的,是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里,我最初的浮躁,也像多余的纸片,被一剪一剪地铰去了,剩下的,正如从她手上成形的窗花,完全是一种艺术化了的东西。我不想说破,她剪给我的那一对窗
14、花叫什么,但我要说,那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上,比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角,正盘腿坐在一方土炕上,内心热烈如火、亦平淡如水地为我铰着她的故事 看着窗花,我突然想起,陕北人在如此严实的窑洞里,为什么要安这么大的窗子这么大的门?在这么大的门窗上,为 什么要贴这么多的窗花?应该这样说,在他们守望的家园里几孔温穆的窑洞,仅仅是一部分。而更广大的,还是他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里,圈在脚地上的一年的收成,不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊尽各种风物的窗花,才会让他们觉出,日子在这片贫瘠之乡,还过得很瓷实。因此,再不讲究的人家,也不会忘记在贴得拥
15、挤的窗棂上,再添些新窗花上去。 我不是地道的陕北人,无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙,更不相信和我一样的文化人,用善心对它的穿凿附会。我深刻地记得,许多剪纸艺人只要一握起剪刀,就进入一种半癫状态。有的剪 到入神时,一两天不吃不喝。有的边剪边唱,嘴里尽是些无字语的歌。看着她们,你一定会想,真正的艺术在哪里?真正的大师又是谁?对于这群以食为天之民,剪刀的分量会比镰刀重么? 在陕北,这些出现在剪刀下,一看就勾魂的俗物,让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。这里的凡是叫得很响的艺术,绝不是风花雪月,墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子,那些木槌敲击的牛皮鼓,有哪一样,不像在黄土上种植五谷,需要的是木和铁合一的工
16、具?是的,陕北的人男耕女织,他们手里握着木头,握着铁,这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此,我在对这些窗花 惊叹之余,最为看重的,就是创造这种艺术的工具:一把普通的剪子。在这些婆姨们手上,一把剪子,就是一个大千世界,它能真实、或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。特别是她们的文化与想象的极大反差,却能创造出一些很抽象的窗花,谁会相信,这是出自于一群走在庄稼身边的女人之手?有时,我更愿意这样说: 窗花,是一种与人俱存的艺术。 上苍在造人的同时,就很认真地创造了它。 当我冒着一天的雪花,要敲开一户人家的窑门时,我想,在紧挨着窗户的炕头上,应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声,应该是在雪的
17、覆盖下,唯一剩下来的,一种超 越感觉的响动。应该在言语之前,先去摸一摸这双虽被剪子磨僵,却能铰活陕北的手 站在贴得红堂堂的窗花里,我敲门的手,好光亮呵。 (选自中国西部散文百家,有删改 ) 【小题 1】第 段最后一句说窗花 “亮在一条村道上 ”, “亮 ”是什么意思?这一句在全文中有什么作用?( 6分) 【小题 2】解释下列两句话在文中的含意。( 6分) ( 1)窗花,是一种与人俱存的艺术。 ( 2)站在贴得红堂堂的窗花里,我敲门的手,好光亮呵。 【小题 3】从全文看,窗花文化包含哪些内容?请分条简要回答。( 4分) 【小题 4】文章结尾,作者想象一位老 人在炕上剪窗花的情景,对表现文章的主题
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