备战2019年高考语文全国百强校分类汇编之考前模拟专题01论述类阅读（第01期）（含解析）.doc

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1、1论述类阅读一、 【2019 届河北邯郸高三一模】阅读下面的文字，完成各题。网络信息时代，高新技术对社会生活领域的广泛渗透，不仅严重地冲击了当下的社会秩序和规则体系，更加深了人类现代生活的风险程度，极大地增加了个人生活的流变系数，使人的全面发展面临多重困境。在物理空间的维度里，人们在血缘的身份确证、地缘的时空限制和业缘的群体认同等因素的制约下，进行着有限的交往。然而，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，交往主体以符号化的形式开展着全新的网际交往。借助于数字化的信息符号，构成了虚拟主体的符号化表达，使得虚拟环境中的交往主体摆脱了现实世界中生理、地域和身份的束缚，增强了交往的自主性，丰富了交

2、往的形式。但是，新型交互模式的出现，也不可避免地给人的发展带来了新的难题。人的自主性生存、多样化选择程度的加深与自我身份的迷失、社会归属的削弱相伴而生，虚拟生存虽然改变了现代人的技术体验和空间体验形式，但也滋生着现代生存的深层焦虑。虚拟主体是一个符号，进行着自觉选择下的行为体验。现实生活世界与网络虚拟世界的不同境遇和生活规范将造成“本我”与虚拟主体“网我”的分离甚至对立。自我生存方式的分裂，带来的不仅是自我认同的危机，更遮蔽了“本我”的真实性，严重影响人的全面发展。科技巨大的革命力，在为人类创造超越现实、实现自我、追求解放的条件和手段的同时，也逐渐深化成为一种框架，使人类反被置于技术的框架之中

3、，正如马克思当年指出的：“我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。 ”现代技术的无节制扩张，形成了巨大的张力，形成了巨大的科技漩涡，让越来越多的人不得不遵循技术逻辑而生存。事实上，原始的技术充分地凝结和释放着人文智慧，但现代技术的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物质力量的同时，也导致人与自然、技术与人文之间的关系空前紧张。这种片面性的急剧扩张所形成的科技漩涡，无情地将人类抛入一个机械力高度发达，但生存危机丛生的世界之中，技术逻辑约定着人的生存逻辑，从而使人文价值和人的生命意义走向了失落。在网络信息空间里，人们在面临多元文化交相辉映、多元价值交相激荡

4、、多元信仰交相碰撞的文化样态的同时，还受制于技术理性的支配，导致人的全面发展存在诸多不确定因素。假设技术理性被不断泛化成主导其他更改和衡量意义价值的标尺，被认定为这个时代人的最根本的，也是唯一的思维方式和生存方式，那么，根植于人类生活意义的文化生活便彻底地失去了价值根基。这样，科技文化的发展，反过来也制约了人文文化。随着虚拟时代的到来，人文理性和技术理性、价值理性与工具理性之间的矛盾日益凸显，这一系列矛盾加剧了科技文化与人文诉求的断裂，彰显人类生活意义的文化褪去了人文价值更改的关怀，这种人文失落必然滋生着文化的嬗变。（摘编自王丽鸽、李炳毅试论网络社会下人的虚拟生存与全面发展 ）1下列关于原文内

5、容的理解和分析，不正确的一项是A人的全面发展面临多重困境，与高新技术冲击当下的社会秩序和规则体系，加深人类现代生活的风险程度有关。B与物理空间不同，在虚拟空间里的网际交往中，人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将2不复存在。C原始技术充分地凝结和释放着人文智慧，而现代技术在幻化出巨大的物质力量的同时，也产生了负面作用。D人在网络信息空间里，除了面临多元文化、多元价值等文化样态，也受到技术理性的支配，人的全面发展受到影响。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章从空间扩大、科技涡和文化嬗变三个结果阐述网络时代人的发展的困境。B文章除了阐述网络社会带来的现实症结外，也提到了其带来的好处

6、，有辩证意味。C文章第三段引用马克思的有关言论，论述科学技术的发展给人类带来的负面作用。D与重视人的全面发展的写作动机有关，文章着重论证了虚拟空间对人生存的影响。3根据原文内容，下列说法正确的一项是A自我身份的迷失、社会归属的削弱，导致人的自主性生存、多样化选择程度的加深，滋生现代生存的深层焦虑。B人在网络世界中的虚拟主体“网我”比在现实世界中的行为主体“本我”更真实，两者可能产生分离甚至对立。C现代技术的巨大张力使人们自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑，使人文价值和人的生命意义走向了失落。D技术理性如果成为主导其他理性和衡量意义价值的标尺，会制约人文文化的发展，甚至会使人类失去人文价值理性的关

7、怀。【答案】1B2A3D【解析】【1 题详解】本题考查理解语句、筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题 B 项，夸大其词， “人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在”错，虚拟空间极大地拓展了人们的生存和交往领域，但不意味着人们的血缘的身份、地缘的时空和业缘的群体将不复存在。故答案为 B。【2 题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题 A 项

8、， “空间扩大”不是结果，而是原因，其导致的结果是人格裂变。故答案为 A。【3 题详解】本题考查整合文中信息并进行分析和推断的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；看上下文是否连贯、恰当；联系全文的倾向性，检查该观点是否与全文保持一致。A 项，强加因果关系， “自我身份的迷失、社会归属的削3弱”与“人的自主性生存、多样化选择程度的加深”有一定的关系，但不一定是因果关系。B 项， “人在网络世界中的虚拟主体网我比在现实世界中的行为主体本我更真实”于文无据。C 项， “自觉主动地按技术逻辑约定生存逻辑”错，人在技术张力下不

9、得不遵循技术逻辑而生存。故答案为 D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法” 。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删” （删除原文的状语、定语、补语，改变原意） 、 “漏” （只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义） 、 “改” （改换词语，曲解文意） 、 “凑” （胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。比对

10、句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。二、 【2019 届河南天一大联考四】阅读下面的文字，完成各题。史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史。创作历史题材的影视剧，要达到“史诗”这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀和决心。史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知。创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异，并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态，理解与当代生活不同的原因，挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。历史剧之所以受到大众喜爱，正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史

11、、重拾文化记忆，一方面可以体味到历史剧中蕴含的现代价值，并有所思考和启发。比如赵氏孤儿这个故事。西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就中国孤儿 ，影响甚广。艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑：一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解。故事发生在分封制的春秋战国时期，那时士以下的人没有自己的土地，都依附宗主生存。赵盾家族是晋国最大宗主，所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望。程婴献子就发生在这样的历史背景和生活形态下。他们当时的行为不只是为赵家，还为许多依附于赵家生存的门人、为晋国，这就体现出中国人的大义精

12、神。提炼出历史中蕴含的精神，也就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀。今天出现一些历史题材影视剧，见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人，同质化严重，观众也不满意，其根本原因在于创作者对历史缺乏认知。从历史认识上正本清源，才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和积极的文化精神。这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上。史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，所谓“言之无文，行而不远” ，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。历史剧本不同于历史学术论文，文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则，在编剧结构的房子里

13、只有艺术形象才住得进去，美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破。比如，传统戏曲一人一事的叙述方法一个故事只有一个核心主人公，主人公往哪儿走，故事就说到哪儿，然后带出新的人物在当下已经不能满足今天人们的审美需求。写作时不4局限于这种传统的架构方式和叙事方式， “常行于所当行，常止于所不可不止。 ”这是苏东坡对自己创作的总结。今天正处于一个前所未有的大变革时代，不同文化互相激荡、互相影响、互相融合，我们就更加需要“以我为主”的文化立场，需要对自己的历史有较为深入、全面的理解和认知。文艺工作者都应具有史诗胸怀，在讲好中国故事中彰显当代价值，这是写作者应有的担当。（摘编自刘和平创作历史剧当有史诗胸怀

14、 ）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A史诗是表现人类客观生活和主观心灵的庄严的文学体裁，历史剧达不到史诗的高度是因为创作者缺乏史诗的胸怀。B创作历史剧要正确认知历史，这需要创作者厘清不同文化形态的差异，分析原因，挖掘历史中蕴含的精神价值。C要避免当前历史剧创作中出现雷人剧情、同质化等问题，关键在于创作者对历史要有正确的认知。D在当今的变革时代，文化多元，写作者应树立文化自信，具有史诗胸怀，有讲好中国故事、彰显时代价值的担当。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章开头提出了创作历史剧应具有史诗胸怀的观点，然后从史诗胸怀的建立和有效传达两个方面来阐述。B文中以伏

15、尔泰中国孤儿与一些历史剧的对比，是为了论述伏尔泰对中国历史有正确的认知。C文中提到历史剧本不同于历史学术论文，论证了文艺创作要遵循文学和美学创作规律。D义章举传统戏曲的例子说明创作要根据审美需求变化，引用苏轼的话说明创作要灵活自然。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A优秀的历史剧有助于人们了解过去的历史、文化，可以让人们体味、思考历史剧中蕴含的现代价值，因比受到大众喜爱。B历史上出现程婴献子的行为是因为受当时的历史背景和文化形态的影响，其中蕴含着中国人的大义精神。C创作好的历史剧，需要创作者大量阅读和思考一手资料，从这些资料中找到历史背后的生活形态和文化精神。D历史剧要让观众满意，创

16、作者不仅需要对历史有正确的认知，更需要用美学和文学的方式来创作。【答案】1A2B3D【解析】【1 题详解】试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般5先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A 项， “历史剧达不到史诗的高度是因为创作者缺乏史诗的胸怀”说法绝对。根据文本内容“史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史。创作历史题材的影视剧，要达到史诗这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀和决心”分析可知，历史

17、剧创作者有史诗胸怀，也不一定能达到史诗高度。故选 A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。 “筛选并整合文中的信息” ，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2 题详解】试题分析：本题主要考查考生分析文章的论

18、点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B 项，“是为了论述伏尔泰对中国历史有正确的认知”错误。结合文本内容“艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑：一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解”分析可知，文中举伏尔泰中国孤儿主要不是来说明伏尔泰对“中国历史”有正确认知，而是为了说明创作要对作品的背景历史和文化形态有所了解。故选 B。【3 题详解】试题分析：本

19、题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D 项， “更需要”错误。结合文本内容“史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观”分析可知，创作的历史剧要让观众满意，创作者需要对历史有正确的认知，也需要用美学和文学的方式来创作，但不能说“美学和文学的方式”比“对历史有正确的认知”更重要。故选 D。三、 【2019 届湖北七市（州）教研协作体高三 3 月联】阅读下面的文字，完成下列小题

20、。近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流6派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称

21、为“儒家” 。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争” ，再或逐“师门” ，斥之学术叛徙、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们

22、认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元” ，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改

23、变。笔者以为，人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天” （黄仁宇著万历十五年 ） 。说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先给予认知上的定义，再寻找“理” ；现代人在实践中寻找“理” ） ，那么，今天的人如果再提“性善”论，则别有它图了人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人” ，那是

24、一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵！”（选自关于人性的善与恶 ，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前人人平等”的国家制度。B作者认为， “人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应该将分别持有这两种观念的代表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派儒家。C把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展，因为中国数千年来实行的是皇权行政一统论，而学术一统论是与之相匹配的。D作者认为，现代人再提“性善”论，就是另有所图，

25、而古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入了“先给予认识上的定义，而寻找理的偏门” 。72下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子，探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历史。B作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方法。C作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观点的。D作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象” ，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政治历史原因：皇权行政一统论形成了学术一统论。3根据原文内容，下列说法正确的一项是A作者认为，中

26、国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中国古代的文化哲学思想一定会丰富多彩。B人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性善”论正是如此：人类缺少“善” ，所以提倡“性善” 。C中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久“性恶论”消弭于无形主要是“性恶”论的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。D明代哲学家李贽认为， “孔孟其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵 ”，指出儒家成为某些人追求荣华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。【答案】1D2C3B【解析】【1 题详解】试题分析：本题考查理解并

27、分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。D 项，不合事实，说法绝对化。原文说“假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门”只是假设，不是事实，故选 D。【2 题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C 项，引用黄仁宇的话不是为了证明“儒家大师孔

28、子从本质上讲也是持人性恶的观点” ，而是为了证明“人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么” 。故选 C。【3 题详解】试题分析：本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。错误选项设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换8概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。A 项， “否则”太绝对。原文“历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，

29、但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元” ，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。 ”C 项， “主要是因为性恶论的理论缺陷”错，其消弭于无形并非因为有“理论缺陷” ，而“说性恶可使但凡是人都要受到性恶的遏制”也不是其理论缺陷；D 项， “否定了儒家作为一个流派存在的必要性”错，属无中生有。故选 B。【点睛】筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题

30、区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。四、 【2019 届江西赣州高三摸底】阅读下面的文字，完成小题。中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的，是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立，这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的逻辑 络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。青年“二次元”文化的影响力

31、通过动漫、网络小说、电影、COSPLAY、游戏等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。 “二次元”所具有的虚拟性使青年群体感受刭前所未有的“自由”和“开放” ，其周围充斥的“不良信息”很容易对青年群体的精神世界造成一定程度的“污染” ，部分青年甚至迷失自我，做出一些不道德或是违法行为，以至于成为消解主流意识形态的一份子。此外，一些青年长期在“二次元”世界中自我放避，一旦他们返回现实世界，可能会因价值观偏离、扭曲而遭受挫折和打击，甚至难以与现实世界相融合，导致青年群体人际关系的僵化与不和谐，影响他们的心理健康，也给社会增加了不稳定因素。面对青年“二次元”文化存在的

32、局限与弊端，我们应通过主动引导，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果。首先，我们应注重对青年群体的思想道德教育，使其充分认识、理解以及主动践行社会主义核心价值观。我们要在社会主义核心价值观的弘扬中，逐步使青年“二次元”群体对主流价值观形成高度认同，帮助他们形成正确的价值理念。其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。我们应鼓励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合。通过“二次元”文化作品的创作，引导青年“二次元”群体找到符合时代要求的发展方向。最后，加强网络环境建设，营造积极正向的“二次元”网络文化环境，在网络中弘扬和传递正能量。尽管“

33、二次元”文化与主流文化之间存在一定的差异，但是两者在社会发展中都起到了“粘合剂”9的作用，进一步丰富了当代文化的内涵。我们一方面要寻找“二次元”文化与主流文化的共通之处，以此为连接点，加强对“二次元”文化中积极因素的传播。例如青年“二次元”群体所追求的“成长” “梦想”以及对真、善、美的坚持，与主流文化积极倡导的内容一致，我们可以以此为切入点，加深青年“二次元”群体对主流文化的认同。另一方面还要回应青年“二次元”群体的实际需求，增强沟通交流，有针对性地答疑解惑，对其不良倾向及时进行纠偏，为其提供必要的帮助。当然，对青年“二次元”文化的引导，需要全社会的持续关注和互动参与，只有建立协同合作的模式

34、，才能提升对青年“二次元”群体的引导效果。每个家庭都应为青年“二次元”群体营造和谐的环境，在帮助这一群体积极排解压力与焦虑的同时，也要对其进行科学引导，避免出现青年一味沉沦“二次元”世界的现象。作为思想道德教育的重要阵地，学校也应采用多样化的教育手段和宣传方式，不断向青年群体传播先进的价值理念与正能量。同时，政府也应充分发挥网络的优势，加强对网络不良信息的治理和管控，在全社会树立正确的舆论导向，积极引导青年“二次元”文化向理性、健康、有序的方向发展。（选自人民日报 ，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A青年“二次元”文化的形成表现在“二次元”文化产品的生产传播和“二次元

35、”网络文化社区的构建这两方面。B青年“二次元”文化的影响越来越大，其影响体现为一些不良思想消解着主流意识形态，给青年群体带来精神污染。C青年“二次元”文化粘合了主流文化，需要找到两者的连接点来加强“二次元”文化中积极因素的传播。D青年“二次元”文化的健康发展离不开积极正向的网络环境，应着力加强网络环境的治理与管控。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章第二段主要论证“二次元”文化的虚拟性所带来的“自由” “开放”会给青年带来不良影响。B文章第六段通过举例阐述了寻找“二次元”文化与主流文化的共通性来加强其积极因素的传播的举措。C文章重点论述科学引导青年“二次元”文化的必要性，具体

36、立论指向了庞大的“二次元”群体。D文章论证了引导青年“二次元”文化需要全社会的关注和参与，并就参与的角色和做法进行论述。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A青年长期沉浸在动漫、游戏中，自由假想且无拘无束，会迷失自我或影响身心健康，严重的会导致人际交往的障碍。B在“二次元”作品中一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化倡导的内容保持了一致。C在对青年“二次元”文化进行引导时，家庭都应该在协同合作模式中扮演重要角色，承担自身应10有的责任。D青年“二次元”文化应被正确引导，学校可以对青年群体进行社会主义核心价值观等方面的思想道德教育。【答案】1D2C3B【解析】【1

37、 题详解】试题分析：此题考查理解文中重要语句以及筛选并整合文中信息的能力。A 项，曲解文意， “表现在”错误，原文为“二次元文化产品得以不断生产传播， “二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年二次元文化” 。B 项，缩小范围，青年“二次元”文化的影响不仅有消解主流意识形态的弊端，更有丰富当代文化的积极作用。C 项，无中生有，原文没有“青年二次元文化粘合了主流文化”的意思。故选 D。【2 题详解】试题分析：此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C 项前半句“文章重点论述科学引导青年二次元文化的必要性”错误，重点论述了引导青年“二次元”文化的具体做法；C 项后半句“具体立论指向了

38、庞大的二次元群体”也存在错误，具体针对的是青年群体。故选 C。【3 题详解】试题分析：此题考查归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。B 项， “一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化倡导的内容保持了一致”过于绝对，原文为“不断丰富二次元文化的内涵。我们应鼓励青年群体在二次元文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合” ，通过这种方式引导他们认同主流价值观，形成正确的价值理念。故选B。【点睛】解答此类题时，首先需审清题干，在理解题干的基础上，通过“圈点勾画”的方式在原文中标注选项的具体位置，然后认真比对选项与原文表述的差异， “去同存异”

39、 ，通过排除法筛选出正确答案。另外，需要注意试题中经常会设置“强加因果” 、 “曲解文意” 、 “无中生有” 、 “偷换概念” 、 “以偏概全” 、“表述绝对”等陷阱，这就要求在答题时需要细心对比选项与原文，找出二者之间细微的差别。七、 【2019 届湖南雅礼中学高三月考（七） 】阅读下面的文字，完成各题。“传”由对文本的解释而转换为记事文体的“传” ，应发生于史家对孔子春秋的解释。先秦对孔子春秋的系统注释，流传下来的有春秋左氏传 春秋公羊传和春秋谷梁传 。三传都是传注行为的产物，注释的对象都是春秋 ，但在由注释之“传”向记事之“传”转换中的作用不尽相同。公羊 谷梁是以注释家的身份去解释春秋

40、，虽也对有些事件的本原作了注释，但侧重于对字、词所包含的意义进行解释，更多具有注释性质。而左传的作者是以“史”这一职官和史学学者身份来解释具有历史记述性质的春秋 ，总结国家和个人兴衰成败的教训也是其主要目的之一。因而， 左传虽也有对春秋体例的解释，但更多的是依据历史记载，恢复春秋以“微言”掩盖了的国家和个人兴衰成败的原委，化春秋之隐晦为明白晓畅，很大程度上“创造性地复原了鲁春秋 ”。也正是这种11出于行为目的需要的复原， 左传将“传”这一注释典籍的方式，基本上转换成为一种历史记述的文体。左传为解释孔子春秋而作，故仍然采用了编年之体，有着不少解释性及梗概式记事的文字。受传注体例的限制， 左传将一

41、个事件发生的前因后果过程的记述，分解在不同的年份，且这一年份内还要记述不同诸侯国或不同性质的行为事件。但是， 左传却对各种事件的发生采取了全视角记述。它不仅记述了每一具体事件的来龙去脉，而且通过政治、经济、文化、外交、军事等各方面的相关记述，记述了事件发生发展的大的历史背景。如记晋文公复兴晋国，通过僖公前后二十多年的记载，记述了重耳出亡、秦国与晋国的关系、晋国救宋、重耳随从的品格等等，从政治、经济、文化、外交、军事等诸多领域的视角，比较完整地展示了晋国兴盛前后的历史。较之国语晋语单一记述晋骊姬之难，更具有总结历史经验教训而服务于政治的意义。至于司马迁创造的以专门记载人物生平事迹的文字称之为“传

42、” ，也当与左传称之为“传”有密切关系。 史记 “索隐”谓：“列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。 ”先秦的“传”多用于经典的注释。 左传虽有传注的性质，虽非以人为主叙事，更非专记某人之行事，但却涉及到了不少人物的生平行事；它有对孔子春秋体例的一些注释，但却是以记事为主。故史记 “列传”之“传”的产生，当不仅是借用先秦左传的文体名称，而且当与左传一样，具有真实记载历史人物行事的性质。所以， “列传”传记体的产生，当是在左传详细叙事的“传”的基础上，融入了晏子春秋 战国策等专记一人之事的元素，从而创造了“列传”这一史学体式，用于记载人物的生平事迹。可以说，记载人物之“传” ，是经典的

43、传注之“传”的进一步发展。（节选自经与先秦说、解、传的发生及演化 ）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A三传同为给春秋作注行为的产物，但左传和公羊 谷梁的作者身份的差异，作注目的的不同，使得左传别具一格。B为解释春秋而作的左传沿用了春秋编年体的体例，受此限制， 左传对同一历史事件的叙述分散而不连贯。C 国语在叙骊姬之难时，角度较为单一，不及左传视角覆盖诸多领域、可以比较完整地展示晋国兴盛前后的历史。D 左传和史记之“列传”同中有异：同为历史著作，前者有传注的性质，以记事为主，后者以人为主叙事，且一传多专记某人之行事。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章第一、二段运用对比

44、论证，将其他两传与春秋左氏传比较，意在论证左传在由注释之“传”向记事之“传”转换中起到的重要作用。B第三段举出“晋文公复兴晋国”的例子，论证左传全视角记述的特点：记述历史事件，既交待具体事件的来龙去脉，也叙述事件大的历史背景。C第四段结合左传 晏子春秋 战国策等先秦史书，意在论证司马迁创造史记之“列传”12的史学体式，缘于他善于继承和发展。D文章论述“传”的生成和演化，既有对于相关书籍横向的比较，也有对于不同时期书籍在“传”发展过程中源流关系的纵向探究。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A 公羊 谷梁解释春秋 ，其作者都是以注释家的身份，同样侧重于对字、词进行解释，无助于“传”由注释向记事

45、转换。B 春秋隐晦， 左传明白晓畅，但两者均关注国家和个人兴衰成败的原委，可以说左传既尊重了春秋 ，又有所创作。C 左传之“传”和“列传”之“传” ，前者兼有“注释和记事”之意，而后者据司马迁的解释，在“记事”之外，还有“流传”之意。D “列传”传记体，固然是司马迁的天才创造，但一定离不开对左传 晏子春秋 战国策等先秦历史著作的叙述传统的吸收借鉴。【答案】1B2C3A【解析】【1 题详解】本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。B 项分析错误， “受此限制”不对，受的是传注体例的限制

46、而非编年体例的限制。故选 B。【2 题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C 项分析错误， “第四段结合左传 晏子春秋 战国策等先秦史书”论证的目的，不在于证明司马迁创作“列传”成功的原因，而是论证“传”这一文体生成和演化的脉胳。故选 C。【3 题详解】本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A 项

47、， “无助于传由注释向记事转换”不对， “转换中的作用不尽相同” “也对有些事件的本原作了注释”均说明起到了有限的作用。故选 A。八、 【2019 届湖南长郡中学高三一模】阅读下面的文字，完成各题。基层避责是指基层政府各管理主体采取诸多策略规避由其职位带来的直接责任和潜在责任，以避免自身利益受到损失。这一概念界定包括三个层面的含义：第一，虽然避责是一种客观存在的行政行为，但基于社会影响的直接性角度，本文只关注政府特别是基层政府的避责。本文所指的基层政府包括市、县、区和乡、镇两级政府，并涵盖了基层治理过程中的多元主体，即在职能分工、权责配置中存在较大差异的“官僚群体、派生群体和雇佣群体” 。第二

48、，避责行为主要规避的是直接责任和潜在责任。在层级管理体13制下，上级通过激励、约束机制对基层行政过程进行控制，虽然各机构和行政人员均有建立在职能分工基础上的书面权责说明，但由于既有规定过于宽泛模糊，并且基层行政主体需承办大量的临时性任务和上级交办的其他工作，故避责行为所规避的不仅是书面上的直接责任，还包括法定职责外的其他潜在责任。第三，在成本收益权衡的基础上，避责行为的目的在于减少利益损失。由于行政过程中体现出的不同利益诉求、行为偏好和价值观念，解释避责现象自然无法忽视基层政府内部成员的混合动机及其构成逻辑。作为基层在权责分立结构下应对风险的行为选择，避责极具复杂性和多样性。基层工作人员通过对

49、风险和收益的整合分析，在不同情况下条件式地选择不同避责行为，并且会根据策略的实际效果进行动态组合。各种避责行为是并行不悖的，多种行为可同时存在，并进行区别性搭配和组合。根据近年来对基层政府的田野调查和跟踪观察，在对第一手访谈资料和现实情况开展深入分析的基础上，结合决策树和类型学的分类方法，从两个维度出发对现阶段基层政府中普遍存在的避责行为进行分析（见图 1） 。图 l 基层避责的具体策略分类一是时间序列维度。基层行政人员在采取避责行为时呈现出序贯决策的形式，这种基于时间序列的动态选择可主要划分为事前主动选择和事后被动应对。前者是在事前未酿成不良后果的情况下，基层人员通过有限的自由裁量权减少风险主动采取