福建省莆田第八中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题文.doc

《福建省莆田第八中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题文.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建省莆田第八中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题文.doc（10页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、- 1 -福建省莆田第八中学 2018-2019 学年高二历史上学期期中试题 文第 I 卷（选择题）一、非选择题(40 分)1 （本题 2 分）据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵诗 、 书 、执礼，此三者必雅言。这表明A 诸侯各国尊崇传统文化 B 儒家思想依靠雅言传播C 礼制尚能维护天子权威 D 孔子对天下一家的认同2 （本题 2 分）战国时期的稷下学宫,历时 150 多年,因建于临淄城南的稷门而得名,齐统治者广纳各地文 学游说之士,学士云集。稷下学宫的出现说明A 齐鲁大地有重视文化的优良传统 B “百家争鸣”局面的形成、发展C 儒家思想居主导地位 D 齐鲁大

2、地思想活跃、哲学家辈出3 （本题 2 分）在中国古代，由于人们对自然界的认识水平不高，统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示。当灾异发生时，帝王一般会下诏言事，征求解教灾荒的措施。据此可知灾害的发生A 强化了天人合一的思想B 有利于提高政府管理水平C 有利于提高环保意识D 有利于增强对自然界的认识4 （本题 2 分）董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成，密不可分。道德之天是核心， “仁”是“天”的精神， “天”是“仁”之表象。董仲舒构建“天”的哲学的目的是A 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要性B 吸收道家、阴阳家的学说改造儒学C 利用儒

3、家的仁德之政解决现实需要D 利用“天人合一”观念论证儒家学说5 （本题 2 分）有学者指出中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为“护国寺” ，有的称报国寺慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的丧服经 ，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教A 与儒家思想基本融为一体 B 与印度早期佛教理论背离- 2 -C 深受中国思想文化的浸润 D 变成了世俗化的伦理学说6 （本题 2 分） （题文）中国历史上，明代的言官（负责监督与上谏）声名显赫。在许多重大问题中，言官冒死上谏，秉直弹劾，甚至多次出现集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏的场面。明代言官这些行为A 说明言官政治地位高于百官 B 源于儒家

4、伦理和道德的影响C 奠定了制约腐败的政治基础 D 表明明代皇权受到有效制约7 （本题 2 分）明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。 ”材料表明王夫之主张A 实行农商并举的经济政策 B 发挥市场的作用以促进商品流通C 加强政府调控，以平抑粮食价格 D 征收工商税以减轻农民负担8 （本题 2 分）李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉，对于荀卿之学，李贽认为其“真实有用，与俗儒不同” 。李贽这些思想A 使“法治”观念深入人心 B 动摇了儒家思想的正统地位C 有利

5、于实学思潮的产生 D 增强了人们变革社会的信心9 （本题 2 分）以下图表内容为我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分） 。它反映出我国古代科技的重要特点是遗产项名称 批准时间传统桑蚕织技艺 2009 年 10 月宣纸传统制作技艺 2009 年 10 月雕版印刷技艺 2009 年 10 月中医针灸 2010 年 11 月中国珠算 2013 年 12 月二十四节气 2016 年 11 月A 技艺先进 B 实用性强 C 体系完整 D 注重实验10 （本题 2 分）汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。 ”到汉武帝时采纳董仲舒“罢

6、黜百家，独尊儒术”的建议，从此- 3 -汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明A 黄老之学不能适应汉代社会的发展B 儒家思想比道家思想更有利于社会发展C 统治思想的变化促进了经济的发展D 汉代社会的发展推动了治国方略的变化11 （本题 2 分）11 （本题 2 分）从字体演变的角度分析，下图体现了汉字A 形象化的发展方向 B 逐渐走向繁复化C 将写意发挥到极致 D 实用性不断增强12 （本题 2 分）近代著名画家陈衡恪解释某一绘画特点时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想” 。说明了这种艺术形式所具有的文学性、哲学性、抒情性。据此，这一绘画艺术。A 具有气势雄壮，意境深远

7、的特点 B 能集中体现画家多方面文化素养C 迎合了中国古代社会的价值取向 D 对研究当时社会风土人情具有重要价值13 （本题 2 分）宋词数量巨大，近人唐圭璋主编全宋词及孔凡礼编全宋词补辑录存作品达 2 万余首，可考作者 1430 多人。词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣A 得益于社会政治的稳定 B 导致诗歌走向了衰落C 是时人素质提高的反映 D 迎合了市民生活需要14 （本题 2 分） 墨梅图是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。 ”观察绘画和题诗可以得知- 4 -A 宋代花鸟画艺术造诣高超B 风俗画是商品经济繁荣的

8、表象C 中西间文化交流源远流长D 理学对个人道德修养影响深远15 （本题 2 分）昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养，文人捧，皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧A 蕴涵更高艺术价值 B 得到西方人的认可C 符合晚清政治需要 D 迎合民众文化需求16 （本题 2 分）美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦

9、变为一个海洋帝国。材料表明A 雅典成为地跨欧亚非大帝国 B 思想变革得益于政治民主化C 智者学派的产生植根于经济 D 伯里克利改革完善民主政治17 （本题 2 分）公元前 399 年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在论神中说“不能断定神是否存在” ，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是A 雅典民主政治制度的繁荣 B 统治阶级利用神权来巩固统治C 神在雅典人心中地位提高 D 人文精神并非是雅典主流思想18 （本题 2 分） 欧洲文艺复兴史在评述人文主义运动时称， “教会之守旧，人文派之复古古代艺术之爱好者，甚

10、至为教皇所奖励保护，由此可见新旧冲突非表面而为内心的也。”这里教会与人文派的内在冲突是指A “因行称义”还是“因信称义” B 遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮C 坚持神权至上还是人性至上 D 王权高于教权还是教权高于王权19 （本题 2 分）杰里布罗顿在其文艺复兴简史中发现：19 世纪的西方学者眼中的文艺复兴，与 20 世纪西方学者眼中的文艺复兴，形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是A 学术竞争导致观点分歧 B 后人对前人的不断超越C 文艺复兴运动的两面性 D 时代变迁影响研究结论- 5 -20 （本题 2 分）宗教改革领袖加尔文说：“

11、通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。 ”这反映了宗教改革的何种主张A 圣经高于一切 B 上帝永恒C 反对罗马天主教会 D 信仰得救21 （本题 2 分）路德教认为， “当教皇的行为违反圣经的时候，教皇及各级天主教会、各种宗教仪式在人得救的事业上没有任何作用” 。材料实质上否定了A 教会的存在价值 B 圣经的存在价值C 教会的宗教权威 D 圣经的宗教权威22 （本题 2 分） “中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。无论是宗教的，还是政治的，到 19 世纪这一过程基本完成。 ”其中使个人“从人的权威下获得解放”的重大

12、历史事件是A 文艺复兴 B 近代科学的兴起C 启蒙运动 D 第一次工业革命23 （本题 2 分）卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。 ”这主要反映的是A 社会契约论 B 人民主权说 C 自由平等 D 三权分立学说24 （本题 2 分）1859 年，达尔文出版了物种起源一书，创立了生物进化论，在西方社会引起了巨大轰动，达尔文也因此被称为“生物学领域的牛顿” ，这是因为A 达尔文继承并发展了牛顿的学说B 生物进化论揭示了社会发展的规律C 二者的学说都否定了神学的权威D 进化论奠定了生命科学研究的基础25 （本题

13、 2 分）1610 年，欧洲耶稣会传教士曼纽尔迪亚士在天问略中文版中告诉中国读者，最近一位著名的西方智者已经设计制造了一个极好的工具。通过这个工具，月亮看起来放大了 1000 倍，土星的光环也清晰可见。下列评价与这位西方智者的科学贡献相符的是A 开创了实验为基础的近代科学 B 开创了经典力学的理论体系C 为生命科学研究奠定理论基础 D 为现代物理学提供理论基础26 （本题 2 分） （题文）法国著名艺术大师雷诺阿：“自然之中，决无贫贱之分。在阳光底下，破败的茅屋可以看成与宫殿一样，高贵的皇帝和穷困的乞丐是平等的。这种艺术观念导- 6 -致他们在创作中全力以赴地描绘光。只重艺术的形式，忽视乃至否

14、定艺术的内容。 ”上述描述是A 古典主义绘画 B 浪漫主义绘画C 现实主义绘画 D 印象主义绘画27 （本题 2 分）某位作家在为自己的作品写前言时宜称:“我不过是历史学家的书记而已收集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上的主要事件写出一部史学家们忘写的历史，即风俗史。 ”该作品是A BC D28 （本题 2 分）1960 年美国举行大选。电视台首次直播两位总统候选人的辩论场景。当时，民主党候选人肯尼迪给电视机前的选民留下年轻有为整洁干练的形象；展现在荧幕上的共和党候选人尼克松因疾病缠身，显得老气横秋神情疲惫。最终肯尼迪以微弱优势当选总统。这反映了A 美国民主制度的虚伪本质 B 民主党比共

15、和党更得人心C 科技发展影响了政治生活 D 电视辩论决定了大选结果29 （本题 2 分）画家们继承对绘画结构进行理性分析的传统，试图通过对空间与物象的分解与重构组建一种新的空间及形体结构，并常以实物来拼贴画面图形。此种绘画对 20 世纪雕塑和建筑产生了深远影响。以下属于此画派的画家是：- 7 -A 莫奈 B 毕加索 C 米勒 D 大卫30 （本题 2 分） （题文）建筑是凝固的艺术。如图是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被称为“跳舞的房子” 。与这一建筑艺术风格最为接近的美术作品是A 拾穗者 B 格尔尼卡 C 日出印象 D 自由引导人民第 II 卷（非选择题）二、非选择题31 （本题 12 分）

16、国家主席习近平在谈改革发展时说：“解放思想永无止境” 。阅读材料，回答问题。材料一 “诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯” 。班固汉书艺文志材料二 人的理性是人的本质，它一方面是人认识和改造世界的工具或武器，另一方面，就是人的自我意识或不断反省自身的精神有强烈的道德感的人一言以蔽之，人本主义和理性主义如果用一个概念来概括，也就是说，启蒙思想的核心如果用一个概念来概括，那就是自由。邓晓芒西方启蒙思想的本质（1）根据材料一，班固认为“百家争鸣”局面出现的主要原因是什么？结合所学知识，法家提出了哪些主

17、张？（2）1718 世纪的法国是启蒙运动的中心，列举当时三位法国启蒙思想家并概括他们关于“自由”的主张。32 （本题 12 分）阅读材料，完成下列要求。材料中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。 辞海对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当- 8 -时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期“百家争鸣”的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气” ，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。摘编自薛国中论战国时期“百家

18、争鸣”的历史条件根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。 （要求：围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析；观点明确，史论结合。 ）33 （本题 16 分） （题文）阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代戏剧、古希腊戏剧和印度梵剧并称为世界三大古老戏剧流派。印度梵剧产生于公元一、二世纪，而古希腊戏剧则在公元前五世纪即已成熟。普遍的观点认为中国古代戏剧成型于公元十一、二世纪左右的宋金时期，比印度梵剧晚了大约 1000 年左右，比古希腊戏剧则晚了约 17 个世纪。材料二牡丹亭是汤显祖的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了“情”的力量。杜丽娘为情而死，为

19、情而复生，成为有情人的典型。杜丽娘出生官宦之家，自幼受到无所不在的封建文化束缚。罗密欧与朱丽叶是莎士比亚早期创作中唯一的悲剧。这虽然是悲剧，却歌颂了纯真的爱情。罗密欧与朱丽叶冲破家族的世仇勇敢追求真爱，并且为了对方不惜献出生命摘自梁军童莎士比亚和汤显祖的人文主义思想比较（1）根据材料一并结合所学知识，简要说明古希腊戏剧早生而中国古代戏剧晚熟的客观原因。（2）根据材料二并结合所学知识，指出牡丹亭与罗密欧与朱丽叶思想内容的相似之处，并分析出现这种相似的原因。- 9 -高二历史期中答案一选做题1-5DBBCC 6-10BBCBD 11-15DBDDD 16-20BDCDD 21-25CCBCA 26

20、-30DBCBB二、非选择题3112 分【答案】 （1）诸子为迎合诸侯争霸的需要；主张加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不法常可” “事异则备变的改革观。6 分（2）伏尔泰：自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利。孟德斯鸠：政治民主及人民自由的保证是权力分立。卢梭：自由、平等是人的天性，是自然赋予每个人的权利。6 分3212 分【答案】示例一观点：“百家争鸣”是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。评析：战国时期，奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展；周王室衰微，诸侯混战，士阶层日益活跃，追求实现“治国平天下”的

21、愿望；新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权；面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成“百家争鸣”的局面。因此可以说， “百家争鸣”局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。示例二观点：辞海对“百家争鸣”的评价并不恰当， “百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气” ，其形成源远流长，影响深远。评析：战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现，绝非偶然，辞海对“百家争鸣”的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发，具有局限性。夏商周三代，尤其是春秋战国时期，为“百家争鸣”局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学

22、派创始人，其思想也受到先代文化的影响；他们开创的思想学派在战国时期得到发展，可以说“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气” 。“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。因此， “百家争鸣”的形成源远流长，影响深远。3316 分【答案】 （1）古代希腊早生：实行民主制度，商品经济发达。- 10 -古代中国晚熟：建立了专制主义的中央集权制度，儒家思想成为居于主导地位的思想，形成了以自然经济为主导的农业经济结构。8 分（2）信息：都歌颂爱情和个人幸福的追求；都体现人文主义思想。原因：商品经济发展，资本主义萌芽出现；封建君主专制和思想专制阻碍了社会的进步；市民阶层（西方资产阶级）力量壮大。8 分