湖南省衡阳市第一中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题(无答案).doc
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1、12018 年下学期衡阳市一中高二第一次月考历史试题第卷(选择题)一、选择题(每题 2 分,共 30 题,共 60 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的,请把答案写在答题卷上)1.老子的“无为”思想强调“少私寡欲” ,要求统治者减损欲望,放下贪欲。孔子也把“食无求饱,居无求安”作为对君子的要求。这种现象A. 反映春秋战国时期个人私欲膨胀 B. 都是商品经济发展的结果C. 体现先秦儒道思想存在一定联系 D. 导致了贵族社会逐步瓦解2.下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者(包括太学生)状况统计。下表时期类别西汉初年(高帝景帝)西汉中期(武帝宣帝)西汉后期(元帝平帝)东汉(光武
2、献帝)合计博士 1 4 8 12 25师从名师或入太学者 3 8 18 29未任博士的名儒 1 5 37 43合计 1 8 21 67 97在文化状态可考公卿中所占比例()27 157 323 303 259这反映了两汉时期A. 学校教育以教授儒家经典为主 B. 官吏群体的儒学水平不断提高C. 儒学并未取得思想的统治地位 D. 官吏从政的综合素质得以提升3.唐代法律规定“奴婢贱人,律比畜产” “奴婢既同资财即合由主处分” ,而到宋代中期后法律上则将“奴婢”之名改为“人力” “女使” ,佃户、雇工、人力、女使等皆为国家“编户齐民” 。这一变化说明A. 国家法律体系日益完善 B. 儒家仁政思想得到
3、提升2C. 经济发展促进身份平等 D. 封建等级秩序趋向瓦解4.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世” ,佛教“大无为”而“治心” ,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治” 。这反映了A. 佛教主动适应社会现实 B. 儒、佛开始出现合流C. 佛教成为社会主流思想 D. 儒学统治地位发生动摇5.明代中后期地方上设立巡抚 30 余处,但设置尚未完全固定,辖区大小不均,如内地巡抚通常兼治一省之事,而边地巡抚辖区却小于一省, “三司”则处于巡抚下属地位。上述举措有助于A. 统一协调地方权力 B. 缓解中央与地方的对立C. 削弱地方行政权力 D. 完善中央和地方的官制6.西周青铜器上的铭文经常
4、记载分封诸侯的指令,要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制( )A. 有利于文化的整合 B. 吸收了当地的法令制度C. 扩大了统治的疆域 D. 传播了西周的思想文化7.尚书洪范记载当时的政务时说:“一曰食,二曰货。 ”“货”在八种政务中排在第二,仅次于“食” 。这反映出当时A. 实行工商食官政策 B. 政府没有采取抑商政策C. 政府提倡工商皆本 D. 主张实施重商主义政策8. 春秋战国时期,商人频频交结王侯,各诸侯国君也非常重视商人阶层。如郑国国君与商人“世有盟誓” ;晋国“绛之富商,能金玉其车,交错其服,能行诸侯之贿。 ”材料表明各诸侯国君重视与商人阶层关系的主要目的是A.
5、成就霸业政治的需要 B. 实行宽松商业政策C. 改变社会斗富逐利之风 D. 重建官营商业制度9 春秋战国时期,出现了百家争鸣的局面,孟子提倡“德治” “仁政” ,墨子倡导“非攻”“尚贤” ,庄子提出“无为而治” ,韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于A. 创建全新思想体系 B. 顺应时代变革潮流C. 争夺思想学术阵地 D. 谋划政治统治策略10.老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从老子产生的时代背景判断, 老子第三章中的“不尚贤,使民不争”主张的合理解释3是A. 老子反对下层平民间的斗争 B. 老子反对墨子的“尚贤”C. 老子主张奴隶社会的
6、“亲亲” D. 老子主张世袭为官制度11. 汉书宣帝传:“五凤夏四年四月辛丑晦,日有蚀之。诏曰:皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮,吏之不称也。以前使使者问民所疾苦,复遣丞相、御史掾二十四人循行天下,举冤狱,察擅为苛禁、深刻不改者 。 ”据此可知A. 司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响B. 董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能C. 汉书当中关于日食记载没有任何科研价值D. 董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大12.唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序, “轲之死,不得其传焉” ,并宣称:“己之道,乃夫子、孟轲、扬雄所传之道” 。
7、韩愈这样做的目的是A. 仿照佛道做法,追溯儒学源流 B. 抬高孟子地位,宣扬格物穷理C. 顺应三教合一,汲取佛道精髓 D. 建立儒学道统,树立自身权威13.王阳明传习录中载:“人须在事上磨炼做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。 ”这一主张表明王阳明A. 不再认同内心自省的认知途径 B. 强调以实践去促进良知的发展C. 片面强调用良知指导实践的开展 D. 强调实践是实现良知的唯一途径14.明夷待访录被称为 17 世纪中后期另一部“人权宣言 ”,下列有关该书的表述不正确的是A. 作者为明末清初的黄宗羲 B. 该书影响了中国的资产阶级革命C. 该书强烈地抨击君主专制 D. 该书是中国社会转
8、型的产物和见证15.钱穆在中国历代政治得失中说:“唐代中央政府的组织似较汉代进步了,但以地方政府论,则唐似不如汉唐室之崩溃,也可以说即崩溃在此一制度上。 ”解决这一制度问题的措施有A. 实行节度使制度 B. 创立三省六部制C. 任命文官做知州 D. 分割宰相的军权、行政权和财权16.在中国古代,一代一代的诗人们用磅礴的气势,有力的语言,唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。 “时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇” ,这是鲍照的决心和4誓言。 “大鹏一日从风起,扶摇直上九万里” ,这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境,唐代诗僧皎然用“忠” 、 “志” 、 “力”去标举它。这反映了
9、A. 道德观念开始依附于政治 B. 儒学精神融入社会生活C. 儒学发挥了经世致用作用 D. 儒家思想受到普遍认同17.古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时,计划把 6 根单调的石柱雕刻成少女形象,但少女的脖子纤细,无法承受神庙的重量,如果加粗少女颈部,则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法,那就是给每个少女颈后保留一缕秀发,再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊A. 注重人文与审美契合的建筑理念 B. 妇女的社会地位逐渐提高C. 建筑师具有活跃思维和高超技艺 D. 希腊艺术人才辈出成就斐然18.下表中关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较,表述正确的是A. 二者的论点、论据都正
10、确 B. 二者的论点、论据都不正确C. 甲的论点错误 D. 乙的论点错误19.1912 年 2 月 17 日,南京临时政府在剪辫通告中规定:“如有逾期不剪者,即将其公民权剥夺,并严加惩治。 ”这说明,当时南京临时政府A. 致力提高国民民权觉悟 B. 重视清除封建政治的根基C. 注重塑造主流文化意识 D. 强化了政府法令的权威性20. “观念形态的革命以批判传统为条件,但实现观念形态的变革又不仅仅在于批判传统。它表现为破坏旧传统与正面重建的同一。 ”下列选项能准确体现这一观点的是( )A. 梁启超发表 变法通义 B. 康有为发表 孔子改制考C. 胡适发表 文学改良刍议 D. 李大钊发表 庶民的胜
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