山东省肥城市泰西中学2018_2019学年高二历史10月月考试题（无答案）.doc

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1、- 1 -山东省肥城市泰西中学 2018-2019学年高二历史 10月月考试题（无答案）1. 孔子标榜“信而好古”，试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当作自己的神圣使命，这反映了孔子A. 追求政治理想 B. 主张进行变革 C. 极力逃避现实 D. 回应诸子诘难2. 先秦时期，孔子主张“为政以德”，孟子主张“民贵君轻”，荀子主张“恩惠于民”，其共同点是A. 主张恢复远古禅让传统 B. 极力维护小农经济 C. 具有朴素民本主义色彩 D. 根本否定法治观念3. 在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术

2、，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达A. 吸收各家思想精华 B. 不同学派应相互竞争C. 倡导独立思考精神 D. 理论认识应格物致知4. 韩非子提出了“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张。与之相关的时代背景是A. 西周王室不断衰微 B. 宗法制度日益强化C. 诸子思想不断融合 D. 变法图强运动兴起- 2 -5. 汉代知识分子为了维护国家的统一不得不凸显君主的作用，另一方面又深惧出现秦代专制权力凌驾于一切之上的局面。基于此汉代知识分子提出了A. 春秋大一统的思想 B. 天人感应的思想C. “独尊儒术”的思想 D. 三纲五常的思想6. 自宋代以来某些统治者曾不约而同讲过几乎相同的话：“儒家治世

3、、佛教治心、道教治身”。这反映了A. 古代中国“三教合一”的文化特点 B. 古代统治者重视引导人们信仰宗教C. 儒、释、道受到古代统治者同等礼遇 D. 古代统治者治国理念因循保守少有变化7. （陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话）陈问：“陆先生教人何先？”对曰：“辩志（志：意识动机）”正己复问曰：“何辩？”对曰：“义利之辩。”陆九渊闻此对话，说：“若子渊之对，可谓切要。”可见，陆九渊强调的是A. 天人感应 B. 格物致知 C. 知行合一 D. 发明本心8. “且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”为此明清之际的儒学家A. 坚守理学正统 B.

4、 倡导工商皆本 C. 提倡经世致用 D. 批判君主专制9. 明清之际学者唐甄说：“二千年来皇帝皆盗贼。”黄宗羲说：“天下为主，君为客”。上述思想A. 成为近代进步思想的先声 B. 终结了儒学的统治地位C. 削弱了封建君主专制制度 D. 丰富了理学的思想内涵- 3 -10. 宋代的梦溪笔谈记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。”这说明A. 唐代尚未出现印刷书籍 B. 五代时期儒学十分兴盛C. 雕版印刷术在宋代普及 D. 宋代活字印刷广泛应用111. 明代科学家宋应星搜集整理传统农业、手工业技术，撰成天工开物一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。这反映出中国古

5、代科技的特点是A. 重人伦轻自然 B. 重实用和经验 C. 重视科学实验 D. 理论体系完备12.魏晋书法如“清风出袖，明月入怀”，所谓“晋书如仙”，“晋书尚韵”。这一现象折射出当时A. 书法艺术法度森严 B. 政局动荡民生维艰C. 士人心态超然空灵 D. 社会尚武文人落魄13. “草堂留后世，诗圣著千秋”“狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼”“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”“其词格固不高，但论音律谐婉，语意妥帖，承平气象，形容曲尽”。与材料中人物对应正确的是A. 白居易、李白、辛弃疾、李清照 B. 杜甫、李白、辛弃疾、柳永 C. 白居易、李白、苏轼、李清照 D. 杜

6、甫、李白、李清照、柳永- 4 -14. 中华文化史中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了个精致辽阔而又森严的贵族世界。而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代A. 理学推动了贵族文化的兴起 B. 创造了古典文化辉煌的顶峰C. 市井文化冲击了贵族的文化 D. 社会文化的多元化发展加强15. 明代白话短篇小说取得了辉煌的成就，其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。这一现象源于A. 思想统治的弱化 B. 商品经济的发展 C. 理学地位的动摇 D. 西方思想的影响16. 郑板桥

7、在画作墨竹图上题诗一首：“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”该作品A. 体现了浓厚的民间风情 B. 是中国画诗画结合的开端C. 着重反映个人思想情感 D. 追求自然风景的写实描述17. 昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养，文人捧，皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧A. 蕴涵更高艺术价值 B. 标志着中国古代戏曲的成熟C. 符合晚清政治需要 D. 迎合了广大民众的文化需求18. 古希腊哲学史，一般以苏格拉底为界，前苏格拉底时期哲学的研究对象是

8、宇宙、自然，那么苏格拉底时期哲学的研究对象是A. 宗教与神学 B. 人与社会 C. 科学与理性 D. 道德与功利- 5 -19. 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是A. 传统文艺内容丰富 B. 市民阶层比较保守C. 封建教会势力强大 D. 古典文化保存完整220.15 世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳

9、，琳琅满目。这反映了当时A. 人们纷纷追求奢侈与享乐 B. 人文主义思潮盛行 C. 民众的生活水平显著提高 D. 法律成了一纸空文21. 宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出“人只要信仰上帝，所有信徒都是牧师”的新理论，旨在A. 丰富基督教教义教规 B. 否定教会的神学权威 C. 肯定教皇的中介作用 D. 巩固民众的宗教信仰22. 马克斯韦伯评价新教“对于我们称之为资本主义精神的那种生活态度的扩张肯定发挥过无比巨大的杠杆作用。”据此可知宗教改革A. 使教皇的权威荡然无存 B. 促进了宗教宽容思想的诞生- 6 -C. 使科学摆脱了神学的束缚 D. 为资本主义发

10、展提供了精神动力23. 康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调A. 主权在民，人人平等 B. 信仰自由，社会契约C. 政治革命，推翻专制 D. 批判质疑，理性思考24. “科学革命一般是指通行的科学理论体系的急剧转变照此定义，17 世纪的科学革命是人类历史上第一次科学革命。”这次科学革命的标志是A. 哥白尼提出太阳中心说 B. 伽利略开创实验科学C. 牛顿经典力学体系确立 D. 瓦特改良蒸汽机25. 达尔文的革命是 19 世纪科学中的主要革命。它摧

11、毁了以人为宇宙中心的宇宙观，而且“在人的思想中引起了一场比自在文艺复兴时期科学得以再生以来任何其他科学的进步更伟大的变化”。这主要是因为达尔文A. 否定了基督教神学的创世说 B. 启迪人们用理性来观察社会C. 奠定了近代自然科学的基础 D. 为启蒙运动提供了思想武器26“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于- 7 -( )A陆王心学 B宋明理学 C智者学派 D启蒙思想27公元前 5 世纪的古希腊智者认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明( )

12、A民主政体下希腊人不受法律约束 B古代希腊人缺乏人民主权观念C智者学派反对法律对人的约束 D智者学派忽视了社会道德建设2814 世纪初的佛罗伦萨 “俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和3潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育( )A开始摆脱宗教神学的束缚 B重在培养人们的政治素养C意在复兴古希腊罗马文化 D渗透人文主义的基本理念29意大利史学家布鲁尼认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了( )A宗教改革在意大利取得突破 B神学丧失对历史研究的影响- 8 -C史学领域出现人

13、文主义思潮 D人类已经进入理性时代30中国宋代张择端的清明上河图和意大利达芬奇的蒙娜丽莎在艺术内容上有世俗化的倾向，其共同的原因是( )A城市商品经济的发展 B社会思潮的重大变化C社会上层的倡导 D传统文化的影响31某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论：前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由；前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础；前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级；前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制。上述观点正确的是( )A B C D32马克思说“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威，他把

14、僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是( )- 9 -A智者运动 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动33西方哲学十五讲中讲到：“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定，上帝也预先安排好了对人的拯救个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定，但人们也不应当放弃现世的努力，而是应当坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。”加尔文的“先定论”从本质上看( )A坚定了人们对上帝的信仰 B是自相矛盾的哲学命题C彻底否定了天主教会的权威 D反映了资产阶级早期的利益诉求34某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是

15、仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是( )A文艺复兴时期的文学家 B宗教改革的发起者C启蒙运动时期的思想家 D进化理论的倡导者35著名法国启蒙思想家卢梭死后安葬在巴黎的先贤祠，其棺木外形设计如图，从正面看， 庙门微微开启，- 10 -从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最合理的理解是( )A卢梭主张实行开明君主制 B卢梭的思想成为法国大革命的指导思想4C卢梭的思想成为法国社会的主流思想 D卢梭背叛了基督教36牛顿的发现被认为“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类”；达尔文则因提出进化论，被当时的支持者称为“生物学

16、领域的牛顿”。两人的学说都( )A改变了人们的思维方式 B提升了宗教神学的权威C反映了工业时代的要求 D促进了启蒙运动的发展37斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对最适者生存和生存斗争的强调巧妙地与时代倾向相适应。”对材料理解正确的是，进化论学说( )A迎合了列强对外侵略扩张的需要 B增强了西方列强征服世界的能力C鼓吹强国征服弱国的合理性和必然性 D被附会到经济生活和列强侵略扩张上38明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀- 11 -疑，此后，有些士大夫们一反陈规旧说，指责

17、论语、直斥六经，张扬个性。这A 强调了人的自我价值- 12 -B 是西学东渐的产物C 表达了民主政治诉求- 13 -D 是理学思想的创新39“尽管流于诡辩，但重要的是拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言把哲学从天国带到人间。”文中省略处应为( )A智者学派 B苏格拉底 C康德 D伏尔泰40他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。“他们”A 开启了人文主义精神的先河- 14

18、-B 恢复了被基督教泯灭的人性C 打破了民众对罗马教会的迷信- 15 -D 开辟了否定权威的理性新时代41布克哈特在意大利文艺复兴时期的文化中说道：“通过它(文艺复兴)，欧洲第一次被鲜明地分成有教养的阶级和没有教养的阶级。”这说明文艺复兴的不足之处在于( )A造成阶级分化 B阻碍文化发展 C缺乏群众基础 D造成文化断层42英国历史学家阿克顿写道：“15 世纪中叶到 16 世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是( )A文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限 B人文思想的传

19、播，缓和了教会与世俗社会的冲突C宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰 D资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化43对下面两幅示意图解读正确的是( )A图一：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道B图一：使人获得精神自由和灵魂得救的自主权C图二：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰D图二：基督徒都有直接阅读解释圣经的权利- 16 -544启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了( )A摆脱教会的思想控制 B证明资本主义生产方式的合理性C清除近代自然科学发展的思想障碍 D唤起人们的反封建意识45下列关于

20、“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的史实，不正确的是()选项 叙述 相关史实A 人类自我意识的第一次觉醒 智者运动B 从禁欲主义到人文主义 文艺复兴C 从否定天主教到否定宗教 宗教改革D 从崇尚人性到崇尚理性 启蒙运动46伽利略通过梁的弯曲试验和分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；牛顿发现万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从中可以看出近代自然科学的特征之一是( )- 17 -A实验是近代科学研究的方法 B物理学居于核心和基础地位C侧重于逻辑推理和理论概括 D数学成为其主要的表达方式47“1687 年发表的自然哲学的数

21、学原理使自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一架机械装置可以观察、实验、测量以及计算被人们所认识。由此推理，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所认识。”材料意在说明( )A17 世纪自然科学领域取得巨大成就 B自然科学发展对启蒙运动有借鉴意义C启蒙思想推动了自然科学的发展 D理性主义是启蒙运动的核心思想48 美国阿肯色州在 1981 年通过一个法案，“公立学校可以用教进化论同样的时间教神创论”。据一期科学杂志调查显示，支持和反对“人类从其他物种演变而来”的美国人大概各占 40%否定进化论的比例是发达国家中最高的。以上现象说明了( )A神创论在美国仍居于统治地位 B进化

22、论已完全战胜神学创世论C科学的普及任重道远 D宗教与科学在人类起源问题上已无分歧49蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，在英国，为- 18 -了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明( )A英国人比埃及人更注重科研 B英国科技推动了经济发展C社会生产需要激发科技创新 D蒸汽动力认识有渐进过程50(2017高考全国卷)在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在

23、古代雅典( )A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱651.阅读下列材料，回答问题。（26 分）材料一：在二千多年的历史里，孔学因与国家统一结合而政治化，孔学与皇权结合而神圣化。皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢- 19 -材料二：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到 19 世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、

24、显得荒谬可笑的因循守旧。 斯塔夫里阿诺斯全球通史材料三：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政 治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内只能长为灌木，不能形成丛林。 黄仁宇万历十五年(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“神圣化”的具体表现。（6 分）(2)依据材料二并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。（8 分）结合所学知识，指出理学对儒学新发展的表现。（6 分）(3)根据材料三和所学知识，说明明清时期“个人理智上的自由只能长为灌木，不能形成丛林”的时- 2

25、0 -代原因。（6 分）52人文主义是人类思想文化发展的主题之一。阅读下列材料，回答问题（24 分）材料一 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。 普罗泰格拉材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 十六、十七世纪科学、技术和哲学史材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯塔夫里阿诺斯全球通史。- 21 -（1）依据材料一，指出普罗塔戈拉对神所持的态度。结合所学知识分析其产生的社会根源。（6 分）（2）依据材料二，概括西方文艺复兴时期人文主义的主要观点。（6 分）结合所学知识分析其主要作用。（4 分）（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。（4 分）结合所学知识说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？（4 分）7