2018_2019学年高中语文第二单元生命的赞歌文天祥千秋祭课件鲁人版必修3.ppt

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1、自读文本 文天祥千秋祭,风雅诗斋,课前预习,文本精解,随堂演练,时文赏读,风雅诗斋,金陵驿 文天祥 草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依? 山河风景元无异,城郭人民半已非。 满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞? 从今别却江南路,化作啼鹃带血归。,赏读:祥兴元年(1278)文天祥被俘,次年被押赴元都燕京(今北京)。这首诗就写于此次押解途经金陵(今江苏南京)时。 一片惨淡的夕阳斜照着长满衰草的离宫,而自己也像那天边飘浮的孤云,不知归宿在哪里。面对南宋朝廷如夕阳般的沉沦,诗人不禁仰天长叹,发出了“山河依旧,人事已非”的感慨。作者用依然如故的青山绿水反衬经战争摧残后的颓垣断壁、人民的离散死亡,感慨极深。诗的最后

2、两句,化用了楚辞招魂“魂兮归来哀江南”的语意和望帝死后化为杜鹃的神话,表示现在“我”虽被迫离开故乡,绝无生还的希望,但即使死了,“我”也要化成啼血的杜鹃,飞回江南。诗人这种心志,可谓哀苦之至,而诗人视死如归的英雄气概和坚定不渝的民族气节,同他的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”一样,更是感动了后世的许多人。,课前预习,一、知人论世 1.走近作者,卞毓方,男,1944年生于江苏,祖籍阜宁,移居射阳。长期从事新闻工作。1991年加入中国作家协会,1995年以来致力于散文创作。他的作品或如天马行空、大气游虹,或如清风出袖、明月入怀,其风格如黄钟大吕,熔神奇、瑰丽、嶙峋于一炉,长歌当啸,独树一帜

3、,颇受读者喜爱,素有“南余(秋雨)北卞(毓方)”的称谓。代表作有散文文天祥千秋祭煌煌上庠韶峰郁郁,湘水汤汤;散文集岁月游虹雪冠。传记季羡林:清华其神,北大其魂千手拂云 千眼观虹季羡林、钱学森、陈省身、侯仁之、杨绛、黄万里的人生比较等。,2.写作背景 本文是卞毓方为文天祥作的传。“千秋”二字既指文天祥生活的时代离我们已非常遥远,也指文天祥身上所透露出来的精神会千秋永驻,永远地流传在人间。,二、相关链接 1.文学常识 文天祥(12361283),南宋著名政治家、文学家。字履善,又名宋瑞,号文山,江西吉安人。二十岁中状元,官至右丞相。德祐二年(1276),元兵围临安(今浙江杭州市),文天祥赴元军议和

4、,被扣留押送北方,行至镇江,得以逃脱南归,至温州拥立端宗,图谋恢复,转战东南。元兵南下时,一再起兵抗御,景炎三年(1278)兵败被俘,囚于燕京(今北京)四年,不屈就义。年四十七。文天祥创作了大量的诗、词和散文,其中诗作成就最高。有文山先生全集。有对联曰:犹留正气参天地,永剩丹心照古今。,2.文体知识 祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。其写作格式是:开头:人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“维”字开头后,紧接着即言明祭奠时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。 祭文的内容必须简短,语言必须精练,要以简明扼要之词表达悲哀沉痛之情。一般祭文以二三百

5、字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可一韵到底,也可变韵。 祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牺牲以品尝也。,三、语基梳理 1.字音辨识,答案:png ln qng b qing hu gu j ln,答案:gun gun jn jng ji xi h xi,答案:馈赠 溃败 振聋发聩 功亏一篑 殉难 绚烂 诘问 佶屈聱牙 浚河 竣工,2.字形辨认,答案:(1)敦促 催促 督促,3.词语辨析 (1)催促敦促督促 催促:叫人赶快行动或做某事的意思。敦促:恳切地催促。督促:监督催促。 例句:周日,希拉里将同印度领导人举行会谈。预料她将 印度

6、和巴基斯坦增进合作,改善这两个南亚国家的关系。 最初我一再跟许总说感谢他对中国排球的热情和支持,但是最后能不能成,还得看双方有没有缘分。而许总并没有 我,当时我们商定,等我七月份回国,会到恒大看一看再做决定。 针对美俄六日(莫斯科时间)签署削减核弹头协议,张国庆分析,近期朝鲜及伊朗核问题都比较紧张,两个核大国的协议为世界做出了一个榜样, 朝鲜和伊朗在核问题上让步。,答案:(2)灌注 贯注,(2)灌注贯注 灌注:浇进、注入。贯注:(精神、精力)集中。 例句:天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转 到了文天祥的四肢百骸、关关节节! 该女工正在全神 地精心雕琢一件精品,尽管周围很多游客观看她的技艺表

7、演,但她仍旧一副旁若无人的态势!,答案:(1)比喻仅有的一点伎俩也用完了。 (2)把所有的钱一下都投做赌注,企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。,4.熟语积累 (1)黔驴技穷: 例句:如今,随着楼市的逐渐降温,购房者开始持币观望,开发商感到了压力,穷尽浑身解数也难以像原来那样忽悠人了,难免就会有黔驴技穷的哀叹。 (2)孤注一掷: 例句:选择投资基金为子女积攒教育金,一定要做好风险控制,风险承受能力较低的家庭,建议首先留出安全保障金,再做长期投资,千万不可孤注一掷地投资高风险产品。,答案:(3)趾高:走路时脚抬得很高;气扬:意气扬扬。走路时脚抬得很高,神气十足。形容骄傲自满,得意

8、忘形的样子。 (4)枯、朽:枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。,(3)趾高气扬: 例句:一个领导干部,如果在群众面前背手叉腰、趾高气扬,那群众未必能买你的账。相反,如果领导干部以谦恭的姿态去拜师学艺,群众才会跟你掏心窝子。 (4)摧枯拉朽: 例句:国际黄金价格急跌行情之下,买盘虽然积极组织反扑,并有一定成效,但仍然未能抵挡卖盘摧枯拉朽的势力。,文本精解,一、整体感知 1.结构图解,2.比较这篇文章和其他传记类的文章在写法上有哪些不同?,参考答案:这篇作品采用了评传体式,作品不仅叙述了文天祥被捕前后的客观事实,还以一个现代的“我”去想象、理解、评说一位七百多年

9、前的古人,“我”对文天祥的崇仰、敬重,对其生命价值的认识,直接或间接地表现在字里行间。另外,作品还着重以文天祥的诗歌为线索,说明文天祥的思想情感,用文学性的想象和电影技法来塑造这一高大形象,语言文白嵌合,气韵生动,富有气势。,二、局部揣摩 1.本文语言富有激情且含义丰富,请理解下列句子的含义。 (1)诱降决无刀光剑影,却能戕灭一个人的灵魂。,参考答案:(1)诱降并非想从肉体上将一个人杀死,而是杀死一个人的灵魂,诱降比杀头的考验更加严峻。南宋的左相投降了,南宋的皇帝也投降了,投降就可免一死,投降就可以享受荣华富贵,可是面对这些诱惑,文天祥头也不低一下,可见他的伟大。,参考答案:(2)“葵藿”“狗

10、尾巴草”“铁石”“秽土”,作者用精彩的比喻,准确的对比,将两种人物形象呈现给大家,留梦炎之流的丑恶嘴脸昭然若揭,令人痛恨;文天祥的形象更显高大、更显完美,让人佩服!语言简洁明了,却饱含作者浓烈的感情,从另一角度高度评价和赞美了文天祥。,(2)真的,你让葵藿如何与狗尾巴草对话?你让铁石如何与秽土论坚?,(3)当他死时,不,当他走向永生,九州百姓的精神疆域,陡地竖起了又一根立柱,虽共工也触不倒的擎天玉柱。,参考答案:(3)文天祥是永生的,他已成为爱国主义的代名词,是忠贞爱国、正气浩荡的精神象征。“永生”表明作者对文天祥的由衷敬意。“一根立柱”形象地表明文天祥精神已经深深植根于每一位中华儿女的心中,

11、已成为中华儿女的光辉榜样。,2.作者详细描写正气歌的写作过程有什么作用?,参考答案:正气歌不是在一般场合产生的,而是诞生在牢狱之中;不是一般人能轻易写出的,而是文天祥用自己全部的心血和精神写就的,因而特别震撼人心。正气歌的写作过程也正是文天祥感情思想完美显现的过程。,参考答案:(1)拥有小说中丰富的想象。 历史题材的散文要写得生动,除了翔实的史料之外,还离不开丰富的想象。作者在充分参考史料的基础上,借用写小说的方法,展开了大胆的想象。如第二部分写文天祥与几位劝降者的对话,既使行文生动,又表现出文天祥的忠贞;第三部分描写文天祥创作正气歌的过程,写牢狱情景,写室外天色,写天祥思索,使读者有如临其境

12、之感。丰富的想象补充了史料的不足,增加了生动的细节,使文章更加摇曳多姿,使读者产生浓厚的阅读兴趣。,3.这篇散文集“小说、诗歌、政论”于一体,请结合全文简要分析这篇散文的特点。,(2)具备诗歌中真切的抒情。 本文激情洋溢,感人至深。开篇就充满感情:“怦然令我心跳的,是他已活了760岁。”这样以直接抒情开头,开篇就能吸引住读者,也令读者“怦然心跳”。有时候,作者采取间接抒情,把感情融入写景、叙事之中,如:“室外,滂沱大雨裂天而下,夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣,天空大地似乎将要崩裂交合了。天祥凝立不动,身形俨如一尊山岳!”这些抒情语句具有强烈的感染性,读后令人深思,令人振奋。 (3)内含政论中精当的议

13、论。 说理不必长篇大论,只需点到为止,这才耐人寻味,恰到好处。作者在叙述的过程中,往往忍不住自己也“掺入”进历史事件中来,以当代人的视角发几句议论。如第一部分写到文天祥自杀不成,作者说,“打量历史,我们只能作这般理解日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质”;写到文天祥不理会留梦炎的劝降,作者又忍不住发表议论说,“真的,你让葵藿如何与狗尾巴草对话?你让铁石如何与秽土论坚?”而且,作者还常常借题发挥,调侃揶揄一下现代人的弊病:“留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥,最形象、最直白的是有奶便是娘。”这些议论在一定程度上丰富了文章内涵,增加了文章 容量。,思路提示一:概

14、述正气歌内容。 思路提示二:准确理解“浩然正气”的含义。 思路提示三:联系历史与现实谈对“浩然正气”的发扬与传承。,三、开放探究 本文是一篇纪念和歌颂文天祥的优美散文。文中多处引用他的诗,特别是正气歌,在文章结尾大段摘引,用来阐述他的凛然正气。你对“正气”是怎样理解的?在现实生活中应该怎样继承和发扬这种“浩然正气”?,随堂演练,一、基础知识 (2018全国卷)阅读下面的文字,完成后面的小题。除了人会为了理想奔波迁徙以外,很多动物也有着自己 的迁徙盛举。冬季来临,天气寒冷,食物短缺,很多动物选择集体逃离,待到春暖花开、万物复苏再一起回来。动物迁徙是有确定路线的。它们对驻地有着自己的坚守和执着,而

15、不是 。对于动物究竟如何确定自己的迁徙路线,科学家一直都充满好奇。有科学家认为,迁徙动物都有独特的“助航设施”,它们通过海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向。也有科学家认为,迁徙动物身体中存在磁受体,可以感应地球磁场,它们有自己的生物指南针。更有趣的是,又有科学家发现即使是室内饲养的、从未接触过其他同伴的年轻乌鸦,也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙,也就是说,( ),它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬。到目前为止,关于动物迁徙路线确定的问题,科学家仍在 地进行探究,我们期待着更加 的故事出现。,1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( ) A.波澜壮阔 随波逐流 宵衣旰食

16、引人入胜 B.波澜壮阔 随遇而安 全力以赴 引人入胜 C.声势浩大 随遇而安 宵衣旰食 娓娓动听 D.声势浩大 随波逐流 全力以赴 娓娓动听,解析:B 本题从词义范围、适用对象方面考查成语的辨析。波澜壮阔:形容声势雄壮浩大(多用于诗文、群众运动等)。声势浩大:是指声威和气势非常壮大。文段中动物的迁徙是一种群体性的运动,应该用“波澜壮阔”。随波逐流:随着波浪起伏,跟着流水漂荡,比喻自己没有主见,随着潮流走。随遇而安:能适应各种环境,在任何环境中都能满足。文段中是指动物是为了环境而迁徙的,在这里应该选用与环境有关的“随遇而安”。宵衣旰食:天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭,形容勤于政务。全力以赴:指把

17、全部力量投入进去。这里是科学家研究动物迁徙路线确定的问题,不是“政务”,应选用“全力以赴”。引人入胜:引人进入佳境(指风景或作品等)。娓娓动听:形容谈论不倦或说话生动,使人爱听。文段中用来修饰故事,应选用“引人入胜”。,2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A.它们通过海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨明方向。 B.它们以海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨别方向。 C.它们以海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨析方向。 D.它们通过海岸线等作为参照,利用特殊的嗅觉和听觉等辨识方向。,解析:B 本题从句式杂糅的角度设误。“通过海岸线等作为参照”句式杂糅,

18、可以改为“以海岸线等作为参照”,排除A、D两项。“辨别”指根据不同事物的特点,在认识上加以区别,侧重于在几个对象之间进行分类、选择。“辨析”指辨别、分析,侧重于分析。句子强调的是迁徙动物根据环境中的参照物找出前进的方向,宜用“辨别”。综合起来,B项符合修改要求。,解析:C 解答本题时要注意前后文的照应及句式的选择。从上下文来看,上文是“也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙”,下文是“它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬”,A项和C项紧承上文“迁徙”,又与下文“它们”照应,表达更连贯,排除B项和D项。从句式来说,A项是被动句,C项是主动句,而方向感是与生俱来的,不是被动获得的,排除A项。,3.下列在

19、文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ) A.迁徙的方向感已经被上一代遗传给它们 B.它们已经从上一代遗传了迁徙的方向感 C.迁徙的方向感已经由上一代遗传给它们 D.上一代已经遗传给了它们迁徙的方向感,4.下列句子中,语言表达得体的一项是( ) A.多年不见的老乡捎来了家乡的土产,我推辞不了,最后只好笑纳了。 B.尽管只是绵薄之力,但他费了很大的劲,我们应该感谢。 C.我因临时有急事要办,不能光临贵校座谈会,深表歉意。 D.这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的。,解析:D A项,“笑纳”是客套话,用于请人收下礼物。此处用来指自己收下别人的礼物,不恰当。B项,“绵薄”是谦辞,指自己薄弱的能

20、力。“绵薄之力”是一种较为谦虚的表达方式,尽管帮助了,却说是只帮助一点点,一般用于自己。此处用来形容别人,不恰当。C项,“光临”是敬辞,称宾客来到。此处用来形容“我”,不恰当。,5.下面文段有三处推断存在问题,请参照的方式,说明另外两处问题。在当今国际关系中,我们要高度警惕文化霸权。民族精神是国家生存发展的主体性精神,故本民族所有成员都一定具有。传统文化与民族精神密切相关,是一个国家共同的“集体记忆”,是民族生活中最具权威的文化基因。如果传统文化变“虚弱”了,国家就没有希望了。一个民族,如果抛弃自己的传统文化,必然会成为一个消失的民族。没有强大的军事力量和科学技术,一个政权会被打垮;没有人文精

21、神、民族传统,一个民族也会被打垮。 本民族所有成员并不一定都具有民族精神。 。 。,解析:一个国家的希望所在,不只是传统文化,还有科技、军事、教育等。“传统文化变虚弱”,只能推断出一个国家在文化领域可能会处于劣势,但不一定整个国家就没有希望了,语段推论有误。随着时代的发展,文化也是更迭的,不同的时代有不同的文化特征,“抛弃自己的传统文化”对民族的发展是有影响的,但推断不出必然会导致民族消失。 答案:传统文化变“虚弱”,国家并不一定就没有希望了 一个民族抛弃传统文化并不一定会消失,二、课内阅读 阅读下面文段,完成69题。怦然令我心跳的,是他已活了760岁。七个多世纪,一个不朽的生命,从南宋跨元、

22、明、清、民国昂昂而来,并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时,“直把杭州作汴州”的临安朝廷,已经危在旦夕,人们指望他能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然而,毕竟“独柱擎天力弗支”,终其一生,他没能、也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在47岁那年化作啼鹃去了。当他死时,不,当他走向永生,九州百姓的精神疆域,陡地竖起了又一根立柱,虽共工也触不倒的擎天玉柱。,他是状元出身,笔力当然雄健,生平留下的煌煌笔墨,正不知有凡几。只是,真正配得上他760岁生命的,则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年,农历正月,他已兵败被俘,恰值英雄末路,在元军的押解下,云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪

23、呵,你倾翻了宋朝的龙廷,你噬碎了孤臣的赤心。此一去,“百年落落生涯尽,万里遥遥行役苦”“以身殉道不苟生,道在光明照千古”。无一丝一毫的张皇,在这生与死的关头,他坦然选择了与国家民族共存亡。但见,一腔忠烈,由胸中长啸而出,落纸,化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律过零丁洋:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”,假如文天祥在这时候就死去,结局又会怎样?毫无疑问,他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以,他的战友、庐陵人王炎午,才在他被押往北方的途中,张贴了数十份生祭文丞相文,疾呼:“大丞相可

24、死矣!”敦促他舍生取义,保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此,一路上才又是服毒,又是绝食,自谓“惟可死,不可生”。然而,且慢打量历史,我们只能作这般理解日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质;盘古氏留下的那柄板斧,需要新的磨刀石;长江和黄河,渴求更壮美的音符。一句话,他的使命还没有结束。于是,同年十月,他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。,答案:因为过零丁洋一诗是其一生斗争生活的总结,真实地反映了他辛苦而又孤独的处境和他对人生价值的认识,表达了他高洁的志向和誓死报国的决心。这首诗和他的品格一样,能千古流传。,6.结合本文有关内容简要回答为什么“

25、真正配得上他760岁生命的,则首推他在零丁洋上的浩歌”?,7.为什么他的“永生”,会成为“九州百姓的精神疆域”的“擎天玉柱”?,答案:因为文天祥的英勇就义,体现了中华民族宁死不屈的反抗精神,正是这种精神,激励了一代又一代中华儿女为了民族的解放事业奋不顾身,前仆后继,成了我们民族的精神支柱。,8.请写出下面句子所含典故的原意或用意。 (1)他就在47岁那年化作啼鹃去了。 (2)一腔忠烈,由胸中长啸而出,落纸,化作了黄钟大吕的绝响。,答案:(1)啼鹃,即啼声凄厉、动人归思、能啼出血来的杜鹃鸟。传说蜀帝杜宇死后化为杜鹃鸟,哀鸣感人。 (2)黄钟大吕,黄钟、大吕均是我国古代音乐律制中的音律,现在经常用

26、“黄钟大吕”一词形容音乐、文辞的正大与庄严。,9.“日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质”的具体含义是什么?请结合文章内容作出简要阐释。,答案:文天祥兵败被俘时,坦然选择了与国家民族共存亡,并写下了过零丁洋这样的千古绝唱,表示为国家民族不惜牺牲自己的生命。如果这时候死去,舍生取义、保全大节,他高尚的品格也足以流芳千古了,他也是国家的英雄,也可以永垂不朽了。但是,他却求死不得,欲逃不能,没能够死去,以至在被捕之后,在敌人的各种劝降、诱降面前宁死不屈、大义凛然,写出了烛照千古的正气歌,最终英勇就义。这就使他的精神更加可贵,对社会、人民、国家的作用更大,精神更加感人,意

27、义更加重大,真正完成了他的历史使命。,时文赏读,平凡的善意也能释放耀眼光芒 杨鑫宇烤馕是新疆最常见的主食之一,甚至可以说是新疆人日常生活中不可或缺的一部分。一张香气四溢、酥脆结实的烤馕,做起来并不困难,原料也并不名贵,然而,它能让人填饱肚子,也能满足专门来新疆寻味的老饕,它能陪伴商旅队伍在茫茫荒野之上远行,也能让远在他乡的新疆游子一下子回想起家乡的滋味。,【思维借鉴】 开篇介绍新疆美食烤馕的几点作用,意在说明烤馕虽平凡却有大功用。语言富有 诗意。,最近,一则直击人心的新疆“暖闻”,让我们知道了,原来小小的烤馕还能成为人与人之间善意的载体,将爱心传递到这个社会上最需要关怀的贫困角落。这个用烤馕传

28、递善意和爱心的人,并不是什么英雄模范,而只是一个42岁的打馕店主,他的名字叫做艾尼瓦尔吐木尔。有着胖胖身躯和友善脸孔的吐木尔,和其他个体商户小老板没太大差别。白天,他和其他人一样,为养家赚钱前后奔忙,做着普通的卖馕生意。然而,当月上梢头,其他店铺纷纷打烊之际,他的店铺却依然灯火通明,忙着为附近数所中学的100多名贫困学生制作不要钱的“爱心营养馕”。,点明了烤馕的特殊功用,转入对文章中心的分析。解释爱心烤馕的具体情况,为下文的立论分析奠定 基础。,100多张烤馕看起来不多,卖价只有数百元。然而,当这个数目乘以365天、再乘以10年,就会变成一笔不小的开支。在这笔开支当中,每一个跳动的数字都饱含着

29、他对一名贫困学生的关爱,温暖着一名贫困学生艰难的求学生活。在这条道路上,艾尼瓦尔吐木尔从来没有抱怨过,他只是一直量力而行地做自己想做的事,有时多送些馕,有时少送些馕,但只要条件允许,他从未中断过这样的 善举。在艾尼瓦尔吐木尔看来,他所做的事情并没有多么特殊,他也并非什么燃尽自己照亮别人的圣人。他也会在送馕时衡量自己小店的营收与支出,在不影响自家盈利的情况下控制送馕的数量。他和家人依然住在简朴的小房子里,尽管他捐赠的馕,已经足以在城里买两套大房子。,以数字为依据,点明这件平凡小事的特殊意义,也是议论分析的 基础。对比分析“艾尼瓦尔吐木尔”的“小”与“大”,很有说服力。,在感动中国之类的电视节目里

30、,我们见证了一个又一个感人至深、舍己为人的故事,也看到了许多伟大而崇高的灵魂。其中,有人为了资助贫困学生上学,不惜放弃自己治癌,也有人为了救援在灾难中受困的同胞,连已经遇难的家人后事都顾不上料理这些人的所作所为、所思所想,最大限度地展示着人性的美好,他们的故事也确实配得上“感动中国”的称谓。相比之下,像吐木尔这样的“小人物”显得很平常,不足以惊天动地,但他们却是我们这个社会爱与善的根基。我们需要“感动中国”的大爱,也需要千千万万像艾尼瓦尔吐木尔这样心存善念的普通人。他们也要赚钱养家、也要权衡利弊,他们从不认为自己有多么特别,做的事情也并没有多么不同寻常。可正是那些点滴的爱心与良善,给社会以温情

31、。在许多地方,我们都能看到各种供弱势群体免费取用的爱心食品;不起眼的捐款箱,很容易就会被许多人有意无意的捐款塞满这些小善积少成多,就能成为改变社会的力量。,以“伟大而崇高的灵魂”与“艾尼瓦尔吐木尔的平凡、平常”作对比,借以阐释“平凡中的伟大”这一主旨思想。并非常明确地指出,“小善积少成多,就能成为改变社会的力量”。,若说艾尼瓦尔吐木尔这样的人和最普通的人真的有什么不同,那就是他们心中更多些善念。这让他们在日常生活中愿意拨出一些精力和资源,做一些力所能及的好事。而这样的事情,只要有心,每个人都能做到。很多人或许不会像艾尼瓦尔吐木尔那样甘心住在简朴的小房子里,但这不妨碍他们在自己能力的范围之内,做一些微小却同样闪耀着人性光芒的好事。其实,我们普通人的善心与善举,就像是那一张张送给贫困学生的烤馕。看上去平凡无奇、微不足道,但是积少成多,依然可以迸发出巨大的力量,发出耀眼的光芒。这便是我们的生活中最常见、也最宝贵的“正能量”。 中国青年报(2018年06月26日),将艾尼瓦尔吐木尔的善举推而广之,认为普通人的善心与善举,依然可以迸发出巨大的力量。收束 有力。,谢谢观赏！,