山东省济南外国语学校2019届高三历史上学期12月月考试题2019012301162.doc

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1、1山东省济南外国语学校 2019 届高三历史上学期 12 月月考试题考试时间 90 分钟 满分 100 分第卷（选择题 30 题，共 45 分）一、单选题1 春秋原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。这一现象反映了A 鲁国史官记史最为真实 B 重史传统影响现实政治C 孔子借助史书治理国家 D 儒家高度重视编撰史书2中国古代法家传统表现为“制度变革的进步史观” “ 中央集权的国家主义”和“垂法而治的法治主义” 。这体现出中国古代社会的核心问题是A 制度变革 B 国家统管 C 富国强兵 D 改革创新3费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承

2、和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ”“全新的创造”是指A 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学B 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治4陆九渊强调发明本心， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ，藐视一切权威，王守仁讲求理于心，主张“心即理也” ，这说明陆王心学A 反对儒家思想对人的束缚 B 否定儒家经典的权威地位C 强调自身的修习与领悟 D 主张自由阐释儒家经典5一位明末清初的浙江大儒说：“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法

3、。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。 ”这一观点A 是对西方法学理论冲击的反应B 实质是儒学法律思想的返本和再造C 体现出外儒内法的时代特点D 成为当时中国社会的主流政治思想6朱之瑜（16001682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。 ”颜元（16351704）2认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。 ”两人的本质意图是A 抨击程朱理学的空疏学风 B 倡导经世致用的社会风气C 对先秦儒家思想的扬弃 D 宣扬儒家以民为本的思想7前五世纪末的雅典出现这样的情况，论及美德会招致这样的回答， “一切都基于你对美德的

4、定义”没有人知道美德的真正含义。出现这一现象的原因是A 希腊民主政治的误用和滥用B 智者学派对个体价值的过分追求C 雅典经济繁荣导致道德水准下降D 苏格拉底主张知识是美德的组成部分8 （题文）修昔底德在分析雅典民主时指出，普通人常常容易不用批判的方式去接受所有古代的故事， “事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个故事就相信它了” 。据此可知，修昔底德A 主张雅典城邦实行精英政治 B 否定了雅典民主政治功绩C 认为雅典民主忽视个体权利 D 认为民众已失去政治热情9尼古拉比萨诺是中世纪宫廷文化培育的艺术家，其大理石浮雕最后的审判背景有宗教教义描绘的场景，受罪人被恶魔折磨，受罚或得

5、救的灵魂都以现实个体的人的形象，而非程式化的出现，在大街上能找到他们的容貌，看到的人可以想象到他们的身体走路或起跑的样子。这一浮雕A 表明基督教仍然严格控制思想B 蕴含了丰富的人文主义精神C 描绘了新兴资产阶级的现实遭遇D 具有典型中世纪宗教画特征10关于 16 世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。 ”材料反映了这场宗教改革A 主张废除宗教仪式 B 否定信仰上帝C 肯定王权高于教权 D 挑战教会权威11西方哲学家罗素说：“通常谓之近代的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中

6、有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上3升” ，下列事件能够为其观点提供佐证的是A 文艺复兴 B 新航路的开辟 C 殖民扩张 D 德意志的统一12有人认为，相对于中国的明清启蒙思想，法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想，形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容，即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类，其中分类正确的一组是国家权力 传统思想 启蒙思想权力来源 君权神授 权力构建 集权、专制 权力归属 主权在君 A 为主权在民，天赋人权为社会契约，三权分立为自然权利B 为自然权利，天赋人权为社会契约，三权分立为主权在民C 为自然权利，主权在民

7、为天赋人权，三权分立为社会契约D 为社会契约，天赋人权为自然权利，三权分立为主权在民13卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。 ”这一材料表明他主张A 实行资产阶级的君主立宪制 B 利用社会契约保障人民权利C 国家权力应相互制约与平衡 D 人不应视他人为自己的工具14艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界。在某些历史学家看来，这正反映着 18 世纪末启蒙运动的理想已达到最高境界。这种创作A 是文艺复兴时期文艺的典

8、型特点 B 说明恢复古代民主是启蒙运动的目标C 反映了西方积极进取的时代精神 D 说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成15 “东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。 ”对这段话的理解不正确的是A 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏4C “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想16甲午战后的中国出现了强学会、保国会等一大批组织，他们以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公

9、开揭露和批判清王朝的专制统治，呼吁建立西方的议会制度，产生了强烈的社会影响。这表明当时A 洋务派中体西用论完全被国人抛弃 B 广大民众开始选举代表参与治国C 知识阶层具有改革政府体制的意识 D 知识分子深受儒家传统思想影响17新文化运动兴起后，吴虞在新青年上陆续发表文章，将封建宗法制度、家族制度与专制制度结合起来，从整体上加以批判，指出家族制度是专制主义的根据，两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带，且与忠、礼等伦理观念结合，最终把中国变成一个“制造顺民的大工厂” 。以上言论意在A 揭示专制制度根源 B 否定社会伦理道德C 阐释儒家伦理体系 D 剖析传统家族制度18 “社会主义的理论，可大别为三

10、部：一为关于过去的理论，就是他的历史论，也称社会组织进化论；二为关于现在的理论，就是他的经济论，也称资本主义的经济论；三为关于将来的理论，就是他的政策论，也称社会主义运动论，就是社会民主主义。 ”此文最可能出自A 德意志社会革命家小传 B 天演论C 我的马克思主义观 D 共产党宣言1919 世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论A 使中国近代化民主革命任务形成 B 有助于根除君主专制思绪蔓延C 弥补了西方民主政治体制缺陷 D 深化了人们对

11、民主观念的理解20李大钊在一篇文章中全面介绍了马克思主义：“（马克思）社会主义的理论，可大别为三部：一为历史论，也称社会组织进化论；二为经济论，也称资本主义的经济论；三为政策论，也称社会主义运动论” 。这篇文章是A 德意志社会革命家小传 B 庶民的胜利C 布尔什维主义的胜利 D 我的马克思主义观21宋代之前，音乐的功能主要表现为教化，庄严、正经的宫廷音乐占据着绝对的统治地5位；到了宋代，以娱乐为目的的市井音乐（类似于流行音乐）开始登上历史舞台，宫廷音乐则逐渐衰落，让位于市井音乐。导致这一变化的主要原因是A 市民社会的形成 B 民间教育的发达 C 宋代理学的兴起 D 频繁的对外交流22火药的发明

12、是中国对人类文化进程的伟大贡献，外传之后当时的阿拉伯人称它为“中国雪” ，而波斯人称它为“中国盐” 。下列著作中可与火药直接相关联的是A 韩非子 B 抱朴子仙药 C 萍洲可谈 D 梦溪笔谈23中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是A 诗经是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础B 随着宋朝商业的发展，诗的另一种形式词出现并成主流C 书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段D 清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧24在近现代物理学发展历程中，常常

13、会出现两个完全对立的伟大理论，随后会有一个新理论将相互矛盾的两个理论统一。如：牛顿整合了伽利略的抛物线运动和开普勒的天体椭圆运动，发现了万有引力。麦克斯韦将电和磁的理论结合起来，提出了电磁场方程。爱因斯坦在解决电磁学和经典力学的明显冲突时，发现了相对论。而今天，相对论与量子理论也存在相互矛盾之处，圈量子引力理论正试图把相对论和量子理论结合起来。这说明A 科学的飞跃不断更新人类世界观B 科学在不断否定前人理论中发展C 科学理论与技术的结合更为紧密D 圈量子引力理论比相对论更科学251862 年，马克思重读了达尔文的物种起源 。他说， “我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是达尔文在动植物界中

14、重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、 发明以及马尔萨斯的生存斗争 。 ”据此可以看出马克思认为A 生物进化论是自然进化的结果B 达尔文混淆了自然界与人类社会的区别C 达尔文学说是科学社会主义的重要来源6D 生存斗争是人类社会发展的基本规律26蒸汽机的使用是工业革命的象征。然而从技术史的角度看，早在公元 1 世纪末，古罗马的赫罗就已发明了最早的蒸汽机，并已达到相当高的工艺水平；在文艺复兴时代，赫罗的著作被译为多种文字出版，蒸汽机的基本知识为更多欧洲人所了解。上述现象说明A 人文主义者重视发展科学技术 B 赫罗蒸汽机存在技术缺陷C 经济发展是各种要素的优化组合 D 工业革命始于蒸

15、汽机的发明27下表反映了我国 19931997 年 GDP 数据及相关要素的贡献率年份 1993 1994 1995 1996 1997GDP 增长率 140% 131% 109% 100% 93%资本增长率 246% 173% 181% 87% 24%劳动力贡献率 44% 41% 48% 75% 81%科技进步贡献率 296% 371% 252% 558% 815%上述现象的出现说明A 劳动密集型产业已被取代 B 外向型经济主导地位确立C 国民经济增长动力的转变 D 经济全球化不断深入发展28有位在华的苏联学者不同意毛泽东关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使。毛泽东回

16、复道：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。 ”这充分表明毛泽东A 在学术界提倡百家争鸣 B 在国际交往中的高度自信C 在学术界提倡百花齐放 D 坚定地倒向社会上义阵营29明确逻辑联系是历史学习的重要内容之一，下列各项史实与结论之间逻辑关系成立的是史实 结论A司汤达的红与黑猛烈抨击了法国贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵族的贪婪与卑劣，再现了波旁王朝复辟时法国社会的真实状况。红与黑是一部批判现实主义文学作品7B普朗克在 1900 年提出“物体在发射辐射和吸收辐射时，以一定数值的整数倍进行能量交换” 。普朗克成功解释了光电效应C “猫王”和“披头士

17、乐队”的音乐风靡全球要求摆脱外国文化的控制，旋律、节奏带具有民族特点。D四通八达的计算机网络使全人类的信息交流与共享、信息传递与汇集成为可能网络的这一功能被称为“人工智能”A A B B C C D D3020 世纪 60、70 年代风靡西方的“嬉皮士”运动的精神核心是“干你自己的事，逃离社会去幻游” 。这实质上反映出西方社会A 开始出现个人自由发展趋势 B 福利制度助长社会享乐之风C 突破传统成为青年追求目标 D 精神危机成为社会典型症候第卷（非选择题 3 题，共 55 分）31.（25 分）社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：材料一：

18、中华文化史 （冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化” 。材料二：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年材料三：（改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家，市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。 “旧辙已破，新轨未立” ，这种转型社会的特点

19、突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。刘燕万欣荣中国社会转型的表现、特点与缺陷概述请回答：（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？（6 分）列举8春秋战国时期的“私学文化”中哪些思想主张是服务于“专制主义” ，哪些思想主张体现以民为本？（4 分）（2）依据材料结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。 （7 分）（3）依据材料三，并结合所学知识指出中国社会转型中向“三元并存与互补的现代国家治理模式演进”的表现，在该过程中，中国共产党人在“社会协调发展”方面做

20、了哪些理论创新？（8 分）32.（12 分）阅读材料，回答下列要求。阶段 主要译者及译本来源 翻译特点 主要阅读对象18991919年英国传教士李提摩太等摘译自英文版，发表在万国公报 天义报 。新民丛报 大公报 民报等报刊杂志转载来自日文版的摘译。主要的翻译方式是“转译” ，翻译与阐释出现了不少失误、误读甚至曲解。知识精英19201949年1920 年，陈望道，自主译自日文版1930 年，华岗，中共布置任务译自英文版1938 年，成仿吾和徐冰，中共中央宣传部委托译自德文版1943 年，博古，据俄文版对成仿吾和徐冰版进行校译版1945 年，陈瘦石，自主译自英文版直译与意译相结合，共产党宣言作为“

21、马克思主义经典著作”得以解读和阐释。中共党员919492009年1949 年，谢唯真， “莫斯科百周年译本” ，译自德文版1964 年，中央编译局，译自德文版1978 年，成仿吾，译自德文版1995 年，中央编译局，译自德文版2009 年，中央编译局，译自马克思恩格斯全集历史考证版( MECA)、 马克思恩格斯全集德文版和马克思恩格斯全集英文版翻译与出版由以往的“分散多样”的“自由行为”上升为“统一集中”的“国家行为” ，翻译行为组织化、规范化、科学化。普通民众摘编自共产党宣言在中国的翻译与传播结合中外历史的相关内容，从上列表格中提取一个或多个信息，指出其所反映的历史现象，并对该历史现象进行分

22、析、评价。 （要求：简要写出历史现象，对历史现象的分析、评价准确全面。共 12 分）33.（18 分）科技的发展对改变世界起到了极大的作用，同时也折射着世界的变迁。阅读材料，回答问题：材料一 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。十六十七世纪科学、技术和哲学史材料二 在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在

23、，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。大国崛起材料三 恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具， “真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能” 。自然辩证法恩格斯还认为， “社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比 10 所大学更能把科学推向10前进” 。致瓦博尔吉乌斯请回答：（1）根据以上三则材料并结合所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。(12 分)（2）概括材料二的核心观点。简要说明科技发展与思想解放的关系.(6 分)112018-2019 学年度 12 月

24、月考卷试卷第 I 卷（选择题）请点击修改第 I 卷的文字说明一、单选题1 春秋原是鲁国国史，后经孔子修订整理，成为儒家经典，并被后世统治者所推崇。这一现象反映了A 鲁国史官记史最为真实B 重史传统影响现实政治C 孔子借助史书治理国家D 儒家高度重视编撰史书【答案】B【解析】【详解】根据题干信息， 春秋原是鲁国国史， 春秋因为其文中简短的句子都暗含褒贬之意，具有了伦理教育的功能，有助于维护统治秩序，故被后世统治者所推崇，故 B 项符合题意，C 项排除。A 项说法过于绝对，故排除。D 项题干无法体现，故排除。2中国古代法家传统表现为“制度变革的进步史观” “ 中央集权的国家主义”和“垂法而治的法治

25、主义” 。这体现出中国古代社会的核心问题是A 制度变革 B 国家统管 C 富国强兵 D 改革创新【答案】C【解析】【详解】材料反映法家主张变法、中央集权和以法治国，其目的归根到底都是为了满足国家实现富国强兵、一统天下的愿望，体现出中国古代社会的核心问题是富国强兵。故答案为 C 项。制度变革、国家统管和改革创新，均只是实行富国强兵的方式和途径，是围绕着古代社会核心问题采取的措施，排除 A、B、D 项。3费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ”“全新的创造”是指A 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学12B

26、 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】C【解析】【详解】“全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的地方，依据所学可知，理学思想吸收佛教和道教思想，这是以前儒家学说没有提到过的，故 C 正确；A、D 项是西汉董仲舒发展的儒家思想就具有的，不属于创新，排除；B 项是先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“理学它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ”联系所学理学产生的背景和内容分析解答。4陆九渊强调发明本心， “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ，藐视一切

27、权威，王守仁讲求理于心，主张“心即理也” ，这说明陆王心学A 反对儒家思想对人的束缚B 否定儒家经典的权威地位C 强调自身的修习与领悟D 主张自由阐释儒家经典【答案】C【解析】心学都是从内心进行反省，达到良知，故 C 正确；A 中束缚不符合心学思想特点；B 中否定不符合事实；D 中自有阐释错误。5一位明末清初的浙江大儒说：“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。 ”这一观点A 是对西方法学理论冲击的反应B 实质是儒学法律思想的返本和再造C 体现出外儒内法的时代特点D 成为当时

28、中国社会的主流政治思想13【答案】B【解析】【详解】启蒙运动是资产阶级的思想解放运动，中国吸收启蒙思想家的法律主张是从维新思想开始，A 错误；明末清初的思想仍然在儒学范畴之内，B 正确；外儒内法是董仲舒汉代儒学的特点，时间不符合题意，排除 C；明末清初思想的活跃并没有动摇理学的正统地位，他们的思想也没有称为主流思想，D 错误。6朱之瑜（16001682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。 ”颜元（16351704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。 ”两人的本质意图是A 抨击程朱理学的空疏学风B 倡导经世致用的社会风气C 对先秦儒家思想的扬弃D 宣扬

29、儒家以民为本的思想【答案】B【解析】根据“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。 ”“分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地”可知，两人都认为程朱理学不务实，对社会生活作用不大，本质意图是倡导经世致用的社会风气，故 B 正确；A 表述正确，但两人的本质意图是倡导自己的观点，并非抨击程朱理学，排除 A；材料主要反映程朱理学不务实，主张经世致用，CD 不符合材料主旨，排除。7前五世纪末的雅典出现这样的情况，论及美德会招致这样的回答， “一切都基于你对美德的定义”没有人知道美德的真正含义。出现这一现象的原因是A 希腊民主政治的误用和滥用B 智者学派对个体价值的过分追求C 雅典经济繁荣导致道德水准下降D 苏格

30、拉底主张知识是美德的组成部分【答案】B【解析】【详解】根据材料并结合关键信息前五世纪末的雅典及所学知识可知，美德的真正含义为“一切都14基于你对美德的定义”体现了智者“人是万物的尺度”的思想，注重个体主观的感受。故选 B。A 项题干没有体现，故排除。题干并未涉及道德滑坡的问题及苏格拉底 的思想主张，故排除 CD。8 （题文）修昔底德在分析雅典民主时指出，普通人常常容易不用批判的方式去接受所有古代的故事， “事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个故事就相信它了” 。据此可知，修昔底德A 主张雅典城邦实行精英政治B 否定了雅典民主政治功绩C 认为雅典民主忽视个体权利D 认为民众已

31、失去政治热情【答案】A【解析】【详解】“事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个故事就相信它了” ，在修昔底德笔下，大多数人容易受人蛊惑、煽动，性情多变，政策缺乏连续性，普通民众缺少政治智慧和判断能力，只能接受拥有智慧的精英人物的领导，故 A 正确；材料反映出雅典民主政治存在弊端，并非否定了雅典民主政治功绩，排除 B；材料反映出普通民众缺少政治智慧和判断能力，并非说明雅典民主忽视个体权利，排除 C；材料信息无法体现“民众已失去政治热情” ，排除 D。【点睛】抓住关键信息“事实上，大多数人不愿意找麻烦去导求真理，而很容易听到一个故事就相信它了” ，联系所学雅典民主政治的弊端分析解

32、答。9尼古拉比萨诺是中世纪宫廷文化培育的艺术家，其大理石浮雕最后的审判背景有宗教教义描绘的场景，受罪人被恶魔折磨，受罚或得救的灵魂都以现实个体的人的形象，而非程式化的出现，在大街上能找到他们的容貌，看到的人可以想象到他们的身体走路或起跑的样子。这一浮雕A 表明基督教仍然严格控制思想B 蕴含了丰富的人文主义精神C 描绘了新兴资产阶级的现实遭遇D 具有典型中世纪宗教画特征15【答案】B【解析】【详解】根据“受罚或得救的灵魂都以现实个体的人的形象” “他们的容貌，看到的人可以想象到他们的身体走路或起跑的样子”可知，这一浮雕体现出丰富的人文主义精神，故 B 正确；材料信息无法体现“基督教仍然严格控制思

33、想” ，排除 A；最后的审判反映的是宗教故事，并非描绘了新兴资产阶级的现实遭遇，排除 C；浮雕体现了丰富的人文主义精神，与中世纪宗教画有着鲜明地区别，排除 D。10关于 16 世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。 ”材料反映了这场宗教改革A 主张废除宗教仪式B 否定信仰上帝C 肯定王权高于教权D 挑战教会权威【答案】D【解析】【详解】材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会，直接与“上帝”对话，挑战以教皇为首的宗教权威，故选 D；新教并非废除宗教仪式，而

34、是简化宗教仪式，A 错误；B 项错误，宗教改革并非否定对上帝的信仰，而是否定教皇的权威；C 项材料未体现，排除。11西方哲学家罗素说：“通常谓之近代的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升” ，下列事件能够为其观点提供佐证的是A 文艺复兴B 新航路的开辟C 殖民扩张D 德意志的统一【答案】A16【解析】【详解】文艺复兴运动冲击了欧洲中世纪宗教神学思想，发展了人文主义，为宗教改革和启蒙运动奠定思想基础，同时也催生了近代自然科学的产生。故答案为 A 项。新航路开辟，促进了欧洲财富的积累，排除 B 项；早期殖民扩张有利于资

35、本主义世界市场的扩大和原始资本的积累，排除 C 项；德意志统一的时间是 1871 年，在这之前，世界近代史的政治经济和思想特征早已具备，排除 D 项。12有人认为，相对于中国的明清启蒙思想，法国的启蒙思想家对未来社会已提出较完整的构想，形成了比较完整的理论体系。它包括以下三个层面内容，即权力来源、权力构建、权力归属。下表是某老师对启蒙思想主张的归类，其中分类正确的一组是国家权力 传统思想 启蒙思想权力来源 君权神授 权力构建 集权、专制 权力归属 主权在君 A 为主权在民，天赋人权为社会契约，三权分立为自然权利B 为自然权利，天赋人权为社会契约，三权分立为主权在民C 为自然权利，主权在民为天赋

36、人权，三权分立为社会契约D 为社会契约，天赋人权为自然权利，三权分立为主权在民【答案】B【解析】【详解】天赋人权强调权力为自然赐予，自然权利说强调自然界生物普遍固有的权利，两者都否定君权神授，故为自然权利，天赋人权；社会契约把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，它和三权分立一样，都是反对专制的思想武器，故为社会契约，三权分立；主权在民强调权力源于人民而非君主，以此否定主权在君，故为主权在民，所以 B 选项正确。1713卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。 ”这一材料表明他主张A

37、 实行资产阶级的君主立宪制B 利用社会契约保障人民权利C 国家权力应相互制约与平衡D 人不应视他人为自己的工具【答案】B【解析】【详解】根据题干“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产”可知，体现了卢梭“社会契约”的思想，即按照社会契约建立人类的集合体，即政府，政府应该按照契约保障个体成员（人民）的权利，故 B 正确；A 属于伏尔泰的主张，排除；C属于孟德斯鸠的主张，排除；D 属于康德的主张，排除。14艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界。在某些历史学家看来，这正反映着 18 世纪末启蒙运动的理

38、想已达到最高境界。这种创作A 是文艺复兴时期文艺的典型特点B 说明恢复古代民主是启蒙运动的目标C 反映了西方积极进取的时代精神D 说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成【答案】C【解析】“理性和强烈的道德感” “试图改造世界”与启蒙运动思想家主张相符，该思想蕴含着积极向上的精神，故 C 正确；A 与材料中启蒙运动思想不符合；B 说法不符合启蒙运的目标；D中相辅相成不符合事实。点睛：文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促

39、使近18代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。15 “东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。 ”对这段话的理解不正确的是A 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想【答案】D【解析】【详解】依据所学知识可知，春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期，最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展

40、，A 选项正确，不符合题意，排除；“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制瓦解，B 选项正确，不符合题意，排除；“人的思想此时可以自由驰骋”造就了思想活跃的百家争鸣局面，C 选项正确，不符合题意，排除；儒家思想在春秋战国时期没有得到各诸侯国的重视，不能体现“与时俱进” ，D 选项有悖于史实，符合题意，故选 D 项。16甲午战后的中国出现了强学会、保国会等一大批组织，他们以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，呼吁建立西方的议会制度，产生了强烈的社会影响。这表明当时A 洋务派中体西用论完全被国人抛弃B 广大民众开始选举代表参与治国C 知识阶层具有改革政府体制的意识D 知识分

41、子深受儒家传统思想影响【答案】C【解析】【详解】根据材料“公开揭露和批判清王朝的专制统治，呼吁建立西方的议会制度”结合所学知识可知，维新派人干意图通过改革政治挽救清王朝统治，国人向西方学习深入制度层面，故选 C。A 项中体西用思想题干无从体现且与题干无关，故排除。题干未阐述选举制度，故排19除 B 项。维新变法运动中，康有为以孔子名义宣传“托古改制” ，题干中并未提及 ，故排除 D 项。17新文化运动兴起后，吴虞在新青年上陆续发表文章，将封建宗法制度、家族制度与专制制度结合起来，从整体上加以批判，指出家族制度是专制主义的根据，两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带，且与忠、礼等伦理观念结合，最终

42、把中国变成一个“制造顺民的大工厂” 。以上言论意在A 揭示专制制度根源B 否定社会伦理道德C 阐释儒家伦理体系D 剖析传统家族制度【答案】A【解析】【详解】本题考查新文化运动的相关知识点，旨在考查学生对知识的理解和对材料的解读能力。根据材料，材料揭露了封建专制制度下，家族制度是专制主义的根据，两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带，且与忠、礼等伦理观念结合，最终把中国变成一个“制造顺民的大工厂” ，这揭示了专制度的根源，A 项正确；材料是“以孝的伦理原则为核心和联结纽带” ，不是否定，B 项错误；材料不是阐释儒家伦理体系，C 项错误；材料是揭示专制制度根源，不是剖析传统家族制度，D 项错误。故选

43、 A。18 “社会主义的理论，可大别为三部：一为关于过去的理论，就是他的历史论，也称社会组织进化论；二为关于现在的理论，就是他的经济论，也称资本主义的经济论；三为关于将来的理论，就是他的政策论，也称社会主义运动论，就是社会民主主义。 ”此文最可能出自A 德意志社会革命家小传B 天演论C 我的马克思主义观D 共产党宣言【答案】C【解析】【详解】20材料“社会主义的理论，可大别为三部”表明该文章比较系统地介绍了马克思主义的一些基本原理， 我的马克思主义观论述了李大钊对于马克思主义的见解，极大推动了马克思主义在中国的传播，符合题意，故 C 正确；资产阶级革命党人朱执信在民报上发表德意志社会革命家小传

44、 ，介绍了马克思、恩格斯生平和学说，没有系统介绍马克思的历史论、经济论和政策论，排除 A；严复翻译了英国生物学家赫胥黎的天演论 ，宣传“物竞天择，适者生存”的观点，与材料中宣传马克思主义无关，故 B 错误；共产党宣言全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流，没有“社会主义的理论，可大别为三部”的内容，排除 D。1919 世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论A 使中国近代化民主革命任务形成B 有助于根除君

45、主专制思绪蔓延C 弥补了西方民主政治体制缺陷D 深化了人们对民主观念的理解【答案】D【解析】近代以来面临民族危机，先进中国人开始向西方探索学习救国救民道路，材料中各种救国道路思想出现，深化了人们对民主观念的理解，D 正确；A 是新中国成立；B 中根除说法绝对；C 中弥补不符合事实。20李大钊在一篇文章中全面介绍了马克思主义：“（马克思）社会主义的理论，可大别为三部：一为历史论，也称社会组织进化论；二为经济论，也称资本主义的经济论；三为政策论，也称社会主义运动论” 。这篇文章是A 德意志社会革命家小传B 庶民的胜利C 布尔什维主义的胜利D 我的马克思主义观【答案】D【解析】【详解】21德意志社会

46、革命家小传是革命党人朱执信 1906 年在民报上发表的，介绍了马克思、恩格斯的生平和学说，不符合题意，排除 A；1918 年 11 月，李大钊发表了庶民的胜利和布尔什维主义的胜利两篇文章，主要介绍了十月革命，并没有涉及哲学和政治经济学，排除 BC；1919 年 5 月李大钊在新青年的马克思主义专号上发表了我的马克思主义观一文，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义，符合题干中的内容，故 D 正确。21宋代之前，音乐的功能主要表现为教化，庄严、正经的宫廷音乐占据着绝对的统治地位；到了宋代，以娱乐为目的的市井音乐（类似于流行音乐）开始登上历史舞台，宫廷音乐则逐渐衰落，让位于市井音乐。导致

47、这一变化的主要原因是A 市民社会的形成B 民间教育的发达C 宋代理学的兴起D 频繁的对外交流【答案】A【解析】根据“到了宋代，以娱乐为目的的市井音乐（类似于流行音乐）开始登上历史舞台，宫廷音乐则逐渐衰落，让位于市井音乐” ，结合所学，宋朝随着商品经济发展，市民队伍壮大，适应市民需要的文化艺术随之兴起，宫廷音乐让位于市井音乐正是在这种背景下产生的，故 A 正确；宫廷音乐让位于市井音乐和民间教育、宋代理学、对外交流无关，排除 BCD。22火药的发明是中国对人类文化进程的伟大贡献，外传之后当时的阿拉伯人称它为“中国雪” ，而波斯人称它为“中国盐” 。下列著作中可与火药直接相关联的是A 韩非子B 抱朴子仙药C 萍洲可谈D 梦溪笔谈【答案】B【解析】【详解】葛洪的抱朴子仙药中提到火药的名称，故 B 正确；韩非子是战国韩非子的著作，不可能提到火药，排除 A；北宋时候的朱彧在萍洲可谈里讲到当时海船上的人辨认地22理方向, 说明指南针开始用于航海，没有涉及火药，排除 C；梦溪笔谈记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，没有直接记述火药的信息，排除 D。23中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风