[自考类试卷]全国自考（中国法律思想史）模拟试卷12及答案与解析.doc

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1、全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 12 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 我国神权法思想的内容是 ( )（A）图腾崇拜（B）天命、天罚（C）占卜（D）敬鬼神2 在中国法律思想史上，最早区分出故意和过失、惯犯和偶犯的思想家是 ( )（A）周公（B）孔子（C）管仲（D）韩非3 荀子.非十二子中明确地指出了_的思想倾向为“不法先王，不是礼义”( )（A）子产（B）邓析（C）叔向（D）管仲4 提出“为民制产 ”的儒家思想家是 ( )（A）孔子（B）孟子（C）子思（D）荀子5 下列思想

2、家中，反对同罪异罚的是 ( )（A）贾谊（B）刘颂（C）杨坚（D）墨翟6 被庄子视为社会混乱的根源的是 ( )（A）儒家主张的“ 礼”（B）战争（C）圣智（D）欲望7 先秦法家中，认为法的最大作用是“立公弃私” 的思想家是 ( )（A）李悝（B）商鞅（C）慎到（D）韩非8 汉初在“约法省刑 ”方面建树最突出的是 _，他曾赢得“几致刑措”的好评 ( )（A）景帝（B）武帝（C）文帝（D）高祖9 _是中国历史上最早、最完备而且最系统地神化以孔子为代表的儒家思想，全面论证封建制度的合理性和永恒性的思想家 ( )（A）贾谊（B）陆贾（C）董仲舒（D）萧何10 在我国法律思想史上，第一个明确提出无君、无

3、政府主张的思想家是 ( )（A）王弼（B）阮籍（C）嵇康（D）鲍敬言11 杨坚称帝后制定并颁布的法律是 ( )（A）泰始律（B） 武德律（C） 开皇律（D）永徽律12 完成了封建正统法律思想哲理化的官方学说是 ( )（A）儒学（B）道学（C） “法治” 思想（D）理学13 康有为认为，要消除犯罪，最根本的是 ( )（A）均贫富，等贵贱（B）日张法律（C）日讲道德（D）去“九界 ”14 清末修律中礼法两派分歧的根本点在于 ( )（A）立法的宗旨不同（B）立法的体系不同（C）法律的结构不同（D）罪名的认定不同15 荀况阐发礼、法产生的理论摆脱了孔孟的天命神权思想，着重从_方面进行了论述 ( )（A

4、）自然界本身（B）社会本身（C）天人关系（D）天道思想16 先秦各学派中，代表劳动人民利益的学派是 ( )（A）儒家（B）法家（C）道家（D）墨家17 老子主张“ 道法自然” ， “自然”的含义是 ( )（A）规律、道理（B）自然界，即物质世界（C）天然，不假人为而成（D）是“道”的表现形式18 封建正统法律思想是以_为基础形成和发展的 ( )（A）秦的“专任法治 ”（B）汉初黄老“无为”（C）阴阳五行学说（D）董仲舒新儒学19 新书的作者是 ( )（A）萧何（B）王充（C）贾谊（D）董仲舒20 杜预区分了律和令的界限，他所谓的“律” ( )（A）仅指刑法总则（B）仅指刑法分则（C）仅指刑法（

5、D）不但包括刑法，还包括其他各种规章制度21 关于韩愈的“ 性三品” 说，下列说法正确的是 ( )（A）继承了董仲舒的性三品说，但有所发展（B）认为性是“接于物而生”（C）认为人不仅有性，而且有情，情包括仁义礼智信（D）是一种唯物主义的人性论22 陆王心学是一种 ( )（A）朴素唯物主义（B）主观唯心主义（C）客观唯心主义（D）“生死轮回 ”学说23 朱熹认为“ 德” 、“礼”、“政” 、“刑”，相为始终，循环运动，正确的路线是 ( )（A）礼、德、刑、政（B）德、礼、政、刑（C）政、礼、刑、德（D）政、刑、礼、德24 把儒家经典哲理化，使儒家思想真正牢固地获得了独尊地位的思想家是 ( )（A

6、）王安石（B）董仲舒（C）丘溶（D）朱熹25 提出“三不足 ”变法理论的思想家是 ( )（A）范仲淹（B）王安石（C）张居正（D）丘濬26 持“天下有定理而无定法” 观点的思想家是 ( )（A）黄宗羲（B）王夫之（C）魏源（D）梁启超27 魏源提出“ 师夷长技以制夷 ”，下列不属于他所说的 “夷之长技”的是 ( )（A）战舰（B）火器（C）养兵、练兵之法（D）立议院开国会28 “中学为体，西学为用” 是 ( )（A）地主阶级改革派的思想（B）洋务派的思想（C）洪仁王（D）资产阶级改良派的思想29 大同书的作者是 ( )（A）洪秀全（B）康有为（C）梁启超（D）孙中山30 孙中山新三民主义中民族

7、主义的首要任务是 ( )（A）排满（B）反帝（C）反清（D）反封建二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 以下选项中属于荀子礼法起源思想重要内容的是 ( )（A）欲利自为（B）人之性恶（C）明分使群（D）明于天人之分（E）化性起伪32 秦王朝的文化专制思想主要体现在 ( )（A）发布“焚书令 ”（B）深督轻罪（C）禁止谈论诗、书（D）严禁私学（E）“以法为教”33 王安石重视法律的作用，并要求严格依法办事，这一思想主要包括 ( )（A）君主应当知法、守法（B）执法应当“刑平而公”（C）

8、久其任而待之以考绩之法（D）有司议罪，惟当守法（E）设“ 按刑之司” ，加强司法监督34 王夫之“趋时更新 ”的法律观点包括 ( )（A）“趋时更新 ”是不以任何人的意志为转移的客观规律（B）否定圣法不可变（C） “有定理而无定法”（D）“天变不足畏，祖宗不足法”（E）有治法而后有治人35 孙中山的新民权主义对旧民权主义的重大修改为 ( )（A）主张天赋人权（B）主张主权在民（C）主张直接民权（D）主张间接民权（E）主张代议制民主三、名词解释每小题 3 分36 道37 禁奸止过，莫若重刑38 君臣共理天下39 法律本原实与经术相表里40 三权之体皆莞于君主四、简答题每小题 7 分41 简述老子

9、的自然主义法律思想。42 简述张居正“ 信赏罚、一号令 ”的法律思想。43 简述康有为“ 托古改制 ”的变法思想。五、论述题每小题 12 分44 试述曾国藩“ 一秉于礼 ”的法律思想。45 试述孙中山“ 自由、平等、博爱 ”的法律观。全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 12 答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 【正确答案】 B【试题解析】 相传夏朝奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。2 【正确答案】 A【试题解析】 周公要求

10、对罪犯进行具体分析，区别对待。对待那些故意犯罪和惯犯要从重惩处，虽然是小罪也应处以重刑。而对于那些过失犯罪和偶犯则从轻处理，虽然有大罪也可减刑。3 【正确答案】 B【试题解析】 荀子.非十二子中明确指出了邓析思想的主要倾向，即“不法先王，不是礼义”。4 【正确答案】 B【试题解析】 孟子提出了“为民制产”、“薄税敛”、“取于民有制”的经济立法思想。5 【正确答案】 D【试题解析】 墨子主张君主集权的法制统一思想，反对同罪异罚。6 【正确答案】 A【试题解析】 据天运篇载，庄子引述老子的话，来说明仁义使人迷失方向，是天下混乱的根源。孔子认为用仁义礼乐治天下，不仅没有好处，而且是一种罪过。7 【正

11、确答案】 C【试题解析】 慎到认为，法之功莫大使私不行，提倡“公立”、“弃私”，强涮用法律手段保证地主阶级的政治经济利益不受侵犯。8 【正确答案】 C【试题解析】 汉初在“约法省刑”方面建树最突出的是文帝，他曾赢得“几致刑措”的好评。9 【正确答案】 C【试题解析】 董仲舒是中国历史上最早、最完备而且最系统地神化以孔子为代表的儒家思想，全面论证封建制度的合理性和永恒性的思想家。10 【正确答案】 D【试题解析】 鲍敬言是我国思想史上第一个明确提出无君、无政府主张的思想家。11 【正确答案】 C【试题解析】 杨坚取得政权后，实行了一些改革，特别致力于封建法制的建设，制定并颁布了开皇律。12 【正

12、确答案】 D【试题解析】 由朱熹集前人思想之大成而创立的客观唯心主义理学体系，以其思辨的、精致的理论，取代了粗糙、浅陋的“天命论”，把儒家经典哲理化，使儒家思想具备了比其他诸家更加完善的体系，从而真正牢同地获得了独尊地位。朱熹是理学的代表人物。13 【正确答案】 D【试题解析】 康有为认为，要消除犯罪，要致刑措，达大同，最根本的方法是去“九界”。14 【正确答案】 A【试题解析】 清末修律中，礼法两派分歧的根本原冈在于其立法宗旨不同，即采取旧的纲常名教还是采取西方资产阶级的法律理论作为立法宗旨的问题。15 【正确答案】 B【试题解析】 荀子冲破了传统的天命神权和“君权神授”论的束缚，企图从社会

13、本身来论证国家与法律的起源，这在当时历史条件下颇有积极意义。16 【正确答案】 D【试题解析】 墨子和墨家学派代表当时的小生产者阶级的利益，并提出了兼爱、尚贤、明鬼、非命、尚同等十项主张。17 【正确答案】 C【试题解析】 老子崇尚自然，推崇自然法，“自然”的含义是天然，不假人为而成。18 【正确答案】 D【试题解析】 董仲舒新儒学的出现，反映出地主阶级的法律思想已初步完善，封建正统法律思想已经形成。19 【正确答案】 C【试题解析】 贾谊的著作，经后人整理新书十卷，其中过秦论等篇都是有名的政论文章。20 【正确答案】 C【试题解析】 杜预所谓的“律”仅指刑法，是专门规定关于违法行为所犯的罪名

14、及对这种行为的惩罚方法的。21 【正确答案】 A【试题解析】 韩愈继承了董仲舒的性三品说，但有所发展。他着重指出，人不仅有性，而且有情，性是情的基础。性是人生来就具有的，情是“接于物而生”，即后天才有的，它包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。韩愈这种性三品说，是一种唯心主义的抽象的人性论。22 【正确答案】 B【试题解析】 邵雍阐发了孟子“万物皆备于我”的主观唯心主义命题，从“心”推衍出宇宙万物。这一思想被陆九渊和王守仁发展为主观唯心主义的“心学”。23 【正确答案】 B【试题解析】 朱熹对德、礼、政、刑关系的论述，有几点值得注意：其一，德礼为本，政刑为末，但它们在本质、目的上是一致的；其二，德礼

15、之问，以德为本，以礼为末；其三，就政和刑的关系来说，政是统治工具，刑是辅助统治的方法；其四，重视礼义道德的感化作用。因此，正确的路线是德、礼、政、刑。24 【正确答案】 D【试题解析】 由朱熹集前人思想之大成而创立的客观唯心主义理学体系，以其思辨的、精致的理论，取代了粗糙、浅陋的“天命”论，把儒家经典哲理化，使儒家思想真正牢固地获得了独尊地位。25 【正确答案】 B【试题解析】 宋代，王安石提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的口号。26 【正确答案】 B【试题解析】 王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律“趋时更新”的前景。27 【正确答案】 D【试题解

16、析】 在魏源看来，夷之“长技”有三：“一、战舰，二、火器，三、养兵练兵之法。”28 【正确答案】 B【试题解析】 张之洞于 1898 年撰写的劝学篇，是全面阐述“中学为体，西学为用”思想的代表作。而张之洞是洋务派的代表人物。29 【正确答案】 B【试题解析】 康有为的变法思想主要反映在他所著的新学伪经考、孔子改制考、大同书等著作及他向皇帝所上书奏中。30 【正确答案】 B【试题解析】 经过重新解释的新三民主义和民族主义，基本上克服了旧民族主义的不足，把反帝当作了首要任务。二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选

17、、少选或未选均无分。31 【正确答案】 B,C,D,E【试题解析】 苟子礼法起源思想重要内容有：人之性恶、明分使群、明于天人之分、化性起伪。32 【正确答案】 A,C,D,E【试题解析】 秦朝“以法为教”的文化专制主要表现在：第一，发布“焚书令”，只能保留秦记、医药等书；第二，禁止谈论诗、书；第三，严禁私学，教学的内容是“以法为教”。33 【正确答案】 A,B,D【试题解析】 王安石重视法律的作用，并要求严格依法办事，这一思想主要包括以下几点：君主应当知法、守法；执法应当“刑平而公”；有司议罪，惟当守法。34 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 王夫之认为，法律与整个国家制度一样，是随着社会

18、的变化而变化发展的：首先，王夫之认为法律“趋时更新”是不以任何人的意志为转移的客观规律；其次，王夫之否定“圣法不可变”的正统论；再次，王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律“超时更新”的前景。35 【正确答案】 B,C【试题解析】 新民权主义对旧民权主义的重大修改体现在两个方面：一是强调“主权在民”；二是主张“直接民权”。三、名词解释每小题 3 分36 【正确答案】 道在老子书中，它是一个广义的概念，主要包括两方面：一是从宇宙观、人生观的角度，指支配自然界和人类社会的总规律，常以“天道” 相称；二是从统治方术方面，指统治者制驭天下的最高原则和根本策略，又称“君人南

19、面之术”。老子之 “道”，就是自然之道。“道”是万物的本原和自然界与人类社会的最高主宰。37 【正确答案】 “ 禁奸止过，莫若重刑 ”，是商鞅提出的重刑论。商鞅认为制止犯罪，最好的办法莫过于重刑处罚。这种建立在性恶论基础之上的重刑论，目的是达到“以刑去刑 ”。38 【正确答案】 君臣共理天下由范仲淹提出。他认为君主应该做到克服“独断” 、“偏听”，重宰相谏官御史之职， “舍一心之私”，执法公正。这一学说不仅是针对当时皇权太重的现实而发，更重要的是为推行改革服务的。但是，由于这一理论只是建立在劝谏君主和君主自觉的基础上，不可能形成行之有效的制度，因而是无法实现的。39 【正确答案】 “ 法律本原

20、实与经术相表里 ”是张之洞为维护封建统治秩序所提出的观点。所谓“ 经术” 即四书五经中的纲常名教，它是全部法律“精义”之所在。法律是“表”，即形式，“经术”才是“里” ，即内容。形式受内容决定并为内容服务，因此法律受“经术 ”决定并为“经术”服务。他这一思想的实质就是强迫人民在纲常名教的“常轨”内作为和不作为，乖乖地接受封建统治。40 【正确答案】 “ 三权之体皆莞于君主 ”是近代资产阶级改良派代表人物梁启超的思想命题。梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立” 原则，结合我国情况创造了他自己的“三权分立 ”说，即由国会行使立法权，由国务大臣行使行政权，由独立审判厅行使司法权。他把统一“三权”

21、的统治权称为“体”，“ 体”是不可分的。国会、国务大臣、审判厅分别行使的三权，是“用” ，“用”可分。用君主的统治权来统一 “三权”，这就是梁启超的 “三权之体皆莞于君主 ”。四、简答题每小题 7 分41 【正确答案】 老子主张崇尚自然，以道为法。“自然” 是“道”的本质，“ 道”是“自然”的表现。他认为： 道是宇宙的本体，主宰着天地万物。道充满于天地，普遍而且无私。“ 道独立而不改，周行而不殆”，有自己的内在体系和规律，其运行变化，不以任何人的意志而改变。道与仁义礼法等规范相比，是最高的原则。道能以不变应万变、以寡制众，具有无往而不胜的力量。老子这种以道统法的观点在当时是进步的，它以自然之天

22、代替了人格神之天，是对西周以来传统神权观念的否定。42 【正确答案】 张居正“信赏罚、一号令” 的法律思想有以下几方面：(1)主张高度集权，以法律政令规范天下。(2)立法“惟其时之所宜与民之所安”，即立法应随社会变化而相应更新并且应以宜时便民为原则。(3)整饬吏治、慎用刑罚。(4)“法在必行，奸无所赦”。他认为宽容犯罪是毫无政治眼光的 “姑息之爱”，严明法制才能造就天下安宁。43 【正确答案】 康有为在孔子改制考书中阐明了孔子“托古改制” 的思想，实际上是宣传他自己改制立法的变法主张。它把孔子打扮成“托古改制” 的祖师爷，其目的是借古圣来论证变法维新的必要性和合理性。康有为认为只有变法维新，才

23、是自强之策。但他主张的不是革命只是改良，因此，以“托古” 推行变法维新有很大的局限性。五、论述题每小题 12 分44 【正确答案】 曾国藩是洋务派的代表人物之一。为了适应镇压农民革命和办洋务的需要，他提出了“ 一秉于礼 ”的法律思想：(1)维护纲常名教， “一秉于礼”。曾国藩法律思想的基本观点是维护纲常名教，即坚持封建主义法律的根本原则和思想基础，为此，他提出了“ 以礼自治，以礼治人 ”的反动政纲。 “以礼自治” 是用礼来加强统治阶级内部团结，协力镇压农民起义；“ 以礼治人”指用礼来“辟异端” ，正纲纪，强迫人民接受礼的统治。(2)“严刑以致义安”。曾国藩主张用严刑峻法来镇压农民的反抗斗争。他

24、反对 “宽仁”，认为只有对人民群众“ 好杀 ”，才能维护封建地主阶级反动统治。在审理案件中，他也强调要实行严刑重法，敢于使用法外之法、刑外之刑。他还主张用严刑重责来强迫人民交粮纳税。(3)屈从外国，损害中国主权。曾国藩的法律思想是为其镇压农民起义和对外屈辱求和的政策服务的。他虽然看到学习两方的技术有利于巩固清王朝的统治，因而主张在“万国交通 ”的形式之下，不应一切拘泥于成法，在某些方面应稍事变通。但他认为涉及封建统治的基本原则的“常” ，万不可变，只有器械、财用、选卒这些方面可以变。暴露出其地主阶级思想家的反动本质。45 【正确答案】 孙中山将“三民主义” 的“一贯之精神”概括为“ 自由、平等

25、、博爱”。一方面揭露清政府的专制，一方面积极地提出建设主张。(1)深刻揭露和批判清朝封建专制法制。孙中山严厉抨击封建法制的黑暗，主张废除清朝的种种虐政。南京临时政府成立之后，他立即下令废除不合理的等级制度。(2)主张建设资产阶级的法治国家。孙中山谋求建设以“自由、平等、博爱” 精神为基础的法治国家。其主张有：民主政治靠法律保证，法律由国会制定。他认识到法律决非万能，进而指出，推行宪法之先决条件，首先在民众之能拥护宪法与否。用法律形式规定和保障人民的各项民主权利。南京临时政府成立后，他废止了各种封建专制法律，颁行大量以“自由、平等、博爱” 为宗旨的法律、法令，力图推进法治，维护人民民主权利。他还主持制定了中华民国临时约法，把人民主权思想以宪法形式固定下来，这是中国历史上第一次赋予民族平等、人民主权以法律效力。主张司法独立，以保证法治。南京临时政府成立后，孙中山力图建立民主的司法制度，强调“ 司法为独立机关 ”。孙中山的这些体现 “自由、平等、博爱”精神的民主和法治原则，是近代中国先进的法律思想，由于历史条件的限制，它没有得以实现，但留下的仍是一笔丰富的法律思想财富。