[专升本类试卷]江苏专转本(语文)模拟试卷47及答案与解析.doc
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1、江苏专转本(语文)模拟试卷 47 及答案与解析一、单项选择题1 下列词语中,有两个错别字的一组是 ( )(A)啜泣 层峦叠嶂 嗑碰 义愤填膺(B)辑拿 额手称庆 坍塌 班师回朝(C)秸杆 大有稗益 赘述 披肝沥胆(D)摩娑 厝火积薪 巨擘 见风驶舵2 下列各句中,加下划线的成语使用恰当的一句是 ( )(A)许多农民巧妙地将服装厂剪裁后丢弃的“下脚料”做成帘子,当做蔬菜大棚的“棉被”,这真是一念之差,变废为宝(B)王大伯十分喜爱小动物,只要见到流浪的小猫小狗,他都想办法把它们喂饱,有的人对此感到不解,他却乐此不疲(C)文艺演出现场,身着盛装的表演者光着脚,微笑着,一边跳着傣族舞,一边向人们泼水致
2、意,在场群众纷纷拍手称快(D)厂长动情地说:“ 为了扭转目前不利的局面,我们采用一种新的对策,希望大家共同努力,功败垂成,在此一举。”3 下列各句中,没有语病的一句是 ( )(A)青藏铁路纵贯青海、西藏两省区,跨越青藏高原,是连接西藏与内地的一条具有重要战略意义的铁路干线(B)这家老字号食品厂规模不大,但从选料到加工制作都非常讲究,生产的食品一直都是新老顾客倍受信赖的(C)天安门广场等七个红色旅游景点是否收门票的问题国家旅游局新闻发言人已在记者招待会上予以否认(D)中央财政将逐年扩大向义务教育阶段家庭经济困难的学生免费提供教科书,地方财政也将设立助学专项基金4 依次填入下面两句横线处的语句,与
3、上下文衔接最恰当的一组是 ( )建筑是凝固的诗:_;_。诗有古诗和现代诗,建筑也有古今之分,泾渭分明。在缓缓流逝的时间长河中,总有一些记忆像卵石般沉淀下来,_,_。爱,特别是母爱,对他来说,就是这样一份沉甸甸的卵石。或神采飞扬,透着现代的气息 或庄重沉稳,带着岁月的沧桑压迫着人们的心灵 改变着人生的轨迹(A) (B) (C) (D)5 下列各句中,加下划线的成语使用正确的一项是 ( )(A)近来,“ 勒索病毒” 肆虐,相关统计数据令人叹为观止:全球 20 多万家机构的电脑中毒,中国近 37 万家机构的电脑运行受到影响(B)在气动布局、结构材料和机载系统等方面,国产大型客机 C919 的研制人员
4、宵衣旰食 、戮力同心,共攻克了 102 项技术难题(C)美国总统特朗普日前与到访的土耳其总统埃尔多安的会谈,被大而化之地认为是为修复两国已出现裂痕的外交关系而举行的(D)即将来临的中国品牌时代,需要别开生面 的创新精神和精雕细琢的工匠精神,肩负着由经济大国向经济强国转变的历史使命6 下列各句中,没有语病、句意明确的一项是 ( )(A)随着可操纵粒子数的增加,量子计算机计算能力呈指数增长,可以为经典计算机无法解决的大规模计算难题提取有效解决方案(B)法国总统马克龙在上任后的第二天就“马”不停蹄地出访柏林,与德国总理默克尔会晤,这将推动欧盟关系迈了出新的一步(C)接到系统指令后,天宫二号上的“补加
5、驱动器 ”就会控制液体管路阀门的开关,调节流量、流速,以确保推进剂补加安全进行(D)许多国家元首亲自参加“一带一路” 国际合作高峰论坛,肯尼亚总统肯雅塔刚到北京雁栖湖国际会议中心时,许多人还不认识7 下列表达不正确的一项是 ( )(A)五四新文化运动是中国现代史上一次空前伟大的思想解放运动。它的开端以新青年创刊为标志,主要代表人物有陈独秀、李大钊、胡适等(B)戴望舒是中国 20 世纪 30 年代“现代派”诗人的代表人物,雨巷是他最富盛名的作品,同时他也获得了“雨巷诗人” 的美誉(C)文革结束后,最早出现的是描写社会改革的“改革文学” ,代表作有蒋子龙的乔厂长上任记、张洁的沉重的翅膀等(D)20
6、 世纪 80 年代的中国文坛上,曾出现一批受西方现代主义文学影响的作品,诗歌有顾城、舒婷等人的朦胧诗,小说有王蒙等人的意识流作品,戏剧有高行健的绝对信号、车站等8 下列有关文学常识的表述,错误的一项是 ( )(A)我国古代编年体史书有春秋、左传 、资治通鉴(B) “五四” 运动到新中国成立这一阶段的文学称为现代文学,茅盾的子夜、老舍的骆驼祥子、巴金的灯等都是这一时期的优秀小说(C)中国的小说起源于古代神话,历经六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和五四新文化运动以来现代小说的发展历程(D)乐府诗原是一种合乐的古诗,是继诗经 之后的一种新诗体9 下列有关文学常识的表述,错误的一项是 ( )
7、(A)“二三曹 ”指建安时期的代表诗人,即曹操与其子曹丕、曹植;“三苏”指宋代苏洵与其子苏轼、苏辙,三人均为唐宋八大家(B)鲁迅在中国小说史略中提到的“清末谴责小说 ”,指的是刘鹗的老残游记、李宝嘉的官场现形记、吴沃尧的二十年目睹之怪现状和曾朴的孽海花(C) 水浒传是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说。书中塑造了宋江等 108 位英雄形象(D)史记开创了我国纪传体文学的先河,标志着我国古代散文的发展达到了新高峰,廉颇蔺相如列传、崤之战、信陵君窃符救赵等是其中的名篇10 下列是对文章标题中表示文体的字的解释,有错误的一项是 ( )(A)出师表中“ 表” 表示某种意见或感情(B) 琵
8、琶行:古代诗歌的一种体裁,“行”是乐曲的意思(C) 师说:古代论说文的一种体裁,主要特点是阐述某一事物或某一问题的义理(D)论积贮疏:古代论说文的一种体裁,用于臣属向君王分条陈述某一意见或看法二、阅读理解10 重新点燃启蒙的火炬在告别 20 世纪而进入 2l 世纪之际,中国思想界对启蒙有截然相反的看法。有人历数启蒙的罪状,劝告知识分子放弃启蒙立场;有人则回顾启蒙被压倒的悲剧,希望在中国“重新点燃启蒙的火炬” 。面对思想界的矛盾和种种困惑,有一个问题必须回答:今日的中国是否需要启蒙?这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而,事情却并非如此简单。因为,在 20
9、 世纪,先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“ 过时” 或“腐朽”,接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么,启蒙是否需要?就今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言,它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘,但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们:在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越,只要这一目标还没有实现,历史就必须进行补课。众所周知,世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义,但中国的这种传
10、统特别悠久而深厚。一些人认为 20 世纪中国的悲剧在于激进主义,但必须注意的是,在这段历史上,无论出现过多少过激事件,也无论它激进到何种程度,都没有超出传统的模式,因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化,年轻人身上已经很少见到“ 父为子纲,夫为妻纲 ”之类的礼教影响,但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史,我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下,正如有识之士所指出的:“ 如果我们不能继承 五四 先贤的志业,进行持久的、全面的、认真的启蒙,历史不但已经重复了,而且还不是没有可能再重复,至少至今还没有能看到足以防止的保证
11、。” 一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认,这是一个事实。但是面对同样的事实,却也可以做出另一种回答:正因为大众拒绝,启蒙更是必需的。有人认为,近百年来中国的灾难都源于“启蒙” ,因为它明显违反了自然演进理论,破坏了文化发展的自然过程,甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上,这种认识是不可靠的。在 20 世纪的中国历史上,破坏了人们日常生活的并非启蒙,破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上,就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样,是很不公正的。我们应该承认,启蒙的确破坏着文化的自然演化,但是,有一个问题需要指出:中国社会几千年分久必合、
12、合久必分,由乱入治、由治入乱,是否打破了这种文化自然演进的规律?即使有 “五四”那样的启蒙努力,也仍然难以改变其循环往复,其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙,致力于维护它自然演进的秩序。那将会是什么样的结果?事实上,几千年的历史已经提供了证明,自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前,也未见中国向着健康的方向演进。(选自夏中义大学人文教程,广西师范大学出版社)11 “这应该是一个无须回答的问题” 一句中的“这个”所指代的意思是 ( )(A)冲破传统 (B)点燃启蒙(C)人类文明 (D)传统文化12 下列对第二段中“ 补课 ”这一概念的理解,准确的一项是 ( )(A)重新树立五四新文
13、化运动的精神,进行持久的、全面的、认真的启蒙(B)在人的解放这一目标还没有实现时,知识分子必须冲破传统的思想模式(C)知识分子教育民众放弃激进主义,超越并冲破传统模式(D)铲除专制主义和蒙昧主义,致力于维护自然演进的秩序13 对“在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的” 这句话理解正确的一项是 ( )(A)“启蒙”明显违反自然演进理论,因而在现代化进程中,启蒙不能使中国向着健康的方向演进(B)在现代化进程中,因为人的解放这一目标还没有实现,启蒙工作还必须进行(C) “启蒙” 的力量是弱小的,在现代化进程中,很难打破中国社会几千年分久必合、合久必分,由乱入治、由治入乱这一规律(D)在现代化进程中
14、,由于传统发生了变化,因而启蒙的任务是不可能完成的14 根据全文分析,不属于“今日中国需要启蒙” 的理由的一项是 ( )(A)人的解放这一目标还没有实现,历史就必须进行补课(B)就中国历史而言,启蒙是一个没有完成而被打断的历史任务(C)中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固(D)进入 21 世纪,中国思想界对启蒙仍然存在着截然相反的看法15 根据原文提供的信息,以下分析推断不正确的一项是 ( )(A)激进主义,无论它激进到何种程度,都没有超出冲破传统的模式。而启蒙却能使今日的中国防止像文化大革命那样的灾难再次发生(B)五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展,今日的知识分子也应向五四
15、先贤学习,肩负起启蒙的重任(C)启蒙在今日的中国是必不可少的,是中国人获得人的自由、尊严和权利的必由之路。但知识分子是否需要启蒙的争论也是必要的(D)中国专制主义传统历史悠久,直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮,但其因力量弱小,推动中国社会进步的程度有限15 世主有先生者,有后生者,有不生者。昔者楚庄王谋事而当,居有忧色。申公巫臣问日:“ 王何为有忧也 ?”庄王曰:“吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也,诸大夫之论莫有及于寡人,是以忧也。”申公巫臣曰: “古之知道者曰先生,其楚王之谓也!”庄王之德宜君人,威服诸侯,曰犹恐惧,思索贤佐,此其先生者也
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