[考研类试卷]考研政治(思想道德修养与法律基础)模拟试卷18及答案与解析.doc
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1、考研政治(思想道德修养与法律基础)模拟试卷 18 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分,共 16 分。下列每题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。1 人生观的作用主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来。人生目的回答人为什么活着,人生态度表明人应当怎样对待生活,人生价值判断什么样的人生才有意义。这三个方面互相联系、互相制约,其中居于核心地位的是( )(A)人生目的(B)人生态度(C)人生价值(D)人生价值观2 人生的自我价值必须与社会价值相结合,并通过社会价值表现出来。所谓人生的社会价值,就是( )(A)人自身的存在(B)个人的自我完善(C)个人对自己生命活动需要的
2、满足(D)个体的人生对于社会和他人的意义3 爱因斯坦说过:“ 一个人对社会的价值,首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用,而不应看他取得什么。”这就是说,衡量一个人社会价值的标准应该是( )(A)个人的社会存在(B)个人的行为动机(C)个人对社会的责任和贡献(D)社会对个人的尊重和满足4 “个人的抱负不可能孤立地实现,只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来,用自己的知识和本领为祖国、为人民服务,才能使自身价值得到充分实现。如果脱离时代、脱离人民,必将一事无成。”这段话的意思是( )(A)不实现个人抱负,就不会创造社会价值(B)实现自我价值是因,创造社会价值是果(C)社会价值的创
3、造过程与自我价值的实现过程是不相关的(D)人生的自我价值必须与社会价值相结合,并通过社会价值表现出来5 在社会主义条件下,当你在为人民服务时,人民中的其他成员也在为社会包括为你服务,因此,处理个人与他人的关系时应当遵循的准则是( )(A)“利己不损人 ”(B) “我为人人,人人为我”(C) “主观为自己,客观为他人”(D)“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”6 在西方,很多人把“ 己所不欲,勿施于人 ”奉为人际交往的白金法则,它所体现的人际交往的主要原则是( )(A)平等原则(B)宽容原则(C)互助原则(D)诚信原则7 处理个人与他人的关系,关键是处理好个人与他人的( )(A)情感关系(B)竞争
4、与合作关系(C)利益关系(D)社会责任关系8 人生价值评价的根本尺度,是看一个人的人生活动( )(A)是否符合社会发展客观规律,是否通过实践促进历史的进步(B)是否满足全体社会成员的物质需要(C)动机是否善(D)是否最终实现了自我价值9 社会评价一个人的人生价值的普遍标准是( )(A)动机和效果是否统一(B)贡献与责任是否统一(C)个人价值与社会价值是否统一(D)劳动及通过劳动对社会做贡献10 人生价值真正的源头活水,实现人生价值的必由之路是( )(A)奉献(B)动机(C)人的素质(D)社会实践二、多项选择题每小题 2 分,共 34 分。下列每题给出的四个选项中,至少有两个选项是符合题目要求的
5、,多选或少选均不得分。11 中华民族精神的内涵有( )(A)爱国主义是中华民族精神的核心(B)团结统一(C)爱好和平和勤劳勇敢(D)自强不息12 在当今时代,维护世界和平,促进国家统一和发展,需要建立强大的国防。增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容。国防观念包括( )(A)国防忧患意识和国防目标意识(B)国防价值意识(C)国防法制意识(D)国防责任意识和国防献身意识13 爱国主义的基本要求包括( )(A)爱祖国的大好河山(B)爱自己的骨肉同胞(C)爱祖国的灿烂文化(D)爱自己的国家14 下列关于爱国主义的说法正确的有( )(A)爱国主义是历史的、具体的(B)在阶级社会中,爱国主义具有阶级性(
6、C)爱国主义随国家发展而发展,在未来共产主义社会里,爱国主义仍有其存在的条件和意义(D)在不同历史条件下,爱国主义呈现出不同的内涵15 在漫长的历史岁月中,中国主体一直是一个统一的多民族国家,虽有分合离乱,但统一的时期远远多于分裂的时期,其根本原因就在于( )(A)团结统一,深深地印在中国人的民族意识中,是中华民族的立身之本(B)中华民族具有高度一致的整体感、责任感(C)中华民族有忠实于国家民族整体利益的价值取向(D)中华民族各个民族之间有和睦相处、共赴国难、共渡难关的优良传统16 中华民族精神,是在中华民族五千年的历史发展中形成的,是中华民族生生不息、发展壮大的精神动力。弘扬和培育民族精神,
7、既要弘扬中国古代的民族精神,更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大民族精神。这些精神有( )(A)雷锋精神(B)井冈山精神(C)长征精神(D)北京奥运精神17 华罗庚生前曾说:“ 我们最好把自己的生命看做是前人生命的延续,是现在人类共同的生命的一部分,同时也是后人生命的开端。如此延续下去,科学就会一天比一天更灿烂,社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是( )(A)个人价值的实现与社会价值的实现是统一的(B)个人价值的实现是一个历史过程(C)个人价值的实现是社会价值实现的归宿(D)个人价值的实现和
8、个人生命的长短相一致18 马克思指出:“ 人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。” 这句话说明 ( )(A)自然属性是人的本质属性(B)社会属性是人的本质属性(C)自然属性和社会属性都是人的本质属性(D)人性是具体的、发展的、变化的,世界上不存在一成不变的人性19 人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。下列选项属于人生观范畴的有( )(A)人为什么活着(B)怎样生活才有价值(C)思维和存在的关系问题(D)人怎样对待生活20 关于世界观和人生观的关系,下列叙述正确的是( )(A)世界观决定人生观,有什么样的世界观就有什么样的人生观(B)人生观属于世界
9、观,没有正确的世界观,也就不可能有正确的人生观(C)人生观的变化不会引起世界观的任何变化(D)人生观对世界观的巩固和发展起着重要的作用21 人每天为某项具体目的从事某项具体活动,而在这些具体活动中又贯穿着一个根本目的,这就是人生目的。人生目的在人的实践中具有重要的作用,具体包括( )(A)人生目的决定人生道路(B)人生目的能够成为评价个人对于他人和社会所作贡献的客观标准(C)人生目的决定人生态度(D)人生目的决定人生价值的标准22 关于竞争与合作的关系,下列叙述正确的是( )(A)竞争与合作既对立又统一(B)竞争离不开合作,合作也离不开竞争,没有竞争的合作缺乏活力(C)竞争促进合作的广度和深度
10、,合作又增强竞争的实力(D)鼓励竞争,提倡竞争必然导致合作减少23 下列哪些说法正确表述了自我价值和社会价值的关系( )(A)“人生的意义在于贡献,而不在于索取”(B) “你如要喜欢自己的价值,你就得给世界创造价值 ”(C) “主观为自己,客观为别人”(D)“辛苦我一人,幸福千万家”24 下列有关人生价值评价的说法中,错误的是( )(A)个人的能力越强,其人生价值也就越大(B)个人对社会的贡献越多,其人生价值也就越大(C)个人行为动机越高尚,其人生价值也就越大(D)个人从社会中得到的满足越多,其人生价值也就越大25 马克思指出,在人的社会生活中,“每个人是手段同时又是目的,而且只有成为他人的手
11、段才能达到自己的目的,并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段这种相互关联是一个必然的事实”。这段话说明( )(A)人生价值是自我价值与社会价值的统一(B)人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提(C)没有社会价值,人生的自我价值就无法存在(D)人与自身的任何关系,只有通过人与其他人的关系才能得到实现26 马克思说:“ 劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”培根说:“ 我们若不服从自然,我们就不能支配自然。” 这段话的含义有 ( )(A)促进人与自然的和谐,实现经济发展同时保护环境,是人类实现持续健康发展的条件(B)随着科技
12、的发展,人可以根据自己的需要随意向自然界索取(C)人类要尊重自然界的发展规律,牢固树立生态文明观念(D)人来源于自然界又依存于自然界,人永远是自然界的有机组成部分27 促进个人与他人的和谐应坚持的原则有( )(A)平等原则(B)诚信原则(C)宽容原则(D)互助原则28 传统的国家安全观将国家安全理解为政治安全和国防安全,即主权独立、领土安全、政治稳定等。新的国家安全观不仅包括传统的政治安全和国防安全,还包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全等。关于新的国家安全观,下列说法中正确表述的有( )(A)经济安全和国防安全是国家安全的支柱与核心(B)政治安全和国防安全是国家安全的支柱
13、与核心(C)经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全是国家安全的重要内容(D)经济安全是国家安全的基础三、分析题每小题 10 分,共 40 分。要求结合所学知识分析材料回答问题,请将答案写在答题纸的指定位置上。28 钱学森的报国情怀钱学森,1911 年 12 月 11 日生于上海,1935 年去美留学,1936 年,在美国加州理工学院考取了冯.卡门教授的博士研究生,冯卡门是美国航空科技领域的权威,人们把其称为“ 超音速飞机之父 ”。钱学森获得博士学位以后,导师把他留在身边工作,很快,钱学森便在数学和力学两个领域崭露头角,师生俩共同开创了举世瞩目的“卡门一钱学森公式 ”。冯 卡门很快
14、提出了高声速流的概念,又由钱学森证明了这个概念,为国际空气动力学的发展奠定了基础。从此,钱学森的名字传遍了世界。当新中国成立的消息传来时,钱学森激动得彻夜难眠,他归心似箭,毅然决定返回中国。当美国当局得知钱学森准备回国时,他们开始千方百计进行阻挠,美国军界的一些同事劝他不要回国,一些好心朋友也劝他不要轻易离开美国,一些头面人物也用名誉、地位等挽留他,美国当局还派特务监视他的一举一动。美军方公然威胁道:“我们宁可把这家伙枪毙了,也不能让他离开美国,那些对我们来说至关重要的情况,他知道得太多了,无论在哪里,他都能抵得上五个师,我们绝不能把这五个师白白奉送给中国。” 后来,钱学森竞被当局逮捕,关押在
15、特米那岛上达半个月之久。当时他的导师远在欧洲,得悉情况后,他与加州理工学院的许多师生立即向移民局提出了强烈抗议,杜布里奇院长还亲往华盛顿要求释放。为了营救钱学森,他们还募集了 15000 美元的保险金,钱学森终于被开释。获得释放的钱学森事实上仍然受到监视,他含愤过了整整 5 年变相的软禁生活,那几年,他们全家一夕三惊,为此经常搬家。但他的夫人蒋英回忆说:“我们总是身边放三只轻便的箱子,天天准备随时获准搭机回国。”与此同时,新中国无时不在牵挂着海外的中华儿女。1955 年 6 月,钱学森的一封信经过千难万险,终于转到了周恩来总理手中,钱学森在信中表达了早日回归祖国的迫切心愿,周总理十分关注此事,
16、在中国政府的强烈要求下,美国当局迫于压力不得不允许钱学森全家离境。1955 年 9 月 17 日,与美国当局整整进行了 5 年艰苦抗争的钱学森终于踏上了回归的航程。作为“两弹一星”的功臣受到国家表彰的钱学森,在荣誉面前是这样说的:“ 说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面中国两个字是最重要的。”29 谈谈什么是爱国主义?当前,爱国主义的时代价值主要有哪些?30 怎样理解“ 科学没有国界,但科学家有祖国 ”?30 经济全球化的一个特点是超越民族和国家的界限。冷战后它们不但依然存在,而且更为突出,其结果就产生出一系列关于经济全球化与民族国家意识相冲突的论点
17、。如发达国家的学者和政治家们提出,“民族国家的时代已经过去” ;“民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时”;“ 民族国家的主权观念已经过时 ”等。作者认为,这三个观念确实在不同程度上与全球化的现象有关,不过,人们把全球化某些因素的作用过分夸大了。不能笼统说由于经济全球化的出现,民族国家的时代就完全过去了。发达国家之所以对超越民族国家界限感兴趣,是因为这一界限对它们的跨国公司来说,更像资本积累的消极界限(除非它们面临更强大的发达国家的欺压)。至于发展中国家之所以对民族国家界限不能忘情,乃是因为这一界限是它们发展的有力屏障和积极推动者。因为一个具有坚定的民族国家意识、独立自主地推动经济发展的强势
18、政府是第三世界国家摆脱依附地位的先决条件。既然发展中国家的人口要占到全世界人口的45,并且他们或迟或早都要走上现代化的道路,都要借助民族国家充当其发展的有力屏障,那么,西方学者预言“民族国家时代已经过去” 的论断,未免言之过早。全球化的确对传统的民族国家思维带来一些冲击,欧元的出现便是其证明。主权是一个民族国家长期形成的共同利益在政治上的集中表现,因此在主权上是不能轻易让步的。自觉地有所让步,那只能是为了本民族的更大利益,欧元事实上是人们改变了民族国家的传统思维和行为模式以应付全球化带来的挑战。即便如此,也不能说民族国家的意识和观念完全过时了。当前世界经济结构在某些环节上存在着全球化对民族国家
19、传统思维和行为模式的冲击;但在更多的环节上,甚至可以说在总体上,依然是民族国家的观念和意识支配着人们的行为模式。这是因为国家之间的利益差异和对立并没有因全球化而消失。且不说美国的霸权主义日益激发、加深着伊拉克、古巴、利比亚、南联盟等发展中国家的领导者和人民的民族国家意识,就是在发达国家内部,美国与欧洲联盟各国之间的种种利益差异与矛盾,也时刻刺激着欧洲国家人民对美国的不满情绪,从而不时发出“经济爱国主义” 的呼声。摘编自王锐生经济全球化与爱国主义并行不悖31 结合材料,谈谈在经济全球化形势下,为什么要弘扬爱国主义?32 在经济全球化背景下,当代青年人应该树立什么样的爱国主义观念?32 材料 1习
20、近平总书记指出:实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易,它是在改革开放 30 多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立 60 多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来 170 多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族五千多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量,改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟
21、大的民族精神和时代精神,不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,永远朝气蓬勃迈向未来。来源:新华网 20l3 年 03 月 17 日材料 2国家主席习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲时指出:中华文明经历了五千多年历史变迁,但始终一脉相承,积淀着中华民族最深层次的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文明是在中国大地上产生的文明,也是同其他文明不断交融互鉴而形成的文明。习近平最后表示,中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。实现中国梦,是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和
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