2015届湖南省益阳市箴言中学高三上学期第三次模拟考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2015届湖南省益阳市箴言中学高三上学期第三次模拟考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是 ( ) A 望 lio肄 业 y编 纂 zu n书声 琅 琅 l ng B锁 钥 yo症 结 zhng手 绢 jun两 肋 插刀 l C压 轴 zhu巷 道 hng匕 首 b煽 风点火 shn D 侧 歪 zhi颀 长 q徇 私 xn模 棱 两可 lng 答案: D 试题分析: A书声琅琅 lng, B锁钥 yu ,两肋插刀 li , C 压轴 zhu。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类,命题形式主要有找出注音全部正确的一
2、项、找出读音全部相同(或不同)的一项,找出读音全部相同(或不同)的一组三类。复习时分类整理记忆,以记忆为主,训练、记忆相结合。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中,没有错别字的一组是( ) A吉祥筚路蓝缕不记其数擢发难数 B九霄独当一面对簿公堂改弦更章 C沉湎高屋建瓴旁征博引焕然一新 D和蔼面面具到前倨后恭雷厉风行 答案: C 试题分析: A、 “记 ”应为 “计 ”。 B、 “章 ”应为 “张 ”。 D、 “具 ”应为 “俱 ”。一般而言,字形题考查的常见类型有以下五种:音近(同)形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。解答此类题目方法,一般有
3、以下几种: 审音法,即通过正确的朗读,发现书写错误; 辨义法,即通过理解、分析词语的意义来辨析字形; 定形法,即通过形旁确定字形; 结构辨析法,即借助词语语法结构、词义对应来判断字形。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各句中,没有语病的一句是 ( ) A由此可见,当时的设计者们不仅希望该 过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。 B 17世纪至 18世纪,荷兰铸制著名的马剑银币,逐渐流入中国台湾和东南沿海地区,至今在中国民间仍有不少收藏。 C我父亲是建筑学家,许多人以为我母亲后来进入建筑领域,是受我父亲影响,其实不是这样的。 D一项好的政策照
4、理会带来好的效果,但在现阶段,必须强化阳光操作、民主监督等制约措施,因为好经也要提防不被念歪。 答案: C 试题分析:辨析病句首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法,比如,如果句中出现关联词,可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑;如果出现介词,可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。需要掌握的应试技巧有:语感审读法、筋脉梳理法、造句类比法、逻辑分析法和规律标志法等。此
5、题中, A 项,语序不当 ,应把 “希望该过程中 ”放到 “不仅 ”之前;“技术活动 ”与 “艺术活动 ”交换; B项,主谓搭配不当,应在 “铸制 “后面加 “的 ”;D项,不合逻辑, “因为好经也要提防不被念歪 ”应改为 “因为好经也要提防被念歪 ”。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下面是唐代诗人李商隐的一首五言律诗,顺序已打乱,请选出排序正确的一项( ) 青楼自管弦 新知遭薄俗 凄凉宝剑篇 旧好隔良缘 销愁斗几千 羁泊欲穷年 黄叶仍风雨 心断新丰酒 A B C D 答案: B 试题分析:依韵分组 ;据对定联 ;按意理序 (先写景后抒情,先叙事后议论);照粘韵接句( 前句必
6、须平脚押韵, 后句必须仄脚不押韵,) ;按意理序,全篇通读,可定为: 。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 现代文阅读 阅读下篇文章,完成后面题目。 汉家寨 张承志 那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上下来,心被四野的宁寂 那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着,听着马蹄 声单调地试探着,和这静默碰击,不由得屏住了呼吸。 若是没有这匹马弄出的蹄音,或许还好受些。三百里空山绝谷,一路单骑,我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的;一旦你被它收容过,有生残年便再也无法离开它了。无论后来我走到哪里,总是两眼幻视、满心幻觉,天涯何处都像是那个
7、铁色戈壁,都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉,任那匹伊犁马负着我,一步步远离了背后的雄伟天山。 就这样,走近了汉家寨。 仅仅有一炷烟在怅怅升起,猛然间感到所谓 “大漠孤烟直 ”并没有写出一种残酷。 汉家寨只是几间破泥屋,它 坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样,在三个方向汇指着它 三道裸山之间,是三条巨流般的黑戈壁,寸草不生,平平地铺向三个可怕的远方。因此,地图上又标着另一个地名叫三岔口;这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆,咀嚼吟味,我总是无法忘记它。 仿佛它是我人生的答案:。 我走进汉家寨时,天色昏暮了。太阳仍在肆虐,阳光射入
8、眼帘时,一瞬间觉得疼痛。可是,那种将结束的白炽已经变了,汉家寨日落前的炫目中已经有一种寒气存在。 几间破泥屋里,看来住着几户人。 不知从什么时候起,有 了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远,汉代以来这里便有中原人屯垦生息,唐宋时又设府置县,使无望的甘陕移民迁到了这种异域。 真是异域 三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽,前是无人烟的盐碱低地,后是无植被的红石高山,汉家寨,如一枚被人丢弃的棋子,如一粒生锈的弹丸,孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。 三个方向都像可怕的暗示。我只敢张望,再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。 独自伫立在汉家寨下午的阳光里,我看见自己的影子一直拖向地平线,又黑又长。 三
9、面平坦坦的铁色砾石滩上,都反射着灼烫的亮光,像热带的海面。 默 立久了,突然意识到什么。转过头来,左右两座泥屋门口,各有一个人在盯着我。一个是位老汉,一个是七八岁的小女孩。 他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰;一瞬间我明白了,这地方确实叫做汉家寨。 那小姑娘一动不动,她一直凝视着我,不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄,污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮 好多年以后,我总觉得那便是我女儿的眼睛。 在那块绝地里,他们究竟怎样生存下来,种什么,吃什么,至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。宋史 高昌传据使臣王延德旅
10、行记,有 “又两日至汉家砦 ”之语。砦就是寨,都是人坚守的地方。从宋至今,汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。 独自面对着那三面绝境,我心里想:这里一定还是有一口食可觅,人一定还是能找到一种生存下去的手段。 千年以来,人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦,像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守,感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。 走过 个转弯处 我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子 我激动地勒转马缰。遥遥地,我看见了那堆泥屋的黄褐中,有一个小巧的红艳身影,是那小女孩的破 红棉袄。 从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起,无论我走到哪里,都在不知不觉之间,坚守着什么。 (有删节) 【小题
11、 1】第一、二自然段写出了 “铁色戈壁 ”什么样的环境特点?这样写有什么作用?( 5分) 【小题 2】就像人有个性品质一样,汉家寨具有怎样的 “性格特点 ”?( 4分) 【小题 3】本文多次出现 “坚守 ”一词,请结合全文理解它们的含义。( 5分) 【小题 4】作者说 “仿佛它是我的答案: ”,通读全文,你认为作者找到的答案:是什么?并谈谈你对这个 “答案: ”的感悟。( 7分) 答案:【小题 1】这里营造出了一种空寂、荒凉、严峻、苍凉、广阔的情境,突出汉家寨生存环境的恶劣;( 2分)反衬汉家寨人的坚忍顽强的精神,为下文作铺垫。( 2分) 【小题 2】 年岁长久,阅尽人间沧桑的经历; 神秘;
12、坚忍、坚守,没被其他民族同化; 保守,封闭(答出以上任意三点,有简要的分析,即给满分。) 【小题 3】本文中的 “坚守 ”,先是汉家寨汉民的,在不同时代有不同的意义,刚迁徙、屯垦时候的祖先们,客服迁徙、屯垦的困难,抵御外族的入侵;其后,保住本民族传统不被消解、同化;现在,忍受大西北恶劣的自然环境带来的荒漠、孤寂。( 3分)再 就是 “我 ”的坚守,感受汉民族的文化生命力和繁殖力的强大,从汉家寨的汉民这里汲取到精神滋养,精神境界从此提升到新的高度。( 2分) 【小题 4】无论置身于何等残酷的境地、忍受多少辛苦,为了生命的存活,人都能做出坚韧的坚持和努力。我对 “答案: ”的感悟:坚持理想主义,坚
13、持对人道主义、终极思考与回归心灵的探讨,坚持 “良知和艺术 ”,坚持 “独立的知识分子立场与气质,包括高贵的行为方式。 ”同是坚持一种生活态度,异是具体内容不同。 汉家寨用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的 “绝地 ”中顽强 “坚守 ”生活的画卷,展示了人类强大的生存毅力,那就是 “坚守 ”。启示我们每一个人,我们的民族要发展强大,也需要 “坚守 ”我们正确的方向,从内心深处生长人性的高洁与坚韧。 【小题 1】 试题分析:本题可以根据 “我从天山大坂上下来,心被四野的宁寂 那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着,听着马蹄声单调地试探着,和这静默碰击,不由得屏住了呼吸
14、。 ”“三百里空山绝谷,一路单骑,我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的;一旦你被它收容过,有生残年便再也无法离开它了。无论后来我走到哪里,总是两都那么空旷宁寂、四顾无援 ”两 句话加以分析概括即可。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:根据 “不知从什么时候起,有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远,汉代以来这里便有中原人屯垦生息,唐宋时又设府置县,使无望的甘陕移民迁到了这种异域。 ”、 “千年以来,人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦,像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守,感到了那坚守如这风景一般苍凉广
15、阔。 ”等句子加以分析。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析:本题,其实就是考查个别词的意思,本文中的 “坚守 ”,要注意联系本文的主旨,即 “坚守 ”在不同时代有不同的意义;其后,保住本民族传统不被消解、同化;现在,忍受大西北恶劣的自然环境带来的荒漠、孤寂;再就是 “我 ”的坚守等加以分析概括。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 4】 试题分析:探究题,从 “面对艰难 ”“坚守 ”“坚持 ”“奋争 ”等角度,做出合理的解读,通顺流畅,多面结合,不少于 150字,给高分
16、。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 阅读下面的文字,完成后面题目。 儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学。 要想解答什么是儒学,先要弄清什么是 “儒 ” 传统的解释:儒是一种职业,即从事 “相礼 ”的工作。在古代,祭祀是一项十分普遍、十分重要的活动,而祭祀仪式离不开礼,要严格依礼来进行。祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定,一般人主持不了这样的仪式,非从事 “相礼 ”的儒来主持不可。不仅如此,部落、国家的重大政治活动和社会活动,也都有种种的仪式,儒的介入和参与,都是不可或缺的。儒在后来的演变发展,其内涵逐渐泛化,一般的读书人、有知识 有文化的人皆
17、可称之为儒。 儒的如上考察和把握对于我们理解什么是儒学是有帮助的。那么,何谓儒学呢 从历史的角度看,儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成、其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。这一定位是没有毛病的。不过,学界更多的是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学,有说儒学是心性之学,有说儒学是人学,有说儒学是一种政治哲学,有说儒学是一种伦理道德哲学,等等。凡此种种说法,无疑都有其成立的理由,很难说哪一种说法绝对的合理、科学,哪一种说法绝对的不合理、不科学。照笔者对儒学的认识和把握,我想说,儒学既 是安身立命之学,更是经世致用之学,是二者的有机统一。 儒学作为一种安身立命之学,所突出的是儒学的
18、“内圣 ”层面,所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题,也就是我们现在常说的精神家园问题。党的十七大报告提出构建中华民族共有的精神家园,笔者坚信,构建精神家园,儒学可以提供积极而丰富的思想资源。孔子讲 “乐道 ”,讲 “乐以忘忧 ”、 “不知老之将至 ”;孟子讲 “养心 ”讲 “收其放心 ”,讲 “理义之悦我心,犹刍豢之悦我口 ”,皆在追求精神生活、道德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升,并从此种满足与提升中 获得精神的愉快。 儒学作为一种经世致用之学,所突出的是儒学的 “外王 ”层面,所要解决的是经济发展和社会进步问题,是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒
19、家特别强调 “学以致用 ”,强调 “兼善天下 ”,强调 “立人达人 ”。孔子云: “士而怀居,不足以为士也。 ”(论语 宪问 ) “怀居 ”即所谓 “怀安 ”; “士 ”者,事也。孔子的意思是说,作为一个有理想有抱负的知识分子,理当用自己的理想去引领社会,用自己的思想去影响社会,用自己的作为去改进社会;理当走向社会,服务于社会,为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献,否则,饱 食终日,无所用心,贪图安逸,就不配做一个知识分子。孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话: “学而优则仕。 ”(论语 子张 )表面上看,这是提倡一种读书做官论,然究其实质而言,这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在
20、一定意义上,入世和用世是儒家为儒的关节点。在天下无道的现实面前,以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择,以孔子为代表的儒家则认为,正因其天下无道,才有变革现实的必要,在变乱世为治世、变无道为有道的过程中,人生才凸显出其意义与价值。 【小题 1】下列说法中不符合文意的一项是 ( )。 A儒最初是 指主持祭祀仪式的人,后来泛指一般的读书人、有知识有文化的人。 B作者认为儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学,这也是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学的。 C作者认为,党提出构建中华民族共有的精神家园,应该从儒学中挖掘丰富的思想资源。 D儒学的 “外王 ”层面是指儒家主张读书人、知识分子应当走向社
21、会,影响社会,服务社会,改进社会。 【小题 2】下列言论中不属于儒家 “内圣 ”层面的一项是 ( )。 (3分 ) A为仁由己 B克己复礼为仁 C我欲仁,斯仁至矣 D修己以安百姓 【小题 3】作者认为 “儒学既是安身立命之学,更是经世致用之学 ”,文中有哪些理据 (4分 ) 答: 答案:【小题 1】 C 【小题 2】 D 【小题 3】 (1)孔子讲 “乐道 ”,孟子讲 “养心 ”,讲 “理义之悦我心 ”,皆在追求精神生活、道德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升。可见儒学是安身立命之学 (2 分 )。 (2)儒家强调 “学以致用 ”“兼善天下 ”;孔子说: “士而怀居,不足以为士也。
22、 ”子夏说: “学而优则仕。 ”都证明了儒家主张知识分子要走向社会,服务于社会,为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献。可见儒学是经世致用之学 (2分 )。 (意思对即可, 4分 ) 【小题 1】 试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容加以比照,题中, C 项,作者只是说构建精神家园,儒学可以提供积极而丰富的思想资源。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:此句的意思重在 “以安百姓 ”,属于 “外王 ”的层面; A B C三项均是对自己的精神修养方面的。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题
23、分析:本题可以结合文中的相关叙述,诸如: “孔子讲 乐道 ,讲 乐以忘忧 、 “不知老之将至 ”;孟子讲 养心 讲 收其放心 ,讲 理义之悦我心,犹刍豢之悦我口 ,皆在追求精神生活、道德生活的满足,皆在致力于精神境界、道德境界的提升,并从此种满足与提升中获得精神的愉快。 ”、 “儒家特别强调 “学以致用 ”,强调 兼善天下 ,强调 立人达人 。孔子云: 士而怀居,不足以为士也。 ”、 “孔子弟子子夏还说过一句十分著名的话: 学而优则仕。 ”等句子加以分析概括。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成后面题目。 战国策目录序 曾巩 刘向所
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