2012届辽宁省葫芦岛市五校协作体高三8月模拟考试语文卷.doc
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1、2012届辽宁省葫芦岛市五校协作体高三 8月模拟考试语文卷 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ( 1)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。 , 。(李白蜀道难) ( 2)后人哀之而不鉴之, 。(杜牧阿房宫赋) ,百年多病独登台。(杜甫登高) ( 3)妇姑荷箪食, 。 ,丁壮在南冈。(白居易观刈麦) 答案:( 1)飞湍瀑流争喧 崖转石万壑雷 ( 2)亦使后人而复哀后人也 万里悲秋常作客 ( 3)童稚携壶浆 相随饷田去 选择题 下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是( ) A王勃在滕王阁盛会上,当众挥笔而书, 率尔成章 ,于是滕王阁序喷薄而出, “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 ”熠熠
2、生辉。 B从亚锦赛的溃不成军到斯坦科维奇杯的屡遭绝杀,中国男篮最近的表现实难恭维,而教练郭士强的帅位也是 风雨飘摇 。 C “大浑南 ”地区的开发建设是沈阳市一项重大的决策和课题。专家表示,这一规划 意味深长 ,它将标志着沈阳这座城市经济重心的南移。 D空谈误国,实干兴邦。要保持社会经济良好的发展态势,就必须力戒浮躁心态,坚决反对 坐而论道 ,而应大力发扬求真务实的精神。 答案: D 依次填入下面一段文 字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )( 3分) 中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。 。至于实际上他有机会成为王与否,那是另外一回事,亦是无关宏旨的。 内圣,是就
3、其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说 但是中国的圣人不是不问世务的人 就实际的政治说,他大概一定是没有机会的 他的人格是所谓 “内圣外王 ”的人格 圣人不一定有机会成为实际政治的领袖 所谓 “内圣外王 ”,只是说,有最高的精神成就的人,按道理说可以为主,而且最适宜为王 A B C D 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是( ) A与早已流行的互联网论坛和博客相比,微博以 140字的限制、便捷的转发机制以及对终端设备的简单要求降低了民众表达言论的门槛。 B面对全球性的金融危机,我国的经济在第三季度还能够保持持续稳步增长,表明我国应对经济危机的调控措施和抗危机的能力不断提高。 C “新
4、生代农民工 ”自从被列入政府重点关注的对象之后,各级政府积极行动,将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。 D 2010年的国产大片孔子 赵氏孤儿等都善于从本土文化土壤中吸纳养分,呈现出本土特色鲜明、原创力充沛、文化厚度不断增加。 答案: A 现代文阅读 阅读下面文字。 砚 铭 考 砚,是人们熟悉的磨墨工具,在我国已经有悠久的历史。黄帝时代是我国从原始氏族阶段向国家形成过渡的时期,当时,已经出现私有财产,人们把自己心爱的墨海 大砚,刻上自己的名字表示拥有。砚铭,是刻在砚底、砚头、砚盖、砚身四侧或其他空余部分的一种可长可短,亦诗亦文,不拘一格的自由文体。古人大多把格言、诗句、警句作为砚铭,奉
5、为自己的行为准则,并时时劝勉自己要躬身力行。就是今人,也时闻有如此雅兴。因此,它也是我国独有的文化现象和优秀的传统文化形式之一。它不仅能增加砚台的艺术欣赏价值,而且还是文物评定的标准和鉴定真伪的依据 ,故颇受人们的喜爱和重视。后来,随着社会的进步,砚铭也由最初简单表示所属关系的姓名,逐渐发展成为一种记事咏物、说理寄情、言志叙怀的文学形式。 大戴礼记所载的西周太公金匮砚铭是我国现存最早的砚铭,是以文学形式写成的,其铭曰: “石墨相著而黑,邪心谗言,得无白。 ”不过作为一种文学创作体裁的砚铭,还 是到了汉魏时期才形成。作为文学形式的早期砚铭,大多数是就砚说砚,是文人用以品评和赞美砚的。到了宋代,人
6、们喜欢用它抒发自己的思想感情,从此以后,言志寄情、赋诗颂词便成了砚铭创作的主流之一,并留下了许多脍炙人口的名篇佳 作。如文天祥写的砚铭: “砚虽非铁难磨穿,心虽非石如其坚,守之弗失道自全。 ”就属此类。 砚铭作为艺术品的出现,比作为文学作品要晚得多,它兴于宋元,盛于明清。宋末元初,我国篆刻艺术空前兴盛,砚铭在它的影响下,开始向艺术方向发展。在刻制技艺上,砚铭广泛地吸收了篆刻艺术的全面构图、章法布局和刀法技巧,大大地提高了砚铭的艺术欣赏品位。同时砚铭亦趋于完备,年款也较之前代更为普遍,并出现了在铭后加钤 注:盖 (图章 )的新内容。从此,款记便成了砚铭不可分割的组成部分,更增加了砚铭的装饰美。明
7、清时期,赏砚之风日盛。当时金石书 法名家辈出,他们中不少人自己动手书写和镌刻砚铭,如纪晓岚。为了把书法、雕刻和装饰有机地统一起来,使其达到最好的艺术效果,在书写和镌刻之前,都要对砚铭的全面布局、章法的疏密错落和刀法运用进行反复推敲,精心设计。砚面构图,因形而异,行、草、篆、楷,因砚而择,使其布局得体,和而不同。同时刀法的运用也力求做到笔画的顿挫、轻重、快慢、转折,要刻得生动自然,既有笔意又有刀味。不过,砚铭的书写毕竟不同于一般的文章写作,因受到砚面与雕刻过程的限制,制作者选用的铭文大多简短、扼要、精辟,因此砚铭虽短,却字字千金,均是砚铭者的 真情流露,从而使砚铭的文学美与艺术美融为一体,真正成
8、为既具观赏性,又具实用性的艺术品。 【小题 1】砚铭作为艺术品 “兴于宋元,盛于明清 ”的具体体现是什么 下列说法不正确的项是 ( ) A宋末元初,砚铭吸收了篆刻艺术的全面构图、章法布局和刀法技巧,提高了砚铭的艺术欣赏品位。 B宋末元初,款记成了砚铭不可分割的组成部分,更增加了砚铭的装饰美。 C明清时期,砚铭简短、扼要、精辟,字字千金,能充分地表现砚铭者的真实情感。 D明清时期,砚面构图,布局得体,和而不同,刀法运用反复推敲,精心设计。 【小题 2】 下列理解不符合原文意思的一项是 ( ) A古人大多把砚铭奉为自己的行为准则, 并时时劝勉自己要躬身力行,因此文物家一般把砚铭当作鉴定文物真伪的依
9、据。 B宋代,文人墨客用砚铭来抒 发自己的思想感情,留下了许多脍炙人口的名篇佳作。 C砚铭作为一种文学创作 体裁,到了汉魏时 期才形成,内容上大多就砚说砚。 D纪晓岚是清代金石书法名家中自己动手书写和镌刻砚铭的名家。 【小题 3】根据本文提供的信息,以下理解不正确的一项是 ( ) 来源 : http:/wx.jty A现在,我国仍有文人学士把格言、诗句 、警句作为砚铭的,且多有年款和图章。 B随着世界性收藏热的升温,带有优秀砚铭的砚,将成为当代喜欢收藏砚的人追求的对象。 C砚铭大多能提高砚的价值,质佳的、传承可考的古砚则会有不同于一般艺术品和文物的潜在价值。 D散文能更好地抒情言志,从文天祥开
10、始,宋代的砚铭大都用散文形式写成,一般不用诗词写砚铭。 答案: 【小题 1】 C 【小题 1】 A 【小题 1】 D 【小题 1】说的是砚铭的共性,不是明清独有。 【小题 1】前后缺少因果关系。 【小题 1】 “宋代一般不用诗词写砚铭 ”的推论不成立,因为文天祥的砚铭虽然用散文写成,其他砚铭用什么写成没有点出来。 实用类文本阅读( 25分) 阅读下面的文字,完成( 1) ( 4)题。( 25分) 在爱中行走 一天,德兰姆姆坐火车,看到车窗外一个流浪汉靠树坐着,看样子快死了。姆姆很想去安慰他,下一站一到,姆姆立即下车,气喘吁吁赶到,那个人已经死了。姆姆站了很久,她想,如果有人和他说几句话,握握他
11、的手,他就不会死得这么孤单凄凉。姆姆决定建立一个临终关怀院。很多人不理解:把资源消耗在那些垂死者身上,而这些人,有的将几天后死去, 有的几小时后死去,有的甚至即刻就死了。姆姆说: “每个生命都是尊贵的,不论是贫穷的,还是残缺的,垂死的。 ” 如果一个病人需要安慰,姆姆可以长时间抱着他,不说一句话,直到他安宁为止。有一回,一位身份显赫的牧师来探望她,她正坐在一个垂危的病人身边,握着他的手,为他唱歌,为了安慰这个即将死去的病人,姆姆让那个远道而来的牧师等了一个小时。姆姆说: “爱不是赞助,而是要伸出你的手 我们的手何其温暖。 ” 身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访姆姆,姆姆正照料一个垂危病
12、人。看到哈普,她行了一个礼,说: “我没有时间说话, 先生。 ”哈普说: “你不希望全世界的人都知道您的工作吗 ”姆姆停下手里的活,对哈普说: “这是上帝的工作,不是我的工作,去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看,用耳朵听,用心观察,就会发现穷人有多可爱、多伟大。 ”说完,姆姆朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口,已经溃烂得生了蛆,病人突然呕吐起来,散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚,惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面,今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。 哈普喊道: “修女,他会传染我的。 ”姆姆平静地说: “不会的,不要怕。 ”说着,蹲下来把那人脸上 、身上的秽物擦干
13、净,又抱起他的头,把他扶正,让他睡得舒适些。哈普惊魂未定,姆姆走过来按按他的肩膀,安慰说: “相信我,不久的将来,你就会帮他们洗澡,拿水给他们喝,喂东西给他们吃,你会做到的。 ”第二天,哈普再次来到临终关怀院,姆姆正在为一个病人清理溃烂发臭的伤口,他无法掩饰内心的战栗。这个美国记者日后与姆姆成为好朋友,在姆姆的感召下,他对乞丐更慷慨,对穷人更友善了。但是有一点他一直没有做到,就是亲手照料那些垂死者。 直到 1979年,哈普又一次来到加尔各答,距第一次已经 25年了。姆姆把哈普带到一个重病的老人跟前, 请他给老人喂饭。哈普犹豫一下,在老人身边蹲了下来,舀了一勺饭送到老人嘴里,他很笨拙,不是喂得太
14、多,就是喂的太少,很多饭粒落在老人脖子里,老人举起手,跟哈普说话,哈普很尴尬,以为老人责备他,赶紧说: “对不起。 ”但老人还是不停地说,姆姆蹲下来靠近老人嘴边,细心听了一会,转头对哈普说: “他在祝福你。 ”哈普很吃惊: “他在祝福我 我仅用口袋的零用钱,就可以帮他买很多很多的食物。 ”姆姆笑了: “但你买不到他的祝福。 ”对哈普来说,这是极其重要的一天,他以为自己永远做不到的事,今天做到了。他想起姆姆说过的一句话:忘记自我,便 找到自我。哈普再次被姆姆稳如泰山的信念所震动。 很多人对姆姆说: “世界上有这么多的穷人 数以百万计、千万计,甚至亿万计,你救得完吗 你的工作有什么意义呢 ”姆姆说
15、: “如果我不从街上救回第一个人,也就不会救回数亿万计的人,爱得从一个人开始。 ”姆姆选择为最卑微的穷人服务,拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来,姆姆从不添置治疗方面的任何设备,姆姆认为:有了设施,就必然对病人作出选择,那些最有希望痊愈的病人,就会成为医院首选。在临终关怀院里,很多病人被多次收留,每一个再次被收留的人,修女们都以同样的热情、同情和耐 心服侍他们。虽然一直以来,都有人对姆姆的工作方式提出异议,甚至批评,但姆姆不为所动,她认为:现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。 德兰姆姆最可敬地方在于:始终坚信穷人是有尊严的,并且付出一生的艰苦努力,在穷人凄惨卑微的外壳内,寻找和发现他们的
16、尊严。姆姆说: “我们常常无法做伟大的事,但我们可以怀抱大爱去做些小事。 ”举世公认她是穷人之母。 (摘编自华姿德兰修女传) 【注】德兰姆姆:德兰修女,又译为特雷莎修女, 1979 年诺贝尔和平奖获得者。 ( 1)下列对传记有关内容的分析和概括, 最恰当的两项是( 5分)( )( ) A德兰修女是一位伟大的仁爱行动者,为了让更多的穷人在生命尽头不再那么孤单凄凉,感受到爱的温暖,德兰修女建立了临终关怀院。 B很多人认为德兰修女救助垂死者,是资源浪费,没有什么意义,对此姆姆从不解释,依然无怨无悔的耐心服侍每一个需要救助的人。 C德兰修女让远道而来探望她的牧师等待,把慕名采访的记者晾在一边,这说明她
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