2017年广西柳州市中考真题语文及答案解析.docx
《2017年广西柳州市中考真题语文及答案解析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2017年广西柳州市中考真题语文及答案解析.docx(9页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、2017年 广 西 柳 州 市 中 考 真 题 语 文一 、 积 累 与 运 用1.下 列 词 语 中 加 点 字 音 有 错 误 的 一 项 是 ( )A.静 谧 ( m) 贮 藏 ( ch) 自 力 更 生 ( gng)B.澎 湃 ( pi) 腼 腆 ( tin) 生 意 盎 然 ( ng)C.和 煦 ( x) 怠 慢 ( di) 销 声 匿 迹 ( n)D.档 案 ( dng) 诧 异 ( ch) 惟 妙 惟 肖 ( xio)解 析 : A 项 , “ 贮 ” ( zh) , “ 更 ” ( gng) 。答 案 : A 2.下 列 句 子 中 加 点 词 语 有 错 别 字 的 一 项
2、是 ( )A.当 少 林 寺 风 靡 全 国 时 , 他 也 学 会 了 一 套 足 以 乱 真 的 醉 拳 。B.黄 山 松 针 叶 短 粗 惆 密 , 顶 平 如 削 , 干 曲 虬 枝 , 苍 翠 奇 特 。C.浏 览 新 鲜 的 景 物 , 探 求 未 知 的 天 地 , 这 是 一 件 激 动 人 心 的 事 物 。D.在 无 边 的 旷 野 上 , 在 凛 冽 的 天 宇 下 , 闪 闪 地 旋 转 升 腾 着 的 是 雨 的 精 魂 解 析 : 惆 密 稠 密答 案 : B3.下 列 句 子 中 加 点 成 语 使 用 不 恰 当 的 一 项 是 ( )A.在 教 育 系 统 新
3、 春 茶 话 会 上 , 市 局 领 导 雨 教 师 代 表 们 谈 笑 风 生 , 其 乐 融 融 。B.城 乡 医 疗 制 度 改 革 需 要 循 序 渐 进 地 推 进 , 操 之 过 急 只 会 适 得 其 反 。 C.市 博 物 馆 用 一 组 栩 栩 如 生 的 蜡 像 生 动 地 展 示 了 柳 州 多 民 族 聚 居 的 风 貌 。D.辩 论 赛 上 , 李 明 引 经 据 典 , 夸 夸 其 谈 , 最 终 毫 无 悬 念 地 夺 得 “ 最 佳 辩 手 ” 称 号 。解 析 : D 项 , “ 夸 夸 其 谈 ” 指 浮 夸 空 泛 地 大 发 议 论 , 是 贬 义 词
4、, 不 符 合 语 境 。答 案 : D4.下 列 句 子 中 没 有 语 病 的 一 项 是 ( )A.柳 州 市 通 过 一 系 列 改 革 举 措 , 让 公 立 医 院 逐 步 回 归 公 益 性 , 切 实 减 轻 了 患 者 。B.2016年 底 , 龙 新 村 完 成 全 村 脱 贫 摘 帽 任 务 , 成 为 柳 江 县 扶 贫 “ 样 板 工 程 ” 。C.广 西 居 民 纸 质 图 书 的 阅 读 率 偏 低 , 手 机 阅 读 将 成 为 了 广 西 居 民 最 倾 向 的 阅 读 方 式 。D.为 了 防 止 各 类 地 质 灾 害 不 再 发 生 , 广 西 地 址
5、海 洋 灾 害 应 急 指 挥 所 发 布 了 应 急 防 治 方 案 。解 析 : A 项 缺 少 宾 语 中 心 语 , 句 末 应 加 上 “ 的 负 担 ” ; C 项 “ 将 ” 和 “ 了 ” 自 相 矛 盾 , 删 除 “ 将 ”字 ; D项 多 重 否 定 失 当 , 可 删 去 “ 不 再 ” 。 答 案 : B5.填 入 下 面 横 线 上 的 句 子 , 排 列 顺 序 最 恰 当 的 一 项 是 ( )商 务 印 书 馆 创 始 人 张 元 济 先 生 有 一 句 简 单 而 朴 素 的 话 : “ 天 下 第 一 件 好 事 还 是 读 书 。 ”_。 从 个 人 角
6、 度 而 言 , 腹 有 诗 书 气 自 华 。 从 国 家 层 面 来 说 , 倡 导 全 民 阅 读 提 升 整 个 民 族 的 素 质 。 历 史 证 明 , 全 世 界 一 步 步 从 野 蛮 走 向 文 明 , 无 不 是 建 立 在 知 识 的 积 累 之 上 。 的 确 , 读 书 可 以 明 理 , 阅 读 铸 就 灵 魂 。A. B. C. D. 解 析 : 理 清 各 句 之 间 的 关 系 : 句 承 前 解 说 张 元 济 先 生 话 语 的 意 思 , 注 意 “ 的 确 ” 二 字 ; 两 句 从 个 人 到 国 家 层 面 依 次 展 开 , 具 体 说 明 读
7、书 的 作 用 ; 句 总 结 放 最 后 。答 案 : C6.下 列 有 关 文 学 名 著 的 表 述 , 有 错 误 的 一 项 是 ( )A. 西 游 记 中 的 唐 僧 师 徒 一 路 走 过 了 女 儿 国 、 大 人 国 、 飞 岛 国 、 慧 骃 国 等 多 个 国 家 , 历 经九 九 八 十 一 难 , 最 终 去 到 西 天 , 取 得 了 真 经 。 B. 水 浒 传 最 伟 大 的 贡 献 是 塑 造 了 大 批 鲜 明 生 动 的 人 物 形 象 , 如 足 智 多 谋 的 吴 用 、 谦 逊 深沉 的 宋 江 、 粗 鲁 豪 放 的 李 逵 、 粗 中 有 细 的
8、 鲁 达 。C.从 朝 花 夕 拾 的 阿 长 与 山 海 经 一 文 中 , 鲁 迅 先 生 明 明 赞 扬 长 妈 妈 , 却 从 他 的 缺点 说 起 , 这 是 欲 扬 先 抑 的 手 法 。D.美 国 作 家 马 克 吐 温 的 小 说 汤 姆 索 亚 历 险 记 , 以 充 满 率 真 童 趣 的 笔 调 , 向 读 者 展 示了 人 类 最 美 好 的 心 灵 图 画 。解 析 : A 项 中 大 人 国 、 飞 岛 国 、 慧 骃 国 是 格 列 佛 游 记 中 的 国 名 。答 案 : A二 、 现 代 文 阅 读 ( 一 ) 侗 族 大 歌 千 年 绝 美 如 天 籁吴 练
9、 勋 侗 人 有 三 宝 , 鼓 楼 、 大 歌 、 风 雨 桥 。 “ 大 歌 ” 就 是 指 侗 族 大 歌 , 它 以 神 奇 的 多 声 部 合 韵 名 扬 世 界 , 被 誉 为 绝 美 的 “ 天 籁 之 音 ” , 堪 称 世 界 民 歌 艺 术 的 珍 品 , 2009年 被 联 合 国 教 科文 组 织 列 入 人 类 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 名 录 。 侗 族 大 歌 是 侗 族 多 声 部 民 间 歌 曲 的 统 称 , 在 侗 语 中 称 为 “ 嘎 老 ” ( “ 嘎 ” 就 是 歌 , “ 老 ”则 含 篇 幅 长 大 、 人 多 声 多 和 古 老
10、 之 意 ) , 是 由 多 人 合 唱 、 集 体 参 与 的 古 老 歌 种 , 多 声 部 、 无指 挥 、 无 伴 奏 便 是 其 主 要 特 点 。 模 拟 鸟 叫 虫 鸣 、 高 山 流 水 等 大 自 然 之 音 , 是 大 歌 编 创 的 一 大特 色 。 侗 族 大 歌 历 史 悠 久 , 已 经 有 千 年 的 历 史 , 早 在 宋 代 就 已 经 发 展 到 了 比 较 成 熟 的 阶 段 。宋 代 诗 人 陆 游 在 老 学 庵 笔 记 中 就 记 载 了 “ 仡 伶 ” ( 侗 人 自 称 ) 集 体 做 客 唱 歌 的 情 况 : “ 至一 二 百 人 为 曹 ,
11、 手 相 握 而 歌 。 ” 至 明 代 , 邝 露 在 赤 雅 一 书 中 更 加 明 确 地 记 载 了 “ 侗 人 善音 乐 , 弹 胡 琴 , 吹 六 管 , 长 歌 闭 目 , 顿 首 摇 足 ” 的 情 景 。 这 是 数 百 年 谦 侗 族 大 歌 演 唱 的 重 要文 献 。 说 起 侗 族 大 歌 的 形 式 , 有 一 个 美 丽 传 说 。 古 时 候 , 一 群 侗 族 青 年 男 女 在 山 上 耕 种 。 他们 休 息 时 坐 在 一 个 大 树 下 相 互 逗 乐 , 欢 声 笑 语 引 来 了 山 上 百 鸟 齐 鸣 、 昆 虫 欢 唱 。 那 些 声 音 有
12、高 有 低 , 此 起 披 伏 。 他 们 被 迷 人 的 鸟 鸣 虫 唱 所 吸 引 , 于 是 模 仿 起 来 。 这 样 年 复 一 年 , 优 美 动听 、 气 势 宏 大 的 蝉 歌 、 昆 虫 歌 等 多 声 部 侗 族 大 歌 形 成 了 。 大 歌 通 常 在 节 日 里 又 男 女 歌 队 坐 在 鼓 楼 或 围 在 火 塘 边 进 行 对 唱 , 以 此 来 讲 述 人 生 哲 理 ,传 授 生 产 生 活 知 识 。 按 音 色 , 侗 族 大 歌 可 分 为 男 声 大 歌 女 声 大 歌 、 童 声 大 歌 和 男 女 混 声 大 歌几 种 。 按 体 裁 , 分 为
13、 鼓 楼 大 歌 、 声 音 大 歌 、 叙 事 大 歌 、 童 声 大 歌 、 戏 曲 大 歌 、 社 俗 大 歌 和 混 声 大 歌 等 七 种 。 侗 族 没 有 文 字 , 大 歌 全 靠 “ 桑 嘎 ” ( 歌 师 ) 口 头 教 唱 , 世 代 相 传 下 来 。 侗 族 大 歌 是 一 种 “ 众 低 独 高 ” 的 音 乐 , 需 要 3人 以 上 的 歌 班 ( 队 ) 才 能 演 唱 , 每 个 歌班 包 括 至 少 一 个 领 唱 , 一 个 高 音 和 若 干 低 音 。 演 唱 时 , 常 在 歌 曲 后 半 的 “ 拉 嗓 子 ” 部 分 运 用以 长 音 方 式
14、构 成 的 持 续 音 。 为 了 突 出 高 音 部 的 旋 律 , 即 在 低 音 部 的 基 础 上 运 用 向 上 的 支 声 方法 进 行 变 唱 , 一 个 人 的 变 唱 较 为 自 由 , 旋 律 容 易 清 洗 。 旧 三 江 县 志 ( 卷 二 ) 中 有 着 这 样的 记 载 : “ 侗 人 唱 法 尤 有 效 按 组 互 和 , 而 以 喉 佳 者 唱 反 音 , 众 声 底 则 独 高 之 , 以 抑 扬 其音 , 殊 为 动 听 。 ” 大 歌 的 分 部 合 唱 形 式 是 领 唱 与 众 唱 相 结 合 。 侗 族 大 歌 的 主 旋 律 在 低 声 部 , 高
15、 声 部 是 派生 的 。 低 声 部 是 众 唱 的 , 声 音 大 ; 高 声 部 由 一 个 或 两 三 个 歌 手 在 低 声 部 旋 律 的 基 础 上 创 造 性的 即 兴 变 唱 。 但 有 时 高 声 部 也 可 为 主 旋 律 , 即 当 低 声 部 唱 一 个 漫 长 的 持 续 低 音 时 , 唱 高 音 部的 歌 手 以 自 己 较 为 鲜 明 的 旋 律 线 , 形 成 相 对 独 立 的 变 体 , 它 虽 源 出 低 声 部 , 但 都 超 过 了 低 声部 的 地 位 , 而 形 成 了 主 旋 律 。 侗 歌 讲 究 押 韵 , 曲 调 优 美 , 歌 词 多
16、 采 用 比 兴 手 法 , 意 蕴 深 刻 。 侗 族 大 歌 一 般 由 若 干 句 构 成 , 若 干 段 组 成 一 首 。 每 首 歌 开 始 有 一 个 独 立 性 段 落 , 作 为 序 歌 , 中 间 部 分 由 若 干 句 组 成 ,然 后 有 一 个 尾 声 部 分 , 形 成 首 尾 呼 应 的 结 构 。 侗 家 人 常 说 : “ 饭 养 身 , 歌 养 心 。 ” 他 们 把 歌 当 作 精 神 食 粮 , 用 它 来 陶 冶 心 灵 和 情 操 。他 们 世 代 都 爱 歌 、 学 歌 、 唱 歌 , 以 会 唱 歌 、 会 歌 多 为 荣 , 用 歌 来 倾 诉
17、 自 己 的 喜 怒 哀 乐 。 歌 与侗 家 人 的 社 会 生 活 息 息 相 关 , 不 可 分 割 。 “ 汉 人 有 字 传 书 本 , 侗 族 无 字 传 歌 声 ; 祖 辈 传 唱 到 父 辈 , 父 辈 传 唱 到 儿 孙 。 ” 大 歌 以其 独 特 的 演 唱 方 式 和 特 殊 的 组 织 形 式 传 承 着 侗 族 的 历 史 和 文 化 , 许 多 优 秀 的 文 化 传 统 、 生 活习 俗 、 社 交 礼 仪 等 都 靠 着 优 美 的 歌 声 一 代 代 往 下 传 。 侗 族 大 歌 不 仅 是 音 乐 的 艺 术 , 而 且 是 侗族 社 会 结 构 、 婚
18、 恋 关 系 、 文 化 传 承 和 精 神 生 活 的 重 要 组 成 部 分 , 具 有 社 会 史 、 婚 姻 史 、 思 想史 、 教 育 史 等 多 方 面 的 研 究 价 值 。 ( 选 自 柳 州 日 报 , 有 改 动 )7.下 列 关 于 “ 侗 族 大 歌 ” 的 解 说 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.侗 族 大 歌 是 侗 族 多 声 部 民 间 歌 曲 的 统 称 , 其 主 要 特 点 是 多 声 部 、 无 指 挥 、 无 伴 奏 。B.侗 族 大 歌 历 史 悠 久 , 在 侗 语 中 称 为 “ 嘎 老 ” , 其 歌 词 内 容 在 陆 游 邝 露
19、 的 著 作 中 均 有 记 载 。 C.侗 族 大 歌 是 一 种 “ 众 低 独 高 ” 的 音 乐 , 由 3 人 以 上 的 歌 班 演 唱 , 每 个 歌 班 包 括 至 少 一 个 领唱 , 一 个 高 音 和 若 干 低 音 。D.侗 族 大 歌 是 侗 家 人 的 精 神 食 粮 , 它 倾 诉 侗 家 人 的 喜 怒 哀 乐 , 向 人 们 讲 述 人 生 哲 理 , 传 授 生产 生 活 知 识 。解 析 : 文 中 陆 游 和 邝 露 的 著 作 中 记 载 的 是 侗 族 大 歌 演 唱 的 情 景 , 并 非 B 项 所 说 的 记 载 歌 词内 容 。答 案 : B
20、8.根 据 原 文 内 容 , 下 列 表 述 有 错 误 的 一 项 是 ( )A.侗 族 大 歌 被 誉 为 “ 天 籁 之 音 ” , 其 编 创 的 一 大 特 色 是 模 拟 鸟 叫 虫 鸣 , 高 山 流 水 等 大 自 然 之音 。B.侗 族 大 歌 按 音 色 和 体 裁 , 可 以 分 成 不 同 的 种 类 , 全 靠 歌 师 口 头 教 唱 , 世 代 相 传 。C.侗 族 大 歌 的 主 旋 律 是 在 低 声 部 , 高 声 部 是 派 生 的 即 兴 变 唱 , 有 时 也 可 成 为 主 旋 律 。 D.侗 族 大 歌 结 构 首 尾 呼 应 , 讲 究 押 韵
21、, 曲 调 优 美 , 歌 词 都 采 用 比 兴 手 法 , 所 以 意 蕴 深 刻 。解 析 : D 项 错 在 强 加 因 果 。 原 文 是 “ 歌 词 多 采 用 比 兴 手 法 ” , 并 非 “ 都 ” , 说 法 绝 对 化 。答 案 : D9.下 列 对 文 章 内 容 或 写 法 的 分 析 有 错 误 的 一 项 是 ( ) A.文 章 按 照 逻 辑 顺 序 从 形 成 、 类 别 、 声 部 、 结 构 等 方 面 分 别 对 “ 侗 族 大 歌 ” 做 了 介 绍 。B.第 段 叙 述 了 一 个 美 丽 的 传 说 , 说 明 侗 族 大 歌 的 形 成 , 激
22、发 读 者 的 阅 读 兴 趣 。C.第 段 摘 录 旧 三 江 县 志 的 记 载 来 说 明 侗 族 大 歌 的 唱 法 , 这 是 运 用 了 举 例 子 的 说 明 方 法 。D.第 段 通 过 介 绍 侗 族 大 歌 在 社 会 发 展 、 文 化 传 承 等 方 面 发 挥 的 积 极 作 用 , 凸 显 其 价 值 。解 析 : C 项 , 第 段 摘 录 旧 三 江 县 志 的 内 容 是 引 用 资 料 的 说 明 方 法 。答 案 : C三 、 文 言 文 阅 读【 甲 】 二 世 元 年 七 月 , 发 闾 左 适 戍 渔 阳 九 百 人 , 屯 大 泽 乡 。 陈 胜
23、、 吴 广 皆 次 当 行 , 为 屯长 。 会 天 大 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 。 失 期 , 法 皆 斩 。 陈 胜 、 吴 广 乃 谋 曰 : “ 今 亡 亦 死 , 举 大计 亦 死 , 等 死 , 死 国 可 乎 ? ” 陈 胜 曰 : “ 天 下 苦 秦 久 矣 。 吾 闻 二 世 少 子 也 , 不 当 立 , 当 立 者乃 公 子 扶 苏 。 扶 苏 以 数 谏 故 , 上 使 外 将 兵 。 今 或 闻 无 罪 , 二 世 杀 之 。 百 姓 多 闻 其 贤 , 未 知 其死 也 。 项 燕 为 楚 将 , 数 有 功 , 爱 士 卒 , 楚 人 怜 之 。
24、或 以 为 死 , 或 以 为 亡 。 今 诚 以 吾 众 诈 自 称 公 子 扶 苏 、 项 燕 , 为 天 下 唱 , 宜 多 应 者 。 ” 吴 广 以 为 然 。 ( 节 选 自 史 记 陈 涉 世 家 )【 乙 】 齐 桓 公 问 管 仲 曰 : “ 王 者 何 贵 ? ” 曰 ; “ 贵 天 。 ” 桓 公 仰 而 视 天 。 管 仲 曰 : “ 所 谓 天者 , 非 谓 苍 苍 莽 莽 之 天 也 。 君 人 者 , 以 百 姓 为 天 。 百 姓 与 之 则 安 , 辅 之 则 强 , 非 之 则 危 , 背之 则 亡 。 诗 云 : 人 而 无 良 , 相 怨 一 方 。 民
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
2000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2017 广西 柳州市 中考 语文 答案 解析
