2017年吉林省长春市实验中学高三第五次模拟考试语文及答案解析.docx
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1、2017 年 吉 林 省 长 春 市 实 验 中 学 高 三 第 五 次 模 拟 考 试 语 文一 、 基 础 知 识 ( 9 分 )1.下 列 各 句 划 线 成 语 的 使 用 全 部 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 ) 近 年 来 发 生 的 多 起 搀 扶 老 人 反 被 讹 诈 的 事 件 , 是 许 多 人 面 对 摔 倒 的 老 人 变 得 犹 豫 不 决 , 期期 艾 艾 , 这 不 禁 让 人 感 叹 信 任 危 机 已 经 出 现 。 某 些 现 代 作 家 的 作 品 思 想 深 刻 , 但 用 现 代 汉 语 语 法 标 准 衡 量 , 其 作 品 中 某
2、些 语 言 的 表 述 显然 并 不 规 范 , 不 足 为 训 。 在 朋 友 的 帮 助 下 , 杨 苡 和 资 中 筠 这 两 位 翻 译 家 终 于 得 偿 所 愿 , 异 地 重 逢 , 虽 然 时 隔 多 年 ,但 两 人 一 见 如 故 , 相 谈 甚 欢 。 中 国 和 本 地 区 国 家 就 解 决 南 海 分 歧 达 到 了 有 效 共 识 , 希 望 域 外 国 家 支 持 而 不 是 干 扰 中 国 和东 盟 国 家 的 势 力 , 不 要 节 外 生 枝 。 年 终 , 各 种 盘 点 甚 嚣 尘 上 , 其 中 年 度 汉 字 的 评 选 备 受 关 注 。 “ 微
3、 ” 字 当 选 年 度 汉 字 , “ 莫 言 ”“ 你 幸 福 吗 ” 等 入 选 年 度 关 键 词 。 美 人 鱼 公 映 12天 就 收 获 了 24.65亿 的 票 房 佳 绩 , 依 照 目 前 走 势 , 美 人 鱼 票 房 超 过30亿 指 日 可 待 。A. B. C. D. 解 析 : 本 题 考 查 正 确 使 用 成 语 。 “ 期 期 艾 艾 ” 形 容 口 吃 。 望 文 生 义 , 使 用 错 误 。 “ 不 足为 训 ” 意 为 不 值 得 作 为 效 仿 的 准 则 。 符 合 语 境 。 “ 一 见 如 故 ” 初 次 见 面 就 很 投 缘 , 像 老
4、朋友 一 样 。 不 合 语 境 。 “ 节 外 生 枝 ” 比 喻 在 问 题 之 外 又 岔 出 了 新 的 问 题 。 符 合 语 境 。 “ 甚嚣 尘 上 ” 形 容 对 传 闻 之 事 议 论 纷 纷 , 现 多 指 某 种 言 论 十 分 嚣 张 , 适 用 对 象 错 误 。 “ 指 日 可待 ” ( 事 情 、 希 望 等 ) 不 久 就 可 以 实 现 , 通 常 指 好 的 事 物 或 情 况 。 使 用 正 确 。 答 案 : B2.下 列 句 子 中 , 没 有 语 病 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.由 于 央 视 电 视 台 、 国 家 语 言 文 字 工
5、作 委 员 会 联 合 主 办 的 “ 中 国 汉 字 听 写 大 会 ” 不 日 亮 相 央视 , 吸 引 了 广 大 观 众 在 充 满 紧 张 感 的 游 戏 中 学 习 知 识 , 领 略 汉 字 之 美 。B.钓 鱼 岛 争 端 , 是 日 本 不 但 政 治 陷 入 混 乱 , 更 是 冲 击 日 本 脆 弱 的 经 济 形 势 , 之 前 日 本 公 然 叫嚣 “ 日 企 撤 离 , 崩 盘 的 将 是 中 国 ” , 但 是 日 本 财 务 省 最 新 的 统 计 数 据 让 这 一 谎 言 不 攻 自 破 。C.动 画 片 孔 子 用 动 漫 形 式 塑 造 的 全 新 的
6、孔 子 形 象 , 打 破 了 以 往 人 们 对 国 学 刻 板 而 僵 化 的思 维 习 惯 , 受 到 社 会 各 界 的 广 泛 关 注 , 并 多 次 获 得 国 家 奖 项 。D.人 口 学 家 及 经 济 学 家 认 为 , 放 宽 生 育 政 策 后 新 生 人 口 的 增 加 在 当 下 对 刺 激 消 费 、 增 加 就 业岗 位 不 无 裨 益 。解 析 : A 项 不 合 逻 辑 , “ 不 日 ” 指 将 来 , “ 吸 引 了 ” 指 过 去 。 B 项 语 序 不 当 , 应 将 “ 不 但 ”提 至 “ 使 日 本 ” 前 。 C 项 搭 配 不 当 , 应 将
7、 “ 塑 造 的 ” 改 为 “ 塑 造 了 ” 。 答 案 : D3.依 次 填 入 下 面 一 段 横 线 处 的 语 句 最 恰 当 的 句 子 是 ( ) ( 3 分 )人 类 并 非 像 想 象 的 那 样 脆 弱 , 紧 张 的 确 是 生 活 中 不 可 缺 少 的 部 分 。 _。 生 活在 战 争 期 间 的 人 , 发 病 率 明 显 低 于 生 活 在 和 平 环 境 中 的 人 。 这 是 由 于 人 们 在 战 争 环 境 中 精 神 紧 张 、 生 活 积 极 、 进 取 心 强 , 所 以 长 期 充 满 活 力 , 抗 病 能 力 也 随 之 增 强 。A.适
8、度 的 紧 张 还 可 使 疾 病 难 以 发 生 扩 展 , 使 人 体 免 疫 系 统 处 于 戒 备 状 态 。B.适 度 的 紧 张 还 可 使 人 体 免 疫 系 统 处 于 戒 备 状 态 , 使 疾 病 难 以 发 生 扩 展 。C.因 为 人 体 免 疫 系 统 由 于 适 度 的 紧 张 处 于 戒 备 状 态 , 所 以 疾 病 难 以 发 生 扩 展 。D.疾 病 难 以 发 生 扩 展 的 原 因 是 人 体 免 疫 系 统 由 于 适 度 的 紧 张 而 处 于 戒 备 状 态 。解 析 : 本 题 考 查 语 言 表 达 连 贯 的 能 力 。 解 答 此 题 ,
9、承 接 上 文 , 人 类 没 有 那 么 脆 弱 , 紧 张 是 生活 必 不 可 少 的 部 分 。 可 见 补 写 部 分 的 主 语 应 该 是 “ 适 度 紧 张 ” , 排 除 CD两 项 。 “ 人 体 免 疫系 统 处 于 戒 备 状 态 ” “ 疾 病 难 以 发 生 扩 展 ” 之 间 , 前 者 是 条 件 , 后 者 是 结 果 , 位 置 不 能 调 换 ,因 此 可 以 确 定 选 B。答 案 : B二 、 现 代 文 阅 读( 一 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 问 题 。 ( 9分 ) 日 前 , 酝 酿 了 十 余 年 的 国 产 动 画 电 影
10、大 鱼 海 棠 上 映 , 首 日 票 房 即 冲 破 7000 万 元 人民 币 。 从 上 古 神 话 中 取 材 或 改 编 其 故 事 创 作 国 产 影 视 作 品 , 这 不 是 第 一 次 : 此 前 有 电 视 剧 远古 的 传 说 女 娲 传 说 之 灵 珠 , 也 有 最 近 票 房 大 卖 的 电 影 捉 妖 记 。上 古 神 话 是 指 中 国 夏 朝 以 前 直 至 远 古 时 期 的 神 话 和 传 说 。 这 些 先 民 口 耳 相 传 的 故 事 经 过先 秦 两 汉 作 家 的 记 录 和 再 创 作 , 主 要 保 存 在 诗 经 楚 辞 庄 子 等 传 世
11、 典 籍 中 , 成 为 后世 文 学 艺 术 创 作 的 源 泉 。上 古 神 话 如 何 在 今 天 的 电 影 改 编 中 重 生 ?首 先 , 主 创 者 需 找 到 上 古 神 话 与 当 代 相 呼 应 的 精 神 内 核 , 创 造 出 既 符 合 神 话 精 神 又 与 时代 审 美 相 契 合 的 艺 术 形 象 。 避 免 由 于 自 身 知 识 的 缺 陷 而 导 致 创 作 时 一 叶 障 目 、 捡 了 芝 麻 丢 西瓜 。 大 鱼 海 棠 的 形 象 设 计 镌 刻 着 中 国 传 统 文 化 的 纹 章 : 鲲 鹏 、 大 椿 、 凤 凰 、 祝 融 、 貔 貅
12、、嫘 祖 等 神 话 形 象 汇 聚 一 堂 , 其 姿 态 动 作 抓 住 了 中 国 道 家 文 化 的 气 质 , 其 法 术 神 力 抓 住 了 东 方美 学 中 的 自 然 灵 韵 。 影 片 的 人 物 矛 盾 设 置 意 在 凸 显 家 族 伦 理 、 敬 畏 生 死 、 天 道 有 常 等 传 统 伦理 价 值 与 个 体 自 由 、 个 性 解 放 等 现 代 价 值 观 的 碰 撞 , 并 最 终 在 人 ( 片 中 的 神 即 人 ) 与 大 自 然 的 博 弈 中 获 得 新 的 价 值 平 衡 。 遗 憾 的 是 , 创 作 者 想 塑 造 的 形 象 过 多 , 每
13、 一 个 都 没 能 充 分 展 现出 自 身 的 个 性 特 征 和 文 化 内 涵 , 模 糊 和 弱 化 了 角 色 的 艺 术 力 量 。 电 影 捉 妖 记 对 上 古 神 话的 化 用 则 较 为 浅 层 次 , 其 人 物 塑 造 虽 取 法 山 海 经 中 的 异 人 异 兽 , 但 角 色 的 行 动 则 带 着 好莱 坞 电 影 的 喜 剧 色 彩 , 没 有 传 递 出 传 统 文 化 的 精 神 气 质 。其 次 , 上 古 神 话 往 往 并 不 具 备 完 整 的 叙 事 结 构 , 而 讲 好 一 个 故 事 并 对 人 性 有 深 刻 的 挖 掘与 表 现 ,
14、则 是 影 视 改 编 的 核 心 。 遗 憾 的 是 , 在 这 方 面 我 们 做 得 还 不 够 。 比 如 捉 妖 记 对 妖与 人 类 、 妖 族 内 部 之 间 的 矛 盾 冲 突 表 现 得 不 够 充 分 , 大 鱼 海 棠 对 主 角 椿 、 湫 和 鲲 之 间 的情 感 线 索 铺 展 不 足 , 人 物 动 机 不 合 理 , 故 事 主 题 也 不 够 凝 练 , 比 如 灵 魂 交 易 的 情 节 设 置 在 一定 程 度 上 消 弭 了 主 角 为 理 想 不 断 反 抗 乃 至 自 我 牺 牲 的 崇 高 感 。 英 国 的 魔 幻 电 影 指 环 王 情节 虽
15、有 拖 沓 之 处 , 但 做 到 了 叙 事 上 的 合 情 合 理 , 并 始 终 紧 扣 人 性 对 抗 恶 欲 , 最 终 实 现 自 我 救赎 的 主 题 , 这 种 创 作 经 验 值 得 我 们 学 习 。改 编 自 上 古 神 话 的 大 银 幕 作 品 , 离 不 开 一 个 具 有 代 入 感 的 奇 观 世 界 。 伴 随 电 影 特 效 和 虚拟 现 实 技 术 的 发 展 , 实 现 虚 构 形 象 的 写 实 已 不 是 问 题 , 然 而 容 易 被 忽 视 的 , 是 从 细 节 着 手 , 凸 显 传 统 文 化 的 美 学 价 值 , 确 保 影 片 整 体
16、 风 格 的 统 一 。上 古 神 话 承 载 了 华 夏 祖 先 对 世 界 最 初 的 认 识 和 奇 谲 瑰 丽 的 想 象 , 是 中 国 传 统 文 化 的 精 神故 地 。 让 上 古 神 话 在 当 代 电 影 中 重 生 , 既 是 对 传 统 文 化 的 创 造 性 转 化 和 创 新 性 发 展 , 也 是 对当 代 大 众 文 化 的 丰 富 与 提 升 。 4.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.在 十 余 年 的 准 备 工 作 之 后 , 国 产 动 画 电 影 大 鱼 海 棠 几 天 以 前 上 映
17、 , 首 日 的 票 房 即 大 有斩 获 , 冲 破 7000万 元 人 民 币 。B.上 古 神 话 多 保 存 在 诗 经 楚 辞 庄 子 等 传 世 典 籍 中 , 经 今 天 的 电 影 、 电 视 剧 的 改 编才 得 以 重 生 。C.从 上 古 神 话 中 取 材 或 改 编 其 故 事 创 作 国 产 影 视 作 品 , 电 视 剧 远 古 的 传 说 女 娲 传 说 之灵 珠 、 电 影 捉 妖 记 比 大 鱼 海 棠 更 早 。D.中 国 夏 朝 以 前 直 至 远 古 时 期 的 神 话 和 传 说 , 经 先 民 口 耳 相 传 、 先 秦 两 汉 作 家 的 记 录
18、 和 再 创作 , 得 以 保 存 。解 析 : B项 结 合 文 本 内 容 “ 上 古 神 话 是 指 中 国 夏 朝 以 前 直 至 远 古 时 期 的 神 话 和 传 说 。 这 些 先民 口 耳 相 传 的 故 事 经 过 先 秦 两 汉 作 家 的 记 录 和 再 创 作 , 主 要 保 存 在 诗 经 楚 辞 庄 子 等 传 世 典 籍 中 , 成 为 后 世 文 学 艺 术 创 作 的 源 泉 ” 可 知 , 不 是 “ 经 今 天 的 电 影 、 电 视 剧 的 改 编才 得 以 重 生 ” 。 答 案 : B5.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的
19、 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A. 大 鱼 海 棠 的 形 象 设 计 带 有 中 国 传 统 文 化 的 印 记 , 众 多 的 神 话 形 象 表 现 出 中 国 道 家 文 化的 气 质 及 东 方 美 学 中 的 自 然 灵 韵 。B. 大 鱼 海 棠 塑 造 的 多 个 形 象 均 未 能 充 分 展 现 出 自 身 的 个 性 特 征 和 文 化 内 涵 , 捉 妖 记 也 未 能 传 递 出 传 统 文 化 的 精 神 气 质 。C. 大 鱼 海 棠 的 线 索 、 人 物 、 主 题 、 情 节 及 捉 妖 记 的 矛 盾 冲 突 表 现 方 面 尚 有 不 足 , 而
20、指 环 王 的 叙 事 、 扣 题 值 得 学 习 。D. 大 鱼 海 棠 的 人 物 矛 盾 的 设 置 凸 显 了 某 些 传 统 伦 理 价 值 与 个 体 自 由 、 个 性 解 放 等 现 代 价值 观 的 碰 撞 。解 析 : 先 找 出 选 项 所 在 文 章 语 段 , 选 项 D 原 文 有 “ 影 片 的 人 物 矛 盾 设 置 意 在 凸 显 家 族 伦 理 、敬 畏 生 死 、 天 道 有 常 等 传 统 伦 理 价 值 与 个 体 自 由 、 个 性 解 放 等 现 代 价 值 观 的 碰 撞 ” , “ 意 在 凸 显 ” 不 同 于 “ 凸 显 了 ” , 并 且
21、 后 面 有 “ 遗 憾 的 是 ” 的 说 法 。答 案 : D6.根 据 原 文 内 容 , 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.让 上 古 神 话 在 当 代 电 影 中 重 生 , 既 可 以 创 造 性 转 化 和 创 新 性 发 展 传 统 文 化 , 也 可 以 丰 富 与提 升 当 代 大 众 文 化 。B.从 国 产 动 画 电 影 大 鱼 海 棠 票 房 和 捉 妖 记 大 卖 看 , 从 上 古 神 话 中 取 材 或 改 编 其 故 事进 行 电 影 创 作 同 样 可 以 吸 引 现 代 观 众 。C.以 上 古 神 话 为 艺 术 创
22、 作 源 泉 , 电 影 创 作 者 要 做 足 功 课 , 创 造 与 神 话 精 神 相 符 并 与 时 代 审 美相 契 的 艺 术 形 象 。D.改 编 上 古 神 话 题 材 的 电 影 作 品 , 核 心 是 讲 好 一 个 故 事 , 对 人 性 有 深 刻 的 挖 掘 与 表 现 , 以 细节 凸 显 传 统 文 化 美 学 价 值 , 让 作 品 风 格 统 一 。解 析 : D项 结 合 文 本 内 容 “ 上 古 神 话 往 往 并 不 具 备 完 整 的 叙 事 结 构 , 而 讲 好 一 个 故 事 并 对 人 性 有 深 刻 的 挖 掘 与 表 现 , 则 是 影
23、视 改 编 的 核 心 ” 可 知 , “ 以 细 节 凸 显 传 统 文 化 美 学 价 值 , 让作 品 风 格 统 一 ” 不 是 “ 改 编 上 古 神 话 题 材 的 电 影 作 品 ” 的 “ 核 心 ” 。答 案 : D( 二 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 问 题 。 ( 14分 ) 站 在 时 代 琴 弦 上 的 歌 放 者“ 铁 马 秋 风 、 战 地 黄 花 , 楼 船 夜 雪 , 边 关 冷 月 , 这 是 一 个 战 士 的 风 花 雪 月 。 唱 红 岩 , 唱蓝 天 , 你 一 生 都 在 唱 , 你 的 心 一 直 和 人 民 相 连 。 是 一 滴
24、 水 , 你 要 把 自 己 溶 入 大 海 ; 是 一 树 梅 ,你 要 让 自 己 开 在 悬 崖 。 一 个 兵 , 一 条 路 , 一 颗 心 , 一 面 旗 。 ” 他 , 就 是 被 评 为 2015 年 度 十 大感 动 中 国 人 物 之 一 的 著 名 文 学 家 、 词 作 家 、 剧 作 家 阎 肃 。1930年 5 月 , 阎 肃 生 于 河 北 保 定 。 从 艺 65年 , 他 创 作 了 1000多 件 作 品 , 而 且 每 个 时代 都 有 经 典 问 世 , 是 我 国 文 艺 界 的 一 棵 常 青 树 。 从 一 部 荡 气 回 肠 的 江 姐 开 始
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- 2017 吉林省 长春市 实验 中学 第五 模拟考试 语文 答案 解析
