2016年安徽省池州市普通高中高三第一次模拟考试语文及答案解析.docx
《2016年安徽省池州市普通高中高三第一次模拟考试语文及答案解析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2016年安徽省池州市普通高中高三第一次模拟考试语文及答案解析.docx(13页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、2016 年 安 徽 省 池 州 市 普 通 高 中 高 三 第 一 次 模 拟 考 试 语 文一 、 单 选 题 ( 共 3 小 题 )1.依 次 填 入 下 列 各 句 横 线 处 的 成 语 , 最 恰 当 的 一 组 是 ( ) 2014 年 中 国 南 京 青 年 国 际 奥 林 匹 克 运 动 会 开 幕 式 上 , _的 礼 仪 小 姐 笑 靥 如 花 , 举 手投 足 间 给 中 外 来 宾 留 下 了 美 好 的 印 象 。 应 届 毕 业 生 就 业 招 聘 会 开 始 前 , 招 聘 台 前 几 个 招 聘 员 互 相 谈 论 着 : “ 你 看 看 那 边 的 大 生_
2、, 仪 表 堂 堂 , 精 气 神 多 好 啊 ! ” 中 国 曾 有 “ 君 子 不 失 色 于 人 , 不 失 口 于 人 ” 的 古 训 , 意 思 是 , 有 道 德 的 人 待 人 应 该 _,不 能 态 度 粗 暴 , 也 不 能 出 言 不 逊 。A.温 文 尔 雅 文 质 彬 彬 彬 彬 有 礼B.文 质 彬 彬 彬 彬 有 礼 温 文 尔 雅 C.彬 彬 有 礼 温 文 尔 雅 文 质 彬 彬D.温 文 尔 雅 彬 彬 有 礼 文 质 彬 彬解 析 : 温 文 尔 雅 : 温 文 : 态 度 温 和 , 有 礼 貌 ; 尔 雅 : 文 雅 。 形 容 人 态 度 温 和 ,
3、举 动 斯 文 。 现有 时 也 指 缺 乏 斗 争 性 , 做 事 不 大 胆 泼 辣 , 没 有 闯 劲 。 文 质 彬 彬 : 文 : 文 采 ; 质 : 实 质 ; 彬 彬 :形 容 配 合 适 当 。 原 形 容 人 既 文 雅 又 朴 实 , 后 形 容 人 文 雅 有 礼 貌 。 彬 彬 有 礼 : 彬 彬 : 原 意 为 文质 兼 备 的 样 子 , 形 容 文 雅 有 礼 貌 的 样 子 。答 案 : A2.下 列 各 句 中 , 没 有 语 病 的 一 句 是 ( )A.只 有 在 这 样 的 极 深 地 下 实 验 室 里 , 高 能 量 的 宇 宙 线 才 能 够 被
4、尽 可 能 地 遮 掩 , 为 暗 物 质 探 测等 重 大 基 础 性 前 沿 课 题 研 究 提 供 尽 量 “ 干 净 ” 的 辐 射 环 境 。B.莫 言 之 外 , 中 国 还 有 其 他 许 多 优 秀 作 家 , 他 们 对 文 学 的 真 诚 投 入 同 样 值 得 人 们 尊 重 , 莫 言的 作 品 与 他 们 创 作 出 的 优 秀 作 品 在 文 学 成 就 上 也 难 分 伯 仲 。 C.技 术 进 步 为 解 决 气 候 变 暖 问 题 给 出 了 一 个 方 向 , 即 我 们 可 以 通 过 改 进 技 术 的 方 式 , 在 减 少能 源 消 耗 对 环 境
5、的 影 响 的 同 时 , 仍 然 提 高 人 们 的 生 活 质 量 。D.近 年 来 农 民 收 入 之 所 以 保 持 较 快 增 长 速 度 , 一 个 重 要 因 素 是 由 于 外 出 务 工 和 从 事 第 二 、 三产 业 的 农 民 越 来 越 多 , 农 民 “ 非 农 ” 收 入 持 续 较 快 增 长 。解 析 : A.主 谓 搭 配 不 当 , 将 “ 遮 掩 ” 改 为 “ 屏 蔽 ” 。 B.比 较 的 顺 序 反 了 , 是 “ 他 们 ” 与 “ 莫言 ” 比 。 D.杂 糅 , “ 因 素 ” 与 “ 由 于 ” 不 能 都 用 。答 案 : C3.填 入
6、下 面 一 段 文 字 横 线 处 的 语 句 , 最 恰 当 的 一 句 是 ( )网 络 虚 拟 社 会 是 一 种 特 殊 的 社 会 领 域 和 新 兴 的 社 会 形 态 , 它 是 一 把 双 刃 剑 , 其 形 成 和 发展 , _, 以 至 造 成 各 种 各 样 的 社 会 问 题 与 个 人 麻 烦 。 这 就 需 要 对 网 络 虚 拟 社 会 实 施 有 效的 管 理 。A.虽 然 能 为 人 们 带 来 诸 多 的 利 益 , 却 也 能 为 社 会 带 来 诸 多 的 风 险 B.一 方 面 为 人 们 带 来 诸 多 的 利 益 , 一 方 面 为 社 会 带 来
7、 诸 多 的 风 险C.不 但 能 为 人 们 带 来 诸 多 的 利 益 , 而 且 能 为 社 会 带 来 诸 多 的 风 险D.首 先 能 为 人 们 带 来 诸 多 的 利 益 , 其 次 能 为 社 会 带 来 诸 多 的 风 险解 析 : 由 “ 双 刃 剑 ” 可 以 判 定 并 列 关 系 最 佳 。答 案 : B 第 II 卷 ( 非 选 择 题 )本 试 卷 第 二 部 分 共 有 9 道 试 题 。二 、 现 代 文 阅 读 ( 共 3 小 题 )4.阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 题 。文 化 就 是 人 化 , 就 是 化 人 , 它 使 动 物 人 成
8、为 社 会 人 , 野 蛮 人 成 为 文 明 人 。 大 自 然 创 造 了人 、 人 类 社 会 。 人 、 人 类 社 会 创 造 了 文 明 、 文 化 , 即 以 人 化 物 , 人 化 ; 而 人 、 人 类 社 会 在 创造 文 明 、 文 化 中 也 为 文 明 、 文 化 所 创 造 , 即 以 文 化 人 , 化 人 。 2006 年 , 胡 锦 涛 同 志 在 全 国文 联 、 作 协 代 表 大 会 上 讲 得 很 深 刻 : “ 人 类 社 会 每 一 次 跃 进 , 人 类 文 明 每 一 次 升 华 , 无 不 镌刻 着 文 化 进 步 的 烙 印 。 ” 没 有
9、 文 化 , 就 没 有 人 类 社 会 ; 文 化 是 人 类 社 会 之 所 以 成 为 人 类 社 会的 基 因 , 即 社 会 基 因 。 没 有 文 化 , 人 , 就 是 徒 具 人 “ 形 ” 而 无 人 “ 实 ” 的 人 , 只 是 动 物 人 ,而 不 是 人 类 社 会 的 人 ; 有 了 文 化 , 才 是 既 具 人 “ 形 ” 又 具 人 “ 实 ” 的 人 。 遗 传 基 因 、 自 然 基因 , 使 人 具 备 人 “ 形 ” ; 文 化 基 因 、 社 会 基 因 , 使 人 在 人 “ 形 ” 的 基 础 上 具 备 人 “ 实 ” 。 自然 基 因 , 就
10、 是 马 克 思 所 讲 的 “ 人 的 实 现 了 的 自 然 主 义 ” 。 文 化 基 因 , 就 是 马 克 思 所 讲 的 “ 自 然 界 的 实 现 了 的 人 本 主 义 ” 。 马 克 思 在 1844年 经 济 学 一 哲 学 手 稿 中 精 辟 指 出 : “ 社 会是 人 同 自 然 界 的 完 成 了 的 本 质 的 统 一 , 是 自 然 界 的 真 正 复 活 , 是 人 的 实 现 了 的 自 然 主 义 和 自然 界 的 实 现 了 的 人 本 主 义 。 ”民 族 文 化 是 一 个 民 族 可 以 成 为 这 个 民 族 的 基 因 , 即 民 族 基 因
11、。 民 族 文 化 决 定 了 一 个 民 族的 形 成 , 民 族 凝 聚 力 就 是 对 民 族 文 化 的 认 同 。 一 个 民 族 如 果 丧 失 了 本 民 族 的 文 化 , 这 个 民 族本 质 上 不 复 存 在 , 只 不 过 是 一 个 具 有 相 同 的 自 然 基 因 的 种 族 而 已 , 一 个 国 家 、 一 个 民 族 , 丢掉 自 己 的 优 秀 传 统 , 抛 弃 自 己 的 民 族 文 化 , 就 会 异 化 , 就 甘 于 异 化 , 不 打 自 垮 , 自 我 毁 灭 。所 以 , 习 近 平 同 志 一 再 强 调 : 中 华 文 化 是 中 华
12、民 族 的 “ 根 ” 、 “ 魂 ” , 中 国 特 色 社 会 主 义 是建 立 在 这 片 沃 土 上 的 。 他 告 诫 我 们 : “ 抛 弃 传 统 、 丢 掉 根 本 就 等 于 割 断 了 自 己 的 精 神 命 脉 。 ”他 对 中 华 文 化 作 了 极 其 深 刻 、 丰 富 而 全 面 的 论 述 。 在 习 近 平 同 志 等 中 央 领 导 的 直 接 关 怀 下 ,教 育 部 合 乎 民 心 , 顺 乎 大 势 , 制 定 并 颁 布 了 完 善 中 华 优 秀 传 统 文 化 教 育 指 导 纲 要 , 这 是十 分 重 要 的 一 步 。一 个 民 族 文 化
13、 的 精 华 、 核 心 就 是 它 所 含 的 哲 理 , 而 民 族 精 神 就 是 这 一 哲 理 的 凝 现 。 中 华 民 族 的 文 化 哲 理 具 有 伟 大 的 生 命 力 、 创 造 力 、 凝 聚 力 , 由 此 体 现 出 作 为 中 华 民 族 脊 梁 骨 的 民族 精 神 , 是 不 可 屈 服 的 、 不 可 战 胜 的 、 生 生 不 息 的 。 正 因 为 如 此 , 当 今 世 界 只 有 中 华 民 族 这一 古 老 的 民 族 、 中 华 文 明 这 一 古 老 的 文 明 不 但 没 有 消 亡 , 而 且 从 未 中 断 , 在 艰 难 曲 折 的 历
14、 史进 程 中 , 不 断 磨 炼 着 , 充 实 着 , 发 展 着 。一 个 民 族 的 文 化 哲 理 集 中 体 现 在 它 的 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 上 , 即 对 世 界 怎 么 看 、 对人 生 怎 么 看 , 对 人 生 的 价 值 ( 意 义 ) 又 怎 么 看 。 中 华 民 族 的 文 化 哲 理 在 世 界 观 、 人 生 观 、 价值 观 上 , 集 中 体 现 为 整 体 观 、 变 化 现 、 本 质 观 , 即 在 空 间 上 能 全 局 地 有 联 系 地 观 察 、 思 考 与处 理 问 题 , 在 时 间 上 能 长 远 地 发 展
15、地 观 察 、 思 考 与 处 理 问 题 , 在 形 而 上 层 面 能 深 入 地 辩 证 地观 察 、 思 考 与 处 理 问 题 。 无 怪 乎 比 利 时 化 学 家 、 诺 贝 尔 奖 得 主 普 里 高 津 就 明 确 指 出 : “ 中 国传 统 学 术 思 想 着 重 研 究 整 体 性 和 自 然 性 , 研 究 协 调 和 协 同 , 现 代 科 学 发 展 更 符 合 中 国 哲 学 思想 。 ” 德 国 哲 学 家 黑 格 尔 早 就 深 刻 认 识 到 : “ 中 国 人 承 认 的 基 本 原 则 是 理 性 叫 做 道 ;道 为 天 地 之 本 、 万 物 之
16、源 。 ” 美 国 物 理 学 家 F 卡 普 拉 强 调 : “ 东 方 宇 宙 观 的 两 个 基 本 主 题是 , 所 有 现 象 是 统 一 的 、 相 互 联 系 的 , 宇 宙 在 本 质 上 是 能 动 的 。 ” 而 瑞 士 物 理 学 家 、 诺 贝 尔 奖 得 主 汉 内 斯 阿 尔 文 则 呼 吁 : “ 人 类 要 在 21世 纪 生 存 下 去 , 就 必 须 回 到 25个 世 纪 以 前 ,去 汲 取 孔 子 的 智 慧 。 ” 中 华 文 化 在 当 今 世 界 上 应 该 有 着 应 有 的 主 动 权 、 导 引 权 与 话 语 权 , 应为 世 界 和 平
17、 、 合 作 与 发 展 作 出 应 有 的 贡 献 。正 因 为 有 了 整 体 观 , “ 天 人 合 一 ” , 人 生 观 与 自 然 观 交 融 , 就 由 感 悟 自 然 进 而 感 悟 人 类 、 人 生 。 马 克 思 1844 年 经 济 学 一 哲 学 手 稿 中 关 于 社 会 的 论 述 , 不 正 是 “ 天 人 合 一 ” 的 一个 生 动 体 现 吗 ? 宋 代 程 颐 讲 得 很 深 刻 : “ 道 , 一 也 。 岂 人 道 自 是 一 道 , 天 道 自 是 一 道 ? ” 中国 哲 学 的 源 头 是 易 , 荆 门 出 土 的 竹 简 就 明 确 讲 :
18、 “ 易 , 所 以 会 天 道 、 人 道 也 。 ” 正 因 为中 华 民 族 的 文 化 哲 理 凝 集 在 整 体 观 上 , 所 以 贯 串 于 中 华 民 族 历 史 的 民 族 精 神 首 先 的 、 主 要 的就 是 爱 国 主 义 。 爱 国 主 义 一 直 就 是 中 华 文 化 的 主 旋 律 。 很 多 著 名 海 外 华 人 从 对 中 外 文 化 的 切身 体 验 中 , 深 深 地 感 受 到 中 华 民 族 价 值 观 的 取 向 就 是 国 家 重 于 家 庭 , 家 庭 重 于 个 人 。 这 一 价值 观 浸 透 在 中 华 民 族 文 化 的 方 方 面
19、 面 。 而 中 华 民 族 的 历 史 伟 人 理 解 得 更 深 刻 : 爱 国 , 首 先 要爱 民 , “ 民 为 邦 本 , 本 固 邦 宁 ” 。 邓 小 平 同 志 讲 得 多 么 好 : “ 我 是 中 国 人 民 的 儿 子 , 我 深 深地 爱 着 我 的 祖 国 和 人 民 。 ” 毛 泽 东 同 志 所 确 立 的 中 国 共 产 党 的 宗 旨 , 就 是 “ 为 人 民 服 务 ” 。党 的 十 八 大 报 告 重 申 : “ 坚 持 以 人 为 本 、 执 政 为 民 , 始 终 保 持 党 同 人 民 群 众 的 血 肉 联 系 。 ”党 的 十 七 大 以 来
20、 , 特 别 是 党 的 十 八 大 、 十 八 届 三 中 全 会 以 来 , 强 调 加 强 社 会 主 义 核 心 价 值 观教 育 , 就 是 要 继 承 与 弘 扬 中 华 文 化 的 爱 国 为 民 的 人 生 价 值 取 向 这 一 优 秀 传 统 。 习 近 平 同 志 深刻 提 出 : “ 深 入 挖 掘 和 阐 发 中 华 优 秀 传 统 文 化 讲 仁 爱 、 重 民 本 、 守 诚 信 、 崇 正 义 、 尚 和 合 , 求 大 同 的 时 代 价 值 , 使 中 华 优 秀 传 统 文 化 成 为 涵 养 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 重 要 源 泉 。 ”
21、( 节 选 自 杨 叔 子 对 加 强 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 教 育 的 一 点 理 解 )1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.文 化 就 是 以 人 化 物 , 人 化 ; 文 化 也 是 以 文 化 人 , 化 人 。B.民 族 文 化 就 是 民 族 基 因 , 民 族 基 因 包 括 社 会 基 因 和 自 然 基 因 。C.中 华 民 族 的 文 化 哲 理 集 中 体 现 为 整 体 观 、 变 化 观 和 和 本 质 观 。D.中 华 优 秀 传 统 文 化 是 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 重 要
22、 养 分 。解 析 : “ 民 族 基 因 ” 不 包 括 “ 自 然 基 因 ” 。答 案 : B2.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.“ 社 会 是 人 同 自 然 界 的 完 成 了 的 本 质 的 统 一 , 是 自 然 界 的 真 正 复 活 , 是 人 的 实 现 了 的 自 然主 义 和 自 然 界 的 实 现 了 的 人 本 主 义 ” , 马 克 思 的 论 述 生 动 地 体 现 了 “ 天 人 合 一 ” 的 思 想 。B.“ 抛 弃 传 统 、 丢 掉 根 本 就 等 于 割 断 了 自 己 的 精 神 命 脉 ” ,
23、 习 近 平 的 告 诫 深 刻 强 调 中 华 文 化 对 中 华 民 族 的 深 远 影 响 ; 顺 乎 大 势 , 完 善 中 华 优 秀 传 统 文 化 教 育 指 导 纲 要 制 定 颁 布 。C.“ 人 类 要 在 21世 纪 生 存 下 去 , 就 必 须 回 到 25个 世 纪 以 前 , 去 汲 取 孔 子 的 智 慧 ” , 汉 内 斯 阿 尔 文 的 呼 吁 充 分 肯 定 了 中 华 历 史 的 文 化 圣 人 孔 子 的 智 慧 古 老 悠 久 。D.“ 我 是 中 国 人 民 的 儿 子 , 我 深 深 地 爱 着 我 的 祖 国 和 人 民 ” , 邓 小 平 的
24、 表 白 深 情 地 道 出 了 中华 民 族 价 值 观 的 取 向 的 国 家 重 于 家 庭 、 家 庭 重 于 个 人 的 爱 国 为 民 宗 旨 。解 析 : 阿 尔 文 的 呼 吁 强 调 了 中 华 文 化 在 当 今 世 界 上 应 该 有 着 应 有 的 主 动 权 、 导 引 权 与 话 语 权 。答 案 : C3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.胡 锦 涛 讲 : “ 人 类 社 会 每 一 次 跃 进 , 人 类 文 明 每 一 次 升 华 , 无 不 镌 刻 着 文 化 进 步 的 烙 印 。 ”意 谓 人
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
2000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2016 安徽省 池州市 普通高中 第一次 模拟考试 语文 答案 解析
