(通用版)2020版高考语文一轮复习第二板块专题一学之初读为先——两类文本的考查能力、读文技法通识讲义(含解析).doc
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1、1学之初 读为先两类文本的考查能力、读文技法通识一、论述类文本与非连续性文本组合的 3 大理由文本共性高考选文都具有思想性、人文性,文化内涵深厚,紧扣时代脉搏。两类文本的内容专业性都比较强。两类文本语言严密,逻辑性、理论性都比较强,文本篇幅虽小,但包含的信息量不少。命题共性两类文本的题目都侧重考查理解、分析、概括能力,即信息检索、概括表达的能力。论述类文本选择题的第 1、3 题和非连续性文本的两道选择题均是理解分析文章内容题,考查信息的概括分析能力,其设误方式也相通。论述类文本第 2 题的命题角度虽然着眼于文本的论证分析,但其实质依然是对论点、论据、论证等文体要素信息的概括分析。非连续性文本的
2、主观题依然是有明确信息指向的内容归纳概括,与论述类题目只是题型的区别。读文和解题共性读文上:时间上求快,都定位于速读文本。既要理清段落的内部层次(写了什么),还要理清篇章层次(怎么写的)。解题上:掌握通法比对法。依据命题人命制题目的共性手段,解答选择题仍要遵循“题文比对”这一基本通法。读文和解题上:均对准确定位信息区间有较高要求,凸显信息检索能力。读文指导两类文本都侧重以速读为基础的信息筛选整合能力,因此,读文要遵循“泛读精读”的原则。养成 1 种习惯:检索有用信息。检索发现文本关键信息是阅读这两类文本的核心任务,读文时要善于锁定文中负载关键信息的词句,不要在细枝末节上纠缠。具备 2 种心态:
3、一是专注,聚精会神地进入阅读状态和信息搜索状态;二是仔细,题目涉及的所有信息均来自选文,但往往在极细微处设置考查点,这就要求我们读文必须认真、仔细。明确 3 个步骤:2二、论述类文本读文示范(2018全国卷)阅读下面的文字,完成 13 题。边读边圈点诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。 “新子学” ,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方
4、面来理解。一般而言, “照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲” 。从思想的发展与诸子之学的关联看, “接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景, “接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下, “接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建
5、构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学” ,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学, “新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后3继的思想提供理论之源。在此意义上, “照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲” ,思想便容易止于过去,
6、难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲” 。 “接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看, “照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲” ;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲” 。 “新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣历史视域中的诸子学)读后理主干最 后 理 脉 络 明 主 旨 41本文主要论述了“新子学”对诸子之学的历史的承继性以及思想的创造性和突破性,论证了“照着讲”和
7、“接着讲”两方面的统一。 “照着讲”偏重于继承, “接着讲”偏重于创新,但两者又无法分离,相互渗入。2第段点明论题是“诸子之学” ,引出下文议论的核心内容“新子学” 。3两段分别阐释了“照着讲”和“接着讲”的内涵。4第段从“照着讲”和“接着讲”的关系的角度,阐明了“新子学”的意义。解题示范1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。D.不同于以往诸子之学, “
8、新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。选 D 由上面文中的边读边圈点和读后理主干等可知:A 项信息区间为第段,由“诸子之学,兴起于先秦” “在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结”可知,此项表述正确。B 项信息区间为第段,由“照着讲主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究” “这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容”可知,此项表述正确。C 项信息区间为第段,由“它意味着延续诸子注重思想创造的传统” “这一意义上的新子学 ,同时表现为世界文化发展过程中创造
9、性的思想系统”可知,此项表述正确。D 项信息区间为第段,由“任何新思想的形成,都不能从无开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判”可知,此项“脱离了既有思想演进的过程”表述错误。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学” “接着讲”的必要和可能。D.文章论证“照着讲” “接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。选 A 由上面文中的边读边圈点和读后理主干等可知:A
10、项信息区间为第段,由“诸5子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。 新子学 ,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格”可知,此项“以突出新子学与历史上诸子之学的差异”错,且文中也并未采用对比论证。B 项信息区间为第段至第段,此项表述是对文本主要内容的概括,正确。C 项信息区间为第段,此项表述是对本段内容的概括,正确。D 项信息区间为第段,此项表述是对本段内容的梳理概括,正确。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。B.面对中西思想的交融与互动, “新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C.“照着讲”
11、内含“接着讲” ,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲” 。选 B 由上面文中的边读边圈点和读后理主干等可知:A 项, “对经典进行文本校勘和文献编纂”指“照着讲” , “进一步阐发”指“接着讲” ,由原文第段“照着讲与接着讲二者无法分离” “新子学应追求照着讲与接着讲的统一”可知,此项“在历史上是互相隔膜的”表述错误。B 项信息区间为第段,由“在中西之学已相遇的背景下, 接着讲同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程”可知,此项表述正确。C 项信息区间为第段,由“照
12、着讲的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源”可知,此项“无助于促进新思想生成”表述错误。D 项信息区间为第段,由“照着讲与接着讲二者无法分离” “从现实的过程看, 照着讲与接着讲总是相互渗入” “新子学应追求照着讲与接着讲的统一”可知,此项“有必要从照着讲逐渐过渡到接着讲 ”表述错误。三、非连续性文本读文示范(2018全国卷)阅读下面的文字,完成 13 题。读 前 关 注 文 本 出 处 信 息 , 揣 摩 材 料 大 意材料一:由标题可知,这则新闻材料报道的重点在事,突出的是我国取得的科技创新的成就。材料二:由标题可知,这则新闻材料报道的重点
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