河南省开封二十五中2018_2019学年高二历史10月月考试题.doc

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1、- 1 -开封市第二十五中学 2020 届高二上期十月月考历史试题注意事项：1本试卷总分 100 分，考试时间 60 分钟。2考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。3作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、单项选择题（每题 2 分，共 60 分）1.全世界 75 位诺贝尔获得者于 1988 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为 21 世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到 2540 年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括：（ ）A.“克已复礼” B.“民贵君轻” C.“已所不欲，勿施于人” D.“以德服人”2.孔子作

2、为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是( ) A教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育 B对平民进行教育 C不问出身贫贱，人人都有受教育的权利 D教育不应分类别3.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 ( )A墨家学派 B儒家学派 C道家学派 D法家学派4.“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是（ ）A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B.天行有常，不为尧存，不为桀亡C.表明国家政权机关已变为“社会公仆” D. 天人之际，合而为一5.下列思想中属于儒家倡导的思想道德准则范畴的是( )A “祸兮，福之所倚；福兮，祸之

3、所伏”B “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C “制天命而用之” D “己所不欲，勿施于人”- 2 -6.“少治春秋下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。” 这位思想家应该是( )A朱熹 B顾炎武 C董仲舒 D程颐7.汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是（ ）A.“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑， ”B.“约法省禁” “废除烦苛” “减田租，十五税一”C.“汉兴七十余年间,民则家给人足，都鄙廪庾皆满 ”D.“诸侯惟得衣食租税，不与政事” “不行黜陟而藩国自祈”8.董仲舒提出的”天人感应”和”天人合一”学说：

4、（ ）有利于加强君权 包含了儒家的“仁政”思想使儒家带有神学迷信色彩 完全继承了先秦“民贵君轻”的思想A. B. C. D.9.关于“罢黜百家，表彰六经 ”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是：（ ）A.思想上的统一巩固政治上的统一 B.儒家思想成为正统思想C.政治上的统一确保思想上的统一 D.适应中央集权的需要10.李英华、武玉鹏在董学特性新论中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（ ）A应该肯定董仲舒的大一统思想B应彻底否定董仲舒的天人感应、君权

5、神授思想C汉武帝是一个很有作为的皇帝D要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用11. 西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也” ，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是( )A君权神授 B德主刑辅 C天人感应 D三纲五常12.儒家的经典“四书”是指：（ ） A.诗经 礼记 论语 大学 B.春秋 易经 孟子 中庸C.论语 孟子 中庸 大学 D.大学 中庸 易经 周书13.南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲” ，其中“天理”- 3 -主要是指：（ ）A.天体远行法则 B.社

6、会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论14.宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。 ”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（ ）A、不畏权贵，忠君爱国 B、自我克制，廉洁奉公 C、格物致知，自我修行 D、有所为有所不为15.程朱理学和王阳明心学的共同点是：（ ）A.理气一体，理先气后 B.心外无物，心即是理也C.纲常伦纪，即为天理 D.内心反省，心致良知16.朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不

7、知所以为人之理矣。天命之性，处处皆是，但之寻时，先从自己身上寻起。 ”上述材料所阐述的核心内容是A强调“理在气中” B人性与天理一致C格物致知是探究“理”的根本手段 D主张自我内心反省17.李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶” ，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪18.明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是：（ ）A.知识分子具有强烈的社会责任感 B.君主专制严重阻碍中国社会的进步C.商品经济的发展

8、 D.西方近代思想的影响19.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作：（ ）A.黄宗羲的明夷待访录 B.顾炎武的日知录C.李贽的续焚书 D.王夫之的船山遗书20.孟子主张“民贵君轻” ，董仲舒主张“君权神授” ，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 。以下的解释正确的是：（ ）A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变- 4 -21.此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同倡民权共

9、和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚晴思想之骤变，极有力焉。上述材料表明（ ）A.朱熹主张恢复三代制度 B.李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C.王阳明思想主观激进 D.黄宗羲为晚晴思想巨变奠定基础22.古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一古谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。 ”结合古代科技史，下列选项对此理解不正确的是( )A中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用C欧洲人善于使用但不会改进新技术D欧洲人吸收和借鉴中国的科技成就，并将之用于生产与社会实践23.据爱日斋丛抄载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以

10、为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明( )A唐代雕版印刷术已得到普遍使用 B活字印刷的书籍逐渐得到了推广C学术文化的传播仅依靠手抄书籍 D雕版印刷术的进步促进文化发展24.与贾思勰的齐民要术相比，徐光启的农政全书最能体现首开风气的一点是( )A介绍并传播西方科技知识 B被誉为我国古代农业的百科全书C被译为多种外文影响广泛 D提出了有价值的农学理论25.中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等成就尤为突出，而科学理论方面的成就却较少。造成这种现象的根本原因是( )A以小农经济为主的农耕经济的需要 B封建统治者不重视科学理论研究C中国科学家不注重理论研究

11、 D科举考试只考儒家学说26.中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列名句相对应的文学体裁是( )“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；山陵为之震动，川谷为之荡波” “国破山河在，城春草木深。烽火连三月，家书抵万金” “春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中” “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”A楚辞 宋词 唐诗 汉赋 B汉赋 唐诗 宋词 楚辞C楚辞 唐诗 汉赋 宋词 D楚辞 唐诗 宋词 汉赋- 5 -27.下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是( )A B C D28.“三五步，行遍天下；六七人，百万雄兵。 ”这

12、种“离形而取意，得意而忘形”的艺术特征与下列哪一艺术形式最符合( )A唐诗 B写意画 C京剧 D草书29.西厢记中说：“这的堪为字史，当为款识。有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。 ”对文中的“柳骨颜筋”及其所代表的书体解释错误的是( )A “柳”指柳公权， “颜”指颜真卿 B这种书体在唐代步入鼎盛C这种书体笔画详备，结构形体严整 D此书体的代表有欧阳询、怀素等30.陈衡恪曾评价某类中国画：“不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。 ”下列作品符合其主旨的是( )二、材料解析题31. 宋代

13、是一个经济繁荣，文化发达的时代。阅读材料：- 6 -材料一 宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。詹子庆编中国古代史参考资料材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。英李约瑟中国科学技术史材料三 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出

14、了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。 ”朱熹区分了“欲”和“人欲” 。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲” ，又叫“物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王，心术已受蒙蔽。根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识” 。洪映萱另一种声音对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思请回答：(1)据材料一，指出宋代阶级结构发生了怎样的变化。(2 分)(2)材料二称“中国的科技发展到宋朝，已呈巅

15、峰状态” ，结合所学知识加以说明。(6 分)(3)据材料三，概括理学思想的进步之处。(6 分)(4)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对宋代经济文化的总体认识。(6 分)32.阅读下列材料，回答问题。材料一 世界各民族在自身的发展中，形成了各具特色的文化。随着世界各地联系的加强，各种不同文化的交流、碰撞是不可避免的。这种交流、碰撞，有时表现为激烈的状态，有时表现为平和的状态。早在明朝以前，中外文化就有了交流、碰撞。材料二 明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的大学 论语等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“

16、一次相互的启蒙” 。材料三 儒家的“知天命”推动了古代的天文观察和天文学研究；天文历法的研究离不开数学，因而儒学把数学列为“六艺”之一，由此激发了很多儒生对数学的研究；儒家以- 7 -“仁”为核心，于是以治病救人的医学为“仁道” ，主张“不为良相，但为良医” ；儒家认为治国要以农为本，对农学的重视乃是其题中之意。其次，儒学的一些思想方法对于科学技术的发展也有积极意义。如孔子的“举一反三” 、孟子的“苟求其故” ，对于古代科学家开拓研究思路，探寻事物规律具有深远影响。王永星古代中国科技发展的特点(1)据材料一并结合所学知识，指出古代中国对外交流的主要途径。请结合所学知识试举两例史实说明“早在明朝

17、以前，中外文化就有了交流、碰撞” 。(8 分)(2)据材料二概括指出明清之际所翻译书籍的内容和作用。(6 分)(3)据材料三归纳儒学对我国古代科技的影响。(6 分)一单选15 CCCBD 610 CCCAA 1115 BCCBC 1620 BBCBB2125 DCDAA 2630 BDCDD二材料解析31：(1)变化：市民阶级正式产生。 （2 分）(2)说明：指南针应用于航海；火药应用于军事；活字印刷术的发明。 （6 分）(3)进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。 （6 分）(4)认识：城市经济繁荣；出现符合市民阶层审美情趣和生活情趣的通俗文化；儒学发展到新高度并形成严密的哲学体系。 （6 分）32 (1)主要途径：丝绸之路(或商业活动，中外贸易（2 分）史实：佛教传入中国与儒学发生冲突，结果佛教逐渐中国本土化，儒学吸收佛教精神而有新发展。 （3 分）中国四大发明传入欧洲被广泛应用于社会生活，促进了欧洲社会转型。 （3 分）(2)内容：欧洲自然科学，中国儒家经典。 （4 分）作用：促进了中西文化交流(或东西方相互启蒙)。 （2 分）(3)影响：儒学推动了天文学、数学、医学和农学的研究，使它们成为古代中国科技的四门主要学科，开拓了研究者的思路并探寻出事物的规律方法。 （6 分）