2018年高中历史第五章欧洲宗教改革5.2马丁路德和德国宗教改革练习北师大版选修1.doc

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1、1第五章 第二节 马丁 路德和德国宗教改革一、选择题1马丁路德发表九十五条论纲的直接原因是( )A教皇派人到德国兜售赎罪券B德国四分五裂的局面阻碍了经济发展C天主教会在德国大肆搜刮钱财D马丁路德受人文主义思想的影响解析：注意题干关键信息“直接原因” 。 九十五条论纲是马丁路德在教皇派人到德国兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的情况下发表的。答案：A2天主教会之所以在德国有很大影响力，主要原因是德国( )A教权高于王权B资本主义处于萌芽状态C德国四分五裂，未能形成统一的民族国家D封建经济占统治地位解析：德国四分五裂的政治局面，便于罗马教皇对德国的控制和掠夺。答案：C3.右图反映的是罗马教廷兜售“赎罪

2、券”的情景。有关该图的历史阐释正确的是( )罗马教廷在德意志搜刮财富此举引起德意志各阶层人民的愤怒 这种兜售“赎罪券”的行为阻碍了资本主义的发展 这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因A B C D解析：罗马教廷在德意志兜售“赎罪券” ，引起了各阶层人民的反对，成为德意志宗教改革运动的导火线(直接原因)，教会的神权统治严重阻碍了资本主义的发展，马丁路德公开抨击兜售“赎罪券”的行为，揭开了宗教改革运动的序幕，故正确。近代资本主义的发展是宗教改革的根本原因，故不正确。答案：D4下列选项符合马丁路德宗教改革主张的是( )只有内心虔诚信仰上帝，才能获得上帝拯救 圣经是人们信仰的唯一权威 世俗统治者

3、的权力应高于并支配教权 简化基督教宗教仪式A B 2C D解析：结合路德宗教改革的基本主张分析。项是“因信称义”的基本含义，项都符合路德宗教改革的主张。答案：C5马丁路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是( )A否定了天主教会的作用及其神学权威B确定了“教随国定”的原则C打击了罗马天主教会的势力D维护了德国各阶层的利益解析：本题考查路德改革的核心主张， “因信称义”的思想，使原来救赎中不可缺少的天主教会成了多余的东西。根据题干要求，注意“实质意义” ，只有 A 项符合要求。答案：A6马丁路德是德国宗教改革的掀起者，他的宗教观点具有极高的价值。下列相关的理解不正确的是( )A其宗教观点反映了欧

4、洲社会转型时期的社会变化B其宗教观点用宗教语言表达了人文主义者的主张C其宗教观点是披着宗教外衣的资产阶级的新主张D其宗教观点从根本上触犯了德国封建集团的利益解析：马丁路德主张建立适应德国发展需要的德国民族教会，这符合当时德国社会各阶层的利益。因此，D 项的叙述是错误的。答案：D7 “无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”该材料集中体现了马丁路德的主张是( )A国家权力为神所授 B教权高于王权C教士是教徒选出的公仆 D王权应当高于教权解析：材料信息“世俗权力都有权来管他”说明马丁路德的主张是王权应当高于教权。答案：D8下列关于马丁路德宗教改革意义的表述

5、，不正确的是( )A它沉重打击了天主教会的神学统治B是一场社会、思想改革运动C改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面D它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱解析：马丁路德的宗教改革并没有违背基督教的本意，它客观上解放了人们的思想。3答案：D二、非选择题9阅读下列材料，回答问题。材料一 (马丁路德说)世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是僧侣、修女，世俗权力都有权来管他。中世纪晚期的欧洲材料二 (托马斯闵采尔说)直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡

6、的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。所以，基督教联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，毋须武装斗争和流血，来获得自由。中世纪晚期的欧洲材料三 托马斯闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应该行动起来，摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。在现存条件下，不流血就不能达到这个目的。所有的贵族堡垒，所有的修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。 ”书简纲领(1)材料一中，马丁路德认为世俗权力与神权应当是什么关系？这一主张得到哪个阶层的支持？(2)依据材料二、三，说明托马斯闵采尔代表哪

7、个阶级的利益。材料二、三与材料一表达的相似观点是什么？(3)材料一与材料二、三观点的不同之处是什么？产生这种分歧的原因是什么？解析：第(1)问，答出神权与世俗权的关系再答支持的阶层。第(2)问，答出闵采尔代表的阶级再找出材料的相似观点。第(3)问，找出材料的不同的观点并分析其原因。答案：(1)关系：世俗权力高于神权。阶层：世俗封建主。(2)阶级：农民阶级。相似点：都反对天主教神权。(3)不同：材料一反对教会的特权，材料二、三不仅反对教会的特权，而且反对世俗封建贵族的压榨，并主张用暴力手段达到目的。原因：代表的阶级利益不同。10阅读下列材料，回答问题。材料一 (5)教皇除凭自己的权柄或凭教会法所

8、科的惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。(6)教皇不能赦免任何罪，而只能宣布并肯定罪已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪便仍然存在。4(21)所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。(86)教皇的财富今日远超过最富有者，他为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱建筑一个圣彼得堂呢？九十五条论纲材料二 但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真

9、实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在撒上二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。 ”马丁路德基督徒的自由(1)材料一中的(5)(6)(21)主要反映了马丁路德怎样的主张？这有什么意义？(2)材料一中的(86)揭露了什么史实？(3)诱发德国宗教改革的直接因素是什么？从材料二可以看出马丁路德思想主张的理论基础是什么？这有什么意义？解析：第(1)问，分析三段材料的思想核心：教皇权力赦免罪行被否定。第(2)问，揭露的史实是罗马教会在德意志敛取钱财。第(3)问，要把所学知识与该材料有机结合。答案：(1)主张：否定教皇有权力赦免罪行。意义：一种反封建斗争，否定了罗马教皇的权威，揭开了宗教改革序幕。(2)罗马教会对德国的经济掠夺。(3)直接因素：教会兜售赎罪券。理论基础：“因信称义” 。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。