[职业资格类试卷]教师公开招聘考试(中学语文)模拟试卷14及答案与解析.doc
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1、教师公开招聘考试(中学语文)模拟试卷 14 及答案与解析选择题1 下列词语中,加下划线的字读音全都正确的一组是( )。(A)倾 慕(qng) 俊彦 (yn) 渲染(xin) 嘉言懿行(y)(B) 轩 昂(xun) 萦绕(yng) 酽茶(yn) 怦然心动(png)(C) 黏 膜(nin) 囊括(nng) 笃 信(d) 桑榆暮景(m)(D)脊 梁(j) 甄别(zhn) 晋谒 (y) 披肝沥胆(l)2 下列各句中,加下划线的成语使用正确的一句是( )。(A)时下什么都兴“ 排行榜” ,诸如“金曲排行榜”“小说排行榜”“大学排行榜”五花八门,不绝如缕,让入目不暇接(B)就在成君忆美滋滋地打着名著的主意
2、时,麻辣水浒经济学演义等跟风书和成长力等“ 本土 ”经管书、励志书也纷纷出版 跟风出版让人一言难尽(C)如果中日两国在经济和政治上都能够开诚相见地交换意见,寻求 1加 1 大于 2 的结果,“ 东亚共同体 ”轮廓就逐渐清晰了(D)联大召开纪念奥斯威辛集中营解放 60 周年会议,日本 读卖新闻、朝日新闻都以很小篇幅予以“关注” , 不期而遇地将报道聚集在“阿拉伯国家缺席这一特别会议” 上3 下列各句中,没有语病的一项是( )。(A)在综合科技实力方面,我国与我国发展情况类似的印度相比,还有差距;与美国和日本的差距就更大了(B)目前短信息发送特别活跃,运营商正在努力将现在的短信息发送系统升级为多媒
3、体信息发送系统,这样发送的信息将不仅是图片,还可以是文字,甚至是简单动画(C)可惜,这部他创作了很久的巨著未及完篇,就过早地离开了我们(D)曹丕和曹植本是亲兄弟,然而,为了争权夺势,曹丕竟然不顾手足情,威逼曹植在七步之内吟成一首诗,否则“决不宽恕”4 下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是( )。近年来,我国历史文学巨匠的诗文专集、选集及各种汇编的整理问世,更是卷帙浩繁,蔚为大观 。随着国际文化交流的日益繁盛,各国文学读物大量出现,使人自顾不暇 。这里有各种文化珍品的精译精编,有各国新作的争奇斗艳,也有选材不严的作品鱼目混珠,为读者所诟病 。但就其主流来看,文学翻译家的辛勤劳动,大有益于我们
4、文学的“外为中用” ,大有助于文学新人的迅速成长,因此也是值得重视的。(A)蔚为大观(B)自顾不暇(C)鱼目混珠(D)诟病5 下列各句中,标点符号的使用不合乎规范的一项是( )。(A)针对南海出现的新情况,外交部发言人说,我们希望有关各方切实遵守 “南海各方行为宣言” ,不要采取可能使争议复杂化、扩大化的行动(B)按照国际上的标准,一般将未开通或开通后平均每年使用频次少于 4 次(含 4次)的信用卡称为“ 睡眠卡 ”(C)温家宝说,我们将坚定不移地贯彻“一国两制 ”“港人治港”“澳人治澳”、高度自治的方针,全力支持香港、澳门两个特别行政区积极应对国际金融危机,保持繁荣稳定(D)今年要在全国开展
5、整顿和规范市场秩序专项行动以及 “质量安全年”活动,各行各业都要全员、全过程、全方位加强质量安全管理6 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )。循环经济是对生产、流通和消费过程中进行的减量化、再利用、资源化活动的总称。它,有助于构建资源节约型、环境友好型社会。是转变经济增长方式的一个突破口有效地利用资源和保护环境促进以最小的资源消耗、最少的废物排放和最小的环境代价通过建立 “资源产品 再生资源”和“生产消费再循环” 的模式换取最大的经济效益也是贯彻科学发展观的一个重要举措(A)(B) (C) (D)7 下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )。(A)杨绛,江苏无锡人,作
6、家、文学翻译家,著有散文 干校六记(B)杨绛女士翻译的堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯的作品,小说的主人公是个骑士(C)钱钟书,江苏无锡人,学者、作家,著有长篇小说围城(D)谈艺录管锥编代表了钱钟书先生学术上的最高成就,它们都是新中国成立后出版发行的科技文阅读7 文化危机深化到一定程度,必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型,是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上,文化转型同文化危机一样,并不是经常发生的社会历史现象。无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变,还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更
7、新,都不能算作文化转型。只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变,才是我们所说的文化转型。按照这种尺度,人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型,即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。文化的变化呈现出多样化的特征。例如,我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化,一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时,也会自己经历生灭的变化。但
8、这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如,当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时,他也必须经历痛苦的文化模式转换问题;同样,当一个个体经历生命中的不同的生理时期,必须经过个体文化模式的阶段性转变,这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞,也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样,也还不一定是真正的文化转型。应当看到,文化转型和文化危机密不可分。一方面,同文化模式的常规期和稳定期相比,文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中,文化危机和文化转型
9、是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段,如果说,在总的文化冲突与剧变时期中,文化危机代表着量变的过程,文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面,文化危机和文化转型本身就是交织在一起的,文化危机是文化转型的过程,文化转型是文化危机的结果。即是说,一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情,它本身就表现为一个过程,无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突,还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判,都是文化转型过程的重要内涵。8 下列对于“ 文化转型” 的理解,不准确的一项是 ( )。(A)特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变(
10、B)在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变(C)文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变(D)社会和生活的文化失范或文化冲突,社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判9 根据原文,下列真正属于“文化转型” 的一项是( )。(A)传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式(B)特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变(C)在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化(D)通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变10 根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是( )。(A)文化的现代化或人的现代化
11、是一种自由自觉的理性文化模式(B)两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变(C)文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型(D)文化危机与文化转型密不可分,文化危机一旦出现,就标志着文化转型的到来现代文阅读10 竹 思竹文化是中国特有的文化,假如我们判断不错的话,竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上,儒生们或看到气质、风骨,或看到虚心、谦虚,岁寒三友图是这方面最突出的典型,松、竹、梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。 中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼,他的名言“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗”,道破了苏东坡酷好竹子的心态,而他策竹杖的风
12、姿,也从此凝固为一种“何妨吟啸且徐行” 的造型,如果没有竹林衬映在苏东坡的身后,他迷人的魅力会大大削减。蜀南竹海,地处宜宾,有翠竹数百亩,依山而立,起伏若海,规模亦如一片波涛汹涌的大海,尤其是在高处鸟瞰,当云雾袭来之际,那种海的气势更扑面而来,耳畔似有涛声响起,如果此时有舟楫随绿浪起伏,注定是件毫不奇怪的事。潜入竹海,同时也沉入绿海,呼吸着有淡淡清香的空气,感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里,像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺,你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管,流向四肢百骸,流向大脑及每一根神经末梢和血管,而满眼充盈饱满的绿色,让你快意沉浮,真若化
13、身为一尾鱼儿,沿着印满青苔的小径,管自游向竹林深处。竹海中的竹子,以粗大的楠竹为主,也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊,才知道竹子也分公母,母竹产笋,公竹则无。再细问,才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出,这竹枝若分出叉的,便是母竹,不分叉的,则为公竹。就是这么一点区分,简单,却又有大学问。记得若干年前去安徽,在出产砀山梨的一处集市上,我无意中也获得了类似的知识:梨如人类,亦分公母。母梨形大,且多汁甜美,公梨则逊色得多。竹子与梨子岂止分雌雄,甚至还可能有自己的声音。近读参考消息,上面转载的英国泰晤士报一篇题为细听植物心声的文章引起了我的兴趣,该文的副题更妙:“ 采花
14、花朵哭泣,摘瓜黄瓜尖叫 ”,而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果证明,如果配备合适的窃听装置,他们就能够区分健康与染病的蔬菜。同时波恩大学的科学家们认为,植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛,就像人们在医院候诊室等候看病一样,它们还互相提醒面临的危险。杜甫曾云:“ 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 ”这两句诗无意印证了千年之后波恩大学科学家们的研究:诗人是大自然的一个特殊器官,越伟大越杰出的诗人越是如此,他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁,否则何来这千年之后的巧合?蜀南竹海里的竹子,蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步,坦荡地在竹子部落里快乐成长,较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类,委实幸运和幸福得多。
15、当然,它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多,这就是自由的代价。竹海里的竹子们,肯定是有着自己的声音的,公竹和母竹会互相倾吐爱情;嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光;竹叶会在竹枝上迎风摇曳,把大粒的露珠调皮地抖落;土层下的竹根们会串门问好,甚至会互相提醒:跟头儿打声招呼,别忙着开花。竹子一开花,就意味着生命的终结。竹海里听竹,一种人生的雅趣,也是机缘。是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯,此刻,当炎夏渐渐袭来时节,写下“竹思” 两字,权当作一剂清凉解暑散吧 11 儒生们为什么能在竹子身上看到气节、风骨,或看到虚心、谦虚?12 第二段写苏东坡的名言有什么作用?你能再写出几个苏东坡的诗词名句吗?13 作者描写了蜀
16、南竹海景象和潜入竹海的感受。请你结合全文,分析这样写的作用。14 本文题为“ 竹思” ,请结合全文说说作者就竹子做了哪些思考。古诗词鉴赏14 与胡兴安夜别 何 逊 居人 行转轼 ,客子暂维 舟。念此一筵笑,分为两地愁。露湿寒塘草,月映清淮流。方抱新离恨,独守故园秋。 注 居人:指送行者胡兴安。 行转轼:将要掉转车回去。 维:栓、系。15 诗中的“笑 ”字,具有特殊的表达效果,请结合全诗进行分析。16 本诗的颈联历来为人称道。有人说它所写为眼前实景,也有人认为是联想之景。请谈谈你的看法。综合运用题17 请对普通高中语文课程的设计目标和基本理念做简要说明。教学实践18 请对下面这篇文章的思想内容和
17、艺术特点做简要说明,然后为这篇课文设计一个完整的教学简案。郑伯克段于鄢左丘明初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,他邑唯命。” 请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“ 都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“ 姜氏欲之,焉辟害?” 对曰:“姜氏何厌之有 !不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:“国
18、不堪贰,君将若之何? 欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“ 无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。” 公曰:“不义不昵,厚将崩。”大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!” 命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。书曰:“郑伯克段于鄢。” 段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也。谓之郑志,不言出奔,难之也。遂置姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。” 既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未
19、尝君之羹,请以遗之。”公曰:“ 尔有母遗,紧我独无 !”颍考叔曰:“敢问何谓也 ?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉 ?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋: “大隧之中,其乐也融融。”姜出而赋:“ 大隧之外,其乐也泄泄。” 遂为母子如初。君子曰:“ 颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。诗曰:孝子不匮,永锡尔类。其是之谓乎?”(选自 古文观止)判断题19 雨果,伟大作家,欧洲 19 世纪现实主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说巴黎圣母院悲惨世界等。( )(A)正确(B)错误20 赵树理的主要作品有小说小二黑结婚李有才板话李家庄的变迁等,其作品具有民族化、大众化的特点。(
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