2015学年贵州遵义航天高中高二上期期中文综历史试卷与答案（带解析）.doc

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1、2015学年贵州遵义航天高中高二上期期中文综历史试卷与答案（带解析） 选择题 下列治国主张中，体现 “民本 ”思想的有（ ） “政在得民 ” “民贵君轻 ” “为政之要，惟在得人 ” “以人为镜，可知得失 ” A B C D 答案： A 试题分析： “民本 ”思想即 “以民为本 ”，要求统治阶级要爱民重民、富民育民，实行仁政德治。而能体现这种思想只有 。 “为政之要，惟在得人 ” 是强调统治者重视人才， “以人为镜，可知得失 ”是强调统治者重视纳谏。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣。 明清时期，以 “风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍 ”为特征的文人画兴盛。下图

2、是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是（ ） A个人的情感 B真实的景象 C多彩的生活 D繁盛的社会 答案： A 试题分析：文人画讲求诗书画统一，注重笔墨情趣，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，因此选 A。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 古代的绘画。 一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的道德经、行书书写的关汉卿的窦娥冤、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人？（ ） A东汉的洛阳 B唐末的长安 C北宋的开封 D明初的南京 答案： D 试题分析：本题考查调用所学知识的能力，题干中关汉卿的窦娥冤是元朝的作品， ABC三项时期不可能

3、出现，故排除，因此答案：为 D项。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 元曲。 下表是中国的世界记录收录的中国古代科技成果统计情况。形成表格所示数据的原因有（ ） 项 目 数 学 天文、 历法、气象 地 学 化 学 农 学 机 械 水 利 轻 工 兵 器 数 量 22 25 25 9 25 7 7 8 8 统治阶级的重视和支持 发展农业的需求 传统科学注重应用学科 科举取士的促进 A B C D 答案： A 试题分析：中国古代科技成果多集中于农业生产有关的科技领域 (或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域 )。原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，传统科学注重应用学科

4、，因而与农业有关的科技得到发展。科举取士忽视科学技术的考察，因此排除 。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 四大发明 古代科技的特点。 在郭守敬的建议下，元世祖派了 14位天文学家，在国内 27个地点 (最南至西沙群岛，最北至北极圈内 )进行天文观测。其观测结果为编制授时历提供了科学的数据。这说明 ( ) A国家的扶持促进了古代科技的发展 B劳动人民是推动科技发展的动力 C中国古代政府历来重视天文学发展 D专制统治的强化阻碍了 科技发展 答案： A 试题分析：从题干中可获得的信息是，郭守敬在元世祖的支持下进行了全国范围的天文观测，并据此主持编制了授时历，这说明元政府很重视与农业有关的科技的发展

5、，古代政府在促进科技发展方面，特别是实用科技方面发挥了重要作用。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 四大发明 古代科技的特点。 某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了 ( ) A人是万物的尺度 B信仰得救 C理性主义 D天赋人权 答案： C 试题分析： “就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为 ”可见体现了理性主义思想，强调人的理智、独立的思考和判断， A出自古希腊智者学派，反对道德、法律对人的制约， B出自宗教改革，主张每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，反对教会权威， AB都与

6、题干信息不符； D与题干信息更没有直接关系，因此选 C。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动。 美国独立战争期间，托马斯 潘恩在常识中告诫民众： “君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。 ”这一观点的理论依据是（ ） A人文主义 B民族主义 C天赋人权说 D三权分立学说 答案： C 试题分析： “君主政体意味着我们自身的堕落和失势 ”“被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗 ”说明作者反对君主制度和世袭制度，主张平等、天赋人权，因此选 C。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动。 “心里相信，就可称义

7、”，这一思想在 16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是 ( ) A影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛 B从心灵角度发展了人文主义 C有利于中央集权民族国家的形成发展 D否定宗教神学 ,争取个性解放 答案： D 试题分析： “心里相信，就可称义 ”体现了宗教改革 “因信称义 ”的主张， ABC都符合宗教改革的影响， D说法不妥，宗教改革反对教会的权威，但是并不否定宗教信仰，因此选 D。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革。 马克思称苏格拉底是 “哲学的创造者 ”，是 “智慧 ”的化身。这主要是指他（ ） A首先对客观世界进行哲学思考 B强调个人利益，

8、创立诡辩学派 C把讨论的重点从自然转移到社会 D开始了对人性本身的哲学研究 答案： D 试题分析：本题结合苏格拉底的贡献进行分析。 A和苏格拉底无任何关系； B、C是智者学派的贡献；苏格拉底重视对人本身的研究，将对人本身的研究引入哲学领域。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 苏格拉底的思想。 李贽在史纲评要中说： “（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战 国 M议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。 ”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 ( ) A儒家思想并非万世不变之理 B统治者实施新政必须要坚决 C政治统一必然要求思想统一 D专制集权是历

9、史的必然趋势 答案： C 试题分析：这段话的意思是：李斯之言，确实是英雄之言（指焚书坑儒），但他下手太狠了。在经过战国时儒生们恣意言论之后，势必会发展到（秦始皇下狠手）这一步。这是你们这群儒生命运中的必然的劫难，怨不得李斯、秦始皇下黑手啊。据此可知，李贽的意思是焚书坑儒是历史的必然，因为政治统一必然要求思想统一，故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 李贽的思想。 英国史学家汤因比说 :“从王阳明思想来看 ,人的心与万事万物之理 ,彼此是同一的。 ”以下言论中 ,最能支撑汤因比这一论断的是 ( ) A “以吾心之是非为 是非 ” B “减得一分人欲 ,便得一分天理 ”

10、 C “知而不行 ,只是未知 ” D “千思万虑 ,只是要致良知 ” 答案： A 试题分析：本题考查材料解读能力。王阳明继承陆九渊的 “心学 ”，认为 “心 ”作为宇宙万物的本原，提出 “心 ”就是 “理 ”的主张，因此 “心 ”是衡量万物的标准，故选 A项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 陆王心学。 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。 ”这体现了 ( ) A荀子的 “人定胜天 ”思想 B老子的朴素辩证法思想 C墨子的 “兼爱、非攻 ”思想 D韩非子的严刑峻法思想 答案： B 试题分析：本题主要考查学生准确解

11、读材料信息的能力，材料中 “弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，奠能行 ”说明了以弱胜强，以柔克刚，矛盾双方相生相克的辩证法思想，这符合中国古代道家哲学的特征，所以答案：选 B， A C D三项思想内涵与材料上述特征不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣。 综合题 （ 15分 )儒家思想是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也， 求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也 ”。 “士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。 故曰，四民

12、异显而同道。 ”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。 ” 王阳明文集 材料二 黄宗羲说： “凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。 敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然， 然则，为天下之 大害者，君而已矣！ ” 明夷待访录 (1)有的学者认为王阳明是中国早期启蒙思想家之一，请根据材料一中王阳明的主要思想主张论证这一观点。（ 6分） (2)材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。（ 9分） 答案：（ 1）主要思想主张：反对外在权威，充分肯定人的主体性

13、（反对绝对权威，强调个人的主观能动性）；提倡四民平等，具有进步的平等观；提倡博大宽广的人爱思想（即博爱思想）。这些思想中蕴含着与传统思想不同的启蒙精神。（ 6分） （ 2）时代特点 :体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君 主专制独裁）的时代特点。（ 3分） 原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。（ 6分 ) 试题分析：（ 1）根据材料一分析， “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也， 求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也 ”说明王阳明反对外在权威，充分肯定人的主体性； “士以修治，农以具养，工以利器，商以

14、通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。 故曰，四民异显而同道。 ”说明王阳明提倡四民平等，具有进步的平等观； “大人者，以天地万物为一体者也，其 视天下犹一家，中国犹一人焉。 ”说明王阳明提倡博大宽广的人爱思想（即博爱思想）。 （ 2）根据材料二信息 “凡天下无地而得安宁者，为君也 ”“为天下之大害者，君而已矣！ ”说明黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）。结合所学知识，明清之际儒家思想活跃的背景：政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落；经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍；阶级：新兴市民阶层日益强大；思想：程朱

15、理学依然是封建社会的统治思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋 明理学 儒学新发展 陆王心学 ;中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。 12分 )阅读下列材料 ,回答问题。 材料一 (东周 )旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须摒屏除 ,而人们也必须找到新的指导原则。 我们惊奇地发现 ,中国这一思想繁荣的时代 (东周 )与古希腊的哲人时代是同时产生的。 不过他们得出的答案：大相径庭 ,从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳 ,各自朝着不同的方向发展下去。 费正清中国 :传统与变革 材料 二 明清

16、是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。 不幸的是 ,在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展 不过这并不表明明清两代便是历史的倒退 ,此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史 ,我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前 ,不过与西方相比其步伐较慢 ,程度较浅罢了。 费正清中国 :传统与变革 (1) 据材料一 ,指出当时中国、西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着“各自不同方向发展 ”的主要原因。 (9分 ) (2) 据材料二回答 ,明清时期在思想领域 “革新与发展 ”的 表现是什么 (3分 ) 答案： )现象 :百家争鸣和西方人文精神的萌发。 (3分

17、 ) 原因 :中国 :宗法分封制瓦解 ;铁器牛耕使用 ,土地私有制的确立 ; 西方 :雅典民主政治的确立 ;工商业经济的发展。 (6分 ) (2)表现 :明清时期出现早期启蒙性质的民主思想。 (3分 ) 试题分析： (1)第一小问现象从材料中东周、古希腊的哲人时代获得，联系所学知识，东周即春秋战国时期出现诸子百家、百家争鸣的局面；古希腊智者学派兴起，人文精神萌发 .第二小问主要原因从当时政治、经济来分析，如中国：宗法分封制瓦解 ;铁器牛耕使用 ,土地私有制的确立 ; 西方 :雅典民主政治的确立 ;工商业经济的发展。 （ 2）表现根据所学知识回答。明清之际的黄宗羲等思想家，反对民族压迫和封建专制

18、主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 ;中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想） ;古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 智者学派。 25分 )西方的人文精神经历了一个 由产生、复兴到发展成熟的历程。阅读材料，回答问题。 材料一 1506年 1月 4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作拉奥孔（下图），它的出土，震动一时，被推崇为世

19、上最完美的作品。 材料二 第 36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第 86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢 “ 九十五条论纲 ” 材料三 (启蒙思想家们 )“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、周家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度 从今以后。迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 ” 恩格斯 请回答： (

20、1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮 这一思潮要表达的思想主旨是什么 拉奥孔的出土为什么会在意大利引起 “震动 ” （ 11分） (2)据材料二，指出马丁 路 德发表 “九十五条论纲 ”的出发点是什么 它带来了怎样的影响 （ 6分） (3)据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么 结合所学知识回答，为构建 “正义 ”平等 ”的新社会，他们提出了哪些主要学说 （ 8分） 答案： )思潮 :人文主义。 (2分 ) 思想主旨 :以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严 (或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放 )；追求现世幸福。 (6分 ) 原因 :再现了古典文明的辉煌与

21、伟大，增强了人们创造新文化的信心。（ 3分） (2)出发点 :反对教皇出售赎罪券。 (3分 ) 影响 :揭开了宗教改革的序幕。（ 3分） (3)理论旗帜 :理性。 (2分 ) 主要学说 :天赋人权说，人民主权说，社会契约论，三权分立学说。（ 6分 ) 试题分析： (1) 根据材料一分析，当时的意大利主要流行的社会思潮思潮是人文主义，人文主义的思想主旨包括：内涵是以人为中心，而不是以神为中心，提倡人性，反对神性，强调人的价值和尊严，倡导个性解放。拉奥孔的出土在意大利引起 “震动 ”的原因是：再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的决心。 （ 2）根据材料二并结合所学知识， 1517年，

22、罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。这种骗人的谎言激起了 德意志维登堡大学神学教授马丁 路德的极大反感。为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券盘剥百姓，路德在维登堡大教堂门前贴出了 “关于赎罪券效能的辩论（即九十五条论纲）。论纲所引起的强烈反响，甚至出乎路德自己的预料。社会各阶层都对论纲表现出浓厚的兴趣。可以说论纲点燃了第一次德国资产阶级革命 宗教改革的火焰。路德一下子成为德国全民族的代言人，各阶层的热烈支持，使路德走上了同罗马教庭彻底决裂的道路。 （ 3）根据材料三并结合所学知识，启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。 他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的 “理性 ”。在理性主义的旗帜下，他们批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。主要学说有天赋人权说，人民主权说，社会契约论，三权分立学说等。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴 ;西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 ;西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动。