2011届黑龙江省哈三中高三12月月考文综历史卷.doc
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1、2011届黑龙江省哈三中高三 12月月考文综历史卷 选择题 许慎说文解字中记载 “夏者,中国之人也。 ”陈寿三国志中记载 “刘备与(孙)权并力,共拒中国 ”。两则记载中关于 “中国 ”的含义解读正确的是 A二者的含义同指当时的华夏民族 B二者的含义同指天下的地理中心 C前者指天下的地理中心,后者指天朝的政治中心 D前者指天朝的政治中心,后者指天下的地理中心 答案: C 马克思在一封信中写道: “世界历史也就带着很神秘的性质了,倘若 偶然性 是不起作用的。这些偶然性的自身自然地归到一般发展的过程中去,同时为别的偶然性所补足。但是加速和推迟就非常有赖于这样的 偶然性 ,其中包括着那些一开始就站在运
2、动前头的人物的性格的 偶然情况 ”。对马克思关于历史偶然性的解读正确的是 A个人性格鲜明体现历史的偶然性 B偶然性是历史发展中的决定因素 C偶然性可以彻底改变历史的进程 D偶然事件增强了历史的神秘性质 答案: A 美国学者史景迁在追寻现代中国的序言里写道: “从 1600年以后,中国作为一个国家的命运,就和其他国家交织在一起了,不得不和其他国家一道去搜寻稀有的资源,交换货物,扩大知识 ”。导致上述局面出现的原因是 A中国已放弃闭关锁国政策 B该学者不了解中国历史 C工业革命发展的必然结果 D经济全球化的客观推动 答案: D 某学者在评价中国 17、 18世纪时的科技时强调: “在中国,技术的发
3、展跟不上科学的发展,它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的,不必发明机器来节省人力。它是由地方性的人口过剩产生的贫穷的永久性受害者。 ”根据该学者的观点,你认为空格 部分最合适的内容应该是 A小农经济自给自足 B人力资源太过丰富 C专治体制腐朽僵化 D商业发展缓慢迟滞 答案: B 布罗代尔在文明史纲中提到: “计划经济是一门不仅为更早时期苏联的经验展现出来,而且为当代资本主义本身证明的艺术 ”。对这句话最准确的理解是 A计划经济体制并不是社会主义国家所独有 B计划经济体制是各国经济改革的必然选择 C计划经济体制曾在苏联取得了巨大的成功 D政府干预经济的手段曾经并正在发挥作用 答案
4、: D 一位传教士将他描述为 “一个彻头彻尾的中国人 ”。对他来说, “没有一个国家比得上中国,没有人比得上中国人,也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业,但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。 ”这位传教士所描述的 “他 ”应该是 A林则徐 B洪秀全 C张之洞 D郑观应 答案: C 对图反映的信息,解读正确的是 A揭示教皇的荒淫无度 B促进人们的思想解放 C应出自天主教会之手 D揭露人性的虚伪贪婪 答案: C “苏联变脸快、美国封锁严、领袖压力大、百姓生活苦 ”。此情况应发生在中国 A 20世纪 40年代末 50年代初 B 20世纪 50年代末 60年代初 C 20世纪 60
5、年代末 70年代初 D 20世纪 70年代末 80年代初 答案: B 1851年,正当伦敦世博会召开,宣布资本主义工业革命正以雷霆万钧之力重塑欧洲乃至全球经济和社会形态时,已经有人在解剖它的病灶,预备提前宣判它的死刑了。该事件是指 A在中国兴起太平天国运动 B卢梭发表了社会契约论 C在法国发生巴黎公社革命 D马克思发表共产党宣言 答案: D 在某次侵华战争之后,一个自称 “中国通 ”的帝国主义分子写了一幅上联:“琵琶 琴瑟,八大王王王在上。 ”一位中方官员义正辞严对了一幅下联: “魑魅魍魉,四小鬼鬼鬼犯边。 ”据此推测,这次战争应该是 A鸦片战争 B第二次鸦片战争 C甲午战争 D八国联军侵华战
6、争 答案: D 钱穆认为: “讲到中国的地方行政,只能说是汉代好,唐代比较还好,宋代就太差了。 ”他评判三代地方行政好坏的依据是 A地方行政效率的高低 B中央集权程度的大小 C能否抵御外族的入侵 D能否镇压地方的叛乱 答案: A 史记 商君列传中关于商鞅说服秦孝公变法记载: “吾说公以帝道,其志不开悟矣。 ”“ 吾说公以王道而未入也。 ”“ 吾说公以霸道,其意欲用之矣。 ”其中关于 “帝道、王道、霸道 ”对应的思想分别是 A法家思想、道家思想、儒家思想 B道家思想、儒家思想、法家思想 C墨家思想、法家思想、道家思想 D儒家思想、法家思想、墨家思想 答案: B 综合题 ( 37分)阅读材料,完成
7、下列问题。 材料一 即使我们此刻所处的时代,已是需要民主政治的时代,我们不能再要有一个皇帝,这是不必再说的。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史,认为从有历史以来,便不该有一个皇帝,皇帝总是要不得,一切历史上的政治制度,只要有了一个皇帝,便是坏政治。这正如一个壮年人,不要睡摇篮,便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期,让他睡摇篮,未必要不得。 钱穆中国历代政治得失 前言 材料二 路威在文明与野蛮一书中提出了人类政治文明建设的两难: “人类老是在两个交替办法之间翻来覆去。有时候他要想建立秩序,有时候他渴望自由 ;把秩序和自由合而为一,似乎在他们的力量之外 ”。而政治文明建设就是试图实现
8、秩序和自由两者的契合,尽管要真正达到秩序和自由的完全契合是相当困难的,但人类政治文明的发展却必须是在有序的状态下进行。 虞崇胜论政治文明的内在灵魂 材料三与其他国家一样,英国的历史也充满斗争;所不同的是,斗争的结果在英国不像在其他国家那样一方吃掉另一方,或一方完全压垮另一方,而是双方在斗争中自我更新,最后融合成一种新文化。这就是传统与变革的融合,是历史长河中的协调之路。英国发展方式就体现着这种斗争相融的特点。 钱乘旦在传统与变革之间 英国文化模式溯源 材料四 辛亥前后,人人言变法,人人言革命,太重视了制度,好像只要建立制度,一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度,模仿抄袭。甚至不惜摧
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