2010年全国普通高等学校招生统一考试上海卷语文试题.doc
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1、2010年全国普通高等学校招生统一考试上海卷语文试题 现代文阅读 阅读下文,完成第 16 题。 (16分 ) 笔 墨 的 超 越 毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色。 汉代蔡邕说: “惟笔软则奇怪生焉。 ”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一 。 “墨分五色 ”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有 “锋出八面 ”的能力;墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果。 笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们
2、心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时, “不但可以接触到五光十色的神采,而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏 ”。 原本的 “墨色 ”,居然可使人感受到 “五光十色 ”;原本静止的文字,居然可以使人感受到 “音乐的节奏 ”! 中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能,具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书 写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、以静寓动,胜过 了许多复杂的艺术。宗白华认为: “中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。 ”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感 情。 这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 笔墨与文人长相厮
3、守,须臾 不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可以 “歌 ”,墨可以 “舞 ”, “妙笔 ”可以 “生花 ”,笔底可走 “龙蛇 ”,甚至文人也被称为 “墨客 ” 工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神 生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过: “笔迹者,界也;流美者,人也。 ”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说: “例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨 涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有什么 骨力 、 姿态 、 神韵 和 气魄 。但是在名
4、家书法中我们常常觉到 骨力 、 姿态 、 神韵 和 气魄 。 ”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的,毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨 艺术活动持续贯注的结果。 在中国古代教育中,对调笔用墨,有一系列的规范弟子规说: “墨磨偏,心不端。 ”执笔要求 “腕平掌竖 ”,因为 “心正则笔正 ”,反之 “笔正 ”可见 “心正 ”。在运笔的过程中,要求 “中锋 ”和 “藏锋 ”,因为 “中则正 ”、 “君子藏器 ”。何以会提出这样的要求 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说: “正书法,所以正人心也。 ”笔墨本身不是目的,人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动,所寄寓
5、的却是非常深刻的人格修炼的目标。 于是 “技进乎道 ”,笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为,苏轼能拔萃于宋代书家,根本原因在于他的道德文章之超卓, “他人终莫能及尔 ”。而人格的修炼,最终又服从于社会的总体目标,所以项穆又说: “正人心,所以娴圣道也。 ”孔子 “志于道,据于德,依于仁,游于艺 ”的观念,在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动,已经不再以艺术家的培养为鹄的,而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。 有趣的是,与这种道德目标明确的修炼方式并存的,还有一种游戏的取向,所以 “游戏笔墨 ”成为一个成语 口它常常指作文的态度。宋代米芾说: “要之皆一戏,不当问拙工。意足我自足,
6、放笔一戏空。 ”在这种游戏中,笔 墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地,技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学,由此流动 于笔墨之中,与道德人格的修炼一样,浸润着中国文人的情怀。 1概括第 段的主要内容。 (2分 ) 2简析第 段中两处画线句作用的异同。 (3分 ) 3下列对第 段分析不正确的一项是 (3分 ) A “这种特殊感情 ”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。 B “不仅由于 ”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。 C在结构上,这一段有承接上面两个自然段,引出下文的作用。 D此处独句成段,表达内容更明确,文章层次也显得更为清晰。 4第 段中加点词 “性灵 ”的意思是 。 (2分
7、) 5联系上下文,填入第 段空格处恰当的一项是 (2分 ) A因为 B何况 C可见 D虽然 6从全文看,笔墨的 “超越 ”可以归纳为哪些要点 (4分 )来源 答案: 1笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。 2两处引用阐明了笔墨艺术的魅力;引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感,引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。 3 A 4情感和美感 5 D 6笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。 阅读下文,完成第 7一 12题。 (20分 ) 天目山 去天目山,是心里积存已久的一个念想,不是为观光,
8、是为了那些大树。几十年里,只要说到树,天目山就从父亲的眼神里巍然升起,他一遍遍说,假如你没去过天目山,根本不明白什么叫树。其实不全是为了树,我知道,是为了一个人。几十年来,若是提起他的名字,母亲的眼神就会倏然暗淡下去, 她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。 她喃喃说,我要 和你一起去。 去天目山 ,于是变成一种夙愿和仪式,无论是为了树,还是为了人。 只是,我没有想到,登天目山那一日,会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过,远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺,隐匿在苍白的雾气里。下车寻路,林间的青石板小径如雨泼过似的,湿漉漉地腻滑,只几步便消失在浓烟样的水雾中。 母亲默默地走在前面。
9、白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口,影子穿过去,纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处,在那深不可测的绿巷中,我隐约看见了一排排树,昂然立于路旁。它们竟是那样的高大,浓密的云雾遮去了树梢,树尖伸到望不见尽头的 天上去了;最令人惊叹的是树干之直,刀削般笔挺,像一根根气度轩昂的罗马石柱,支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲,已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。 他究竟倒在哪一棵树下了呢 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候,他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树,所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹,只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 那个无风无雨的春 日,那些被父亲无数次赞
10、颂和崇仰的天目山大 树,就这样从漫山飘忽的浓雾中,和那个叫萧洪明的故人一起,若隐若现地走来。我看不清他的面孔, 只听见他脚上沉重的铁链,一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前,是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。 57年前的树叶早已零落成泥,但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。 半个世纪过去了,如今我所见的,是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁,柳杉武士样雄伟,顺坡排列,阵势逼人。再抬眼,金钱松破雾而出,穿云摩天,傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线,就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天,山谷里定是黄叶灿烂,一片金光四射。 几十里山路,不是在走,是在仰望,瞻仰那些永远
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- 2010 全国 普通高等学校 招生 统一 考试 上海卷 语文试题
