2014届宁夏银川一中高三上学期第二次月考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届宁夏银川一中高三上学期第二次月考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列句子中,加点成语使用恰当的一句是( )( 3分) A大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害,但她通过 怙恶不悛 的方式战胜后者,而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样,作品的主题就是:只有坚持正义才能最终战胜邪恶。 B近日,他在地里发现大量不知名的 “螺 ”状生物,专门啃食各种蔬菜的茎叶。这些奇怪的 “螺 ”个头很大, 昼伏夜出 ,每天清晨到菜地随手就可捉到一大桶。 C先祖墓前,他动情地说,先祖在湖北广水,来此祭拜一直是自己的一份心愿。炎黄子孙同民族共血脉,惟愿两岸能 相敬如宾 共同来振兴中华。 D 17
2、01年,英国为了解决当时因英国王室年老和缺乏新教子女引起的各种 四面楚歌 的危机,而颁布了王位继承法,使索菲娅成为了她表侄女安妮女王的继位人。 答案: C 试题分析: A“高雅、时尚、方便 ”不属于 “功能和作用 ”,搭配不当。 B“依据 结果 ”或 “ 结果显示 ”保留一个即可,句式杂糅。 D“营造 ”缺少宾语中心语,成分残缺。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 依次填入下 面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分)( ) 我有垂钓的技巧,像我的同伴们一样,又天生有垂钓的嗜好,一再促使我钓鱼去, 近年来我一再地发觉,我每钓一次鱼,总觉得我的自尊心降落了一些。 我尝试又
3、尝试。 可是等到我这样做了,我就觉得还是不钓鱼更好些,我想我并没有错。 无疑问的,我这种天生嗜好是属于造物中较低劣的一种,然而我的捕鱼兴趣每年都减少了一点儿,而人道观点,甚至于智慧却并没有增加,目前我已经不再是钓鱼人了。 这是一个隐隐约约的暗示,好像黎明的微光一样。 节选自亨利 戴维 梭罗瓦尔 登湖 A B C D 答案: A 试题分析:注意句意之间的逻辑联系。先发现 ,后又尝试 ,然后解释原因 ,再表述结果 ,进一步结论 ,最终的结果 :近年来我一再地发觉,我每钓一次鱼,总觉得我的自尊心降落了一些。我尝试又尝试。我有垂钓的技巧,像我的同伴们一样,又天生有垂钓的嗜好,一再促使我钓鱼去,可是等到
4、我这样做了,我就觉得还是不钓鱼更好些,我想我并没有错。这是一个隐隐约约的暗示,好像黎明的微光一样。无疑问的,我这种天生嗜好是属于造物中较低劣的一种,然而我的捕鱼兴趣每年都减少了一点儿,而人道观点,甚至于智慧却并没有增加,目前我已经不再是钓鱼人 了。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列各句中,没有语病的一句是( 3分) A美国塔夫茨大学 18日就学校研究人员以中国儿童为对象进行转基因 “黄金大米 ”人体试验致歉,承认该试验并非未完全遵循该校伦理审查委员会的规定和美国的联邦法规。 B上海市人大法制委员会副主任委员丁伟表示,在地铁车厢内防止禁止饮食行为,有
5、利于营造良好的乘车环境,修改稿三十条中因此增加了防止禁止在车厢内饮食的规定。 C民政部昨天首次通过其官网公开回应称, “以房养老 ”只是通过完善投融资政策促进 养老服务的举措是试点性举措,希望社会及媒体对国务院有关意见全面理解,勿以偏概全。 D单从反腐机构来讲,可能世界上没有哪个国家有中国这样多的反腐部门。在党内,有纪检;在政府,有监察和审计;在司法,有检察。这三家反腐主体分工负责,相互配合,有序开展反腐工作。 答案: D 试题分析: A项并未完全遵循,只是部分遵循。 B项防止禁止饮食行为,增加了防止禁止在车厢内 饮食的规定。防止禁止不当。 C项句式杂糅, “以房养老 ”只是通过完善投资融资政
6、策促进养老服务的举措是试点性举措。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成文后后面题目。(每小题 3分) 中国历史上虽然没有出现类似埃及的 “斯芬克斯 ”那样的人兽合体形象,但 “人面鲵鱼纹 ”之类的艺术可以说与之异曲同工。有的学者认为,这一图形与山海经 海外西经所记轩辕之国 “人面蛇身,尾交首上 ”完全吻合。赵宝沟文化中出现的鹿龙、鸟龙与野猪首牛角龙可以视为异兽崇拜的典型代表。多种动物功能的聚合,是泛神崇拜向多神崇拜的体现。这种异兽与人兽崇拜在山海经中也多有记载。比如南山经云:招摇之山, “有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰 酢薄!吨猩骄 酚小
7、叭嗣娌蛏恚 褚砩咝小钡墓治锏鹊取 这种异兽与人兽的崇拜时代,正是一个民族充满神话与幻想的时代。人们既没有理性的约束,也没有思想的禁锢,他们自由地面向自然,面向自身,面向过去,编织着民族的神话,激发起整体的创造欲望与创造意识。可惜的是这一进程在中国未能得到应有的发展。异兽与人兽崇拜出现不久,就被社会化、历史化的神仙崇拜所代替。它们或者被打入十八层地狱,被嗤之为志怪神异不登大雅之堂;或者被硕学大儒们阉割,改造得面目全非。后者要么把对这些异兽或怪兽的崇拜看作历史传说,其通常做法是把它们降为人的祖神,把神话 故事当作史实看待,构成一些虚幻的始祖以及它的发展谱系;要么对它们进行歪曲的解释,使其成为某种现
8、实事件,从而成为构筑远古历史的基石。比如黄帝这个四面怪兽,被改造成为一个伟岸的人主。再如夔,在山海经 大荒东经中被描绘成 “状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷 ”的奇兽,但到后来却被改造成为尧 (一说为舜 )的乐正。 在这种社会化、历史化的浪潮中,我们先民的崇拜与思维过早地被局限在某一框架内,个性未能充分地张扬,想象力受到了压抑,创造意识没得到充分的发挥。这种现象值得我们深思。我们认为,导致 这种现象的根本原因是社会经济结构的变化。近年考古发掘资料表明,中国先民的主体在冰河后期约距今七八千年以前就逐渐超越狩猎和采集经济阶段,进入以锄耕、种植经济为主要方式的农业社会。
9、农业生产中季节的简单循环,整个生产过程中的平凡、呆板,使生产者的生活既辛苦、分散,又缺乏变化。这样,中国先民的性格理念便呈现出农业民族的特征:务实、厚重、本分,但拘泥、封闭、保守;表现在思维方式上则是 “重实际而黜玄想 ”,多理性而乏激情,崇尚正统而卑视浪漫。那么,在这种背景下产生的作品也就可想而知,那些异兽、半人半兽的神性形象被抹杀,被 历史化、社会化也就在情理之中了。一切不符合正统的、理性化原则的东西都会被改造、删削,都会随着历史的前进而消逝。 这一时期自然崇拜另一方面的变化是对土地崇拜的日益重视,祈年祭的内容开始凸显。所谓祈年祭,实际上就是土地崇拜,它是自然崇拜的高级形态。随着农业生产的
10、出现,人们对土地本身的依赖越来越强烈,认为五谷粮蔬都是土地的恩赐,由此产生了土地崇拜。而对土地的崇拜仪式常与农事活动相关联,通常表现在播种前祈求丰收的仪式和获得丰收后的谢恩仪式上,这就是所谓的祈年与报功,这两点被后来的春社与秋社分别行使。(有删节) 史 学月刊 2006年 08期 原始崇拜体系与中国文化精神的起点作者:马新 (山东大学中国传统文化研究所 ) 【小题 1】对 “异兽与人兽的崇拜 ”的理解,不正确的一项是 A异兽与人兽的崇拜表现出的是多种动物功能的聚合,泛神崇拜向多神崇拜。异兽与人兽的崇拜时代,也正是一个民族充满神话与幻想的时代。 B异兽与人兽的崇拜时代,人们不受理性的约束,不需思
11、想的禁锢,自由地面向自然,面向自身,面向过去,编织着民族的神话,激发起整体的创造欲望与创造意识。 C异兽与人兽崇拜出现不久,就被社会化、历史化的神仙崇拜所代替。它 们或者被打入十八层地狱,被嗤之为志怪神异不登大雅之堂;或者被硕学大儒们阉割,改造得面目全非。 D异兽与人兽的崇拜的最终表现是对土地崇拜的日益重视,祈年祭的内容开始凸显,随着农业生产,人们认为五谷粮蔬都是土地的恩赐,由此产生了土地崇拜。 【小题 2】对 “我们先民的崇拜与思维过早地被局限在某一框架内 ”产生的原因理解正确的一项是 A因为所有不符合正统的、理性化原则的东西都会被改造、删削,都会随着历史的前进而消逝,所以,自然崇拜的高级形
12、态,也就就是土地崇拜的过早出现,导致了我们先民的崇拜与思维过早地被局限在某 一框架内。 B因为人们把这些异兽或怪兽的崇拜看作是历史传说、降为人的祖神、当作史实看待等等行为,并对它们进行歪曲的解释,让它们成为现实事件,去构筑远古历史的基石。所以,我们先民的崇拜与思维过早地被局限在某一框架内 C因为社会经济结构的变化,中国先民的主体在冰河后期就进入了农业社会,农业生产过程中的平凡、呆板,使生产者的生活辛苦、分散,缺乏变化,呈现出农业民族的特征。思维方式上多理性而乏激情,崇尚正统而卑视浪漫,使得我们先民的崇拜与思维过早地被局限在某一框架内。 D因为中国先民的主体的个性未能充分 地张扬,想象力受到了压
13、抑,创造意识没得到充分的发挥,所以我们先民的崇拜与思维过早地被局限在某一框架内。 【小题 3】根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是 A中国历史上虽然没有出现类似埃及的 “斯芬克斯 ”那样的人兽合体形象,但“人面鲵鱼纹 ”之类的艺术可以说与之异曲同工,所以,东西方文化在根本上是一体的,没有什么太大的差异。 B春社与秋社这种活动出现在农业社会,土地的崇拜仪式常与农事活动相关联,通常表现在播种前祈求丰收的仪式和获得丰收后的谢恩仪式上。所以社日农村祭祀的对象应当是土地神、五谷神等,祈求丰收、人畜平安。 C如果我们的先民可以自由地面向自然,面向自身,面向过去,编织着民族的神话,激发起整体的创造欲望
14、与创造意识,那么那些异兽、半人半兽的神性形象就不会被抹杀,被历史化、社会化。就不一定走向农业社会。 D由本文可以推断出中国文化精神的起点,应当是土地崇拜,而不是异兽与人兽的崇拜,因为它们实在是太过短暂,不可能对中国后 来的文化造成些微的影响。 答案: 【小题 1】 D 【小题 2】 C 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析:文章最后一段表明土地崇拜代替了异兽与人兽的崇拜,而不是最终表现。 “一切不符合正统的、理性化原则的东西都会被改造、删削,都会随着历史的前进而消逝。这一时期自然崇拜另一方面的变化是对土地崇拜的日益重视,祈年祭的内容开始凸显。所谓祈年祭,实际上就是土地崇拜,它是自然崇拜的高
15、级形态。随着农业生产的出现,人们对土地本身的依赖越来越强烈,认为五谷粮蔬都是土地的恩赐,由此产生了土地崇拜。 ” 考点:理解文中重要概念的含义。能 力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析: A、 “土地崇拜的过早出现 ”无中生有, B、是导致的结果,而非原因。D、是导致的结果,而非原因。 考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析: A、这只是一个现象不能就此说他们是:在根本上是一体的,没有什么太大的差异。 C、就不一定走向农业社会出错,还有自然因素等原因。 D、起点应当还是异兽与人兽的崇拜,因为它们后来被: “其通常做法是把他们降为人的祖神,把神话故事当作
16、史实看待,构成一些虚幻的始祖以及它的发展谱系;要么对它们进行歪曲的解释,使其成为某种 现实事件,从而成为构筑远古历史的基石。 ” 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面题目。( 25分) 钱三强传 钱三强出生在一个书香世家。父亲钱玄同,不满 4岁就开始天天站在祖父的书桌前认字背书。青年时代,他留学日本早稻田大学师范学习。回国后,先在一些著名的中学任国文教员,后到北京担任北京高等师范学校和北京大学教授,是我国近代著名语言文字学家。他由于接受了章太炎、秋瑾等革命党人的思想影响,竭力主张推翻清朝统治。随后他又与陈独秀、李大钊、严复、胡适等一批有进步思想的教授一
17、起,投 入了新文化运动,是进步刊物新青年的积极支持者和轮流编辑。在这样的家庭环境中成长起来的钱三强,从小就接受了良好的教育和进步思想的熏陶。为培养钱三强,在他 7岁时,父亲送他进了由蔡元培、李石曾、沈尹默等北京大学教授们创办的子弟学校 孔德学校(孔德是法国哲学家的姓)。 孔德学校是一所开明的新式学校。学校除抓德、智、体三育外,还强调美育与劳动,对音乐、图画、劳作课也很重视。而且孔德学校师资力量较强、阵容整齐,老师们的水平足以胜任高中教学工作。可以说,钱三强童年时代得到的教育条件,是得天独厚的。 1929年,钱三 强在父亲的支持下考入了北京大学理科预科,同时还听本科的课程。吴有训教授的近代物理学
18、、萨本栋教授的电磁学吸引着钱三强。两位学者的博学及严谨的治学精神也深深教育着钱三强。科学的发展,给变化万千的世界增添了色彩。三强决定学习物理,报考了清华大学物理系,求读在吴有训教授门下。清华大学享誉国内外,培养出一代代优秀学子、国家的栋材。校内充满浓厚的学术空气,教学严谨,学风端正,激励着三强以顽强的精神,刻苦攻读。他以吴有训教授的作风为楷模,吴教授严谨的治学精神与教学方法滋润着三强的心田。 1936年钱三强以毕业论文 90分的 优异成绩毕业。经吴有训教授的推荐,钱三强大学毕业后,便到北平研究院物理研究所著名的物理学家严济慈所长的手下做一名助理员,从事分子光谱方面的研究工作。 1937年 9月
19、,钱三强在导师严教授的引荐下,来到巴黎大学镭学研究所居里实验室攻读博士学位。该实验室是居里夫人创建的,居里夫人逝世后,由锕的发现者德比爱纳教授任主任。但是实际上是居里夫人的大女儿伊莱纳主持。 伊莱纳 约里奥 居里夫人就是钱三强的导师。伊莱纳像她的慈母居里夫人一样,潜心于科学研究,忘我勤奋,作风严谨,品格高尚,待人谦和、热忱。在这样一个导师的教导下学习,的确是一个难得的好机会。化学师葛勤黛夫人是一位有名望的科学技术专家。她放手让钱三强独立做钋的放射源。钱三强一丝不苟仿效着化学师的方法开始工作。化学师每隔一段时间便过来询问指导。接着,又连续让他做了 4个放射样品。做完后,化学师帮助钱三强测完放射源
20、的强度,并告诉钱三强: “成了, 3个基本一样, 1个略微差一点,但在允许误差范围内。 ” 化学师的评价,对钱三强 的工作做了肯定。而他的勤奋与好学,又赢得了化学师和同伴们的信任,同时也使他获得了真诚的合作。这一来就大大拓宽了他的科学研究领域。不久,他写出 30多篇科研论文。 为了使钱三强有更多的学习机会,约里奥 居里夫人又提议,让钱三强到其丈夫约里奥先生主持的法兰西学院的原子核化学研究所学习,并允许他一段时间在这里工作,一段时间到那里工作。在约里奥先生实验室工作,不仅向先生学到科学技术,还学到他的科学思想、科学道德。这使钱三强受益终生。不久,约里奥 居里夫人又邀请钱三强和她合作证明核裂变理论
21、。在两位导师的指导下,钱三强很 快完成了博士论文 粒子与质子的碰撞。 钱三强是幸运者,能在两位世界第一流科学家的教诲下学习、工作,使他很快进入了科学研究的前沿,还使他亲眼目睹了人类一次伟大的科学发现 核裂变。 1940 年,钱三强取得了法国国家博士学位,又继续跟随第二代居里夫妇当助手。1946年春,钱三强与他的同行合作,经过反复实验,终于发现了铀核的三分裂和四分裂。这一发现不仅反映了铀核特点,而且使人类能进一步探讨核裂变的普遍性。导师约里奥骄傲地说: “这是第二次世界大战后,他的实验室的第一个重要的工作。 ”为此, 1946年底,钱三强 荣获法国科学院亨利 德巴微物理学奖。 1947年升任法国
22、国家科学研究中心研究导师。 1946年,他与同一学科的才女何泽慧结婚。夫妻二人在研究铀核三裂变中取得了突破性成果,被导师约里奥向世界科学界推荐。不少西方国家的报纸刊物刊登了此事,并称赞 “他们发现了原子核新分裂法 ”。同年,法国科学院还向钱三强颁发了物理学奖。 1948年夏天,钱三强怀着迎接解放的心情,回到战乱中的祖国。他回国不久就遇到 1949年 1月的北平和平解放,他在兴奋中骑着自行车赶到长安街汇入欢庆的人群。随后,北平军管会主任叶剑英派人找到他,希望他随解 放区的代表团赴法国出席保卫世界和平大会。中共中央还在极其困难的情况下拨出 5 万美元,要他帮助订购有关原子能方面的仪器和资料。看到共
23、产党的领导人在新中国尚未建立时就有这种发展科学事业的远见,钱三强激动得热泪盈眶。从国外归来后,他于开国大典当天还应邀登上了天安门。 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括,最不恰当的两项是( 5分) A钱三强 7岁时,父亲钱玄同送他进了,由蔡元培、李石曾、沈尹默等北京大学教授们创办的子弟学校学习,并接受这些著名教授们的教育,所以良好的家庭环境和良好的教育环境使得他成为著名的学者。 B钱三强童年时代得到的教育条件,是得天独厚的:开明的孔德新式学校,师资力量较强,老师们的水平高,学校抓德、智、体三育,还强调美育与劳动,对音乐、图画、劳作课也很重视。 C吴有训教授、萨本栋教授,两位学者的博学及严
24、谨的治学精神也深深教育着钱三强。钱三强决定学习物理,报考了清华大学物理系,清华大学校内充满浓厚的学术空气,教学严谨,学风端正,激励着三强以顽强的精神,刻苦攻读。 D与他同一学科的才女何泽慧嫁给了钱三强。夫妻二人在研究铀核三裂变中取得了突破性成果,被导师约里奥向世界科学界推荐。不少西方国家 的报纸刊物刊登了此事。可见,良好的爱情观、婚姻观使得夫妻俩共同努力同攀科学的高峰。 E在约里奥先生实验室工作时,钱三强不仅向约里奥先生、伊莱纳先生、葛勤黛夫人等人学到科学技术,还学到他们的科学思想、科学道德。这使钱三强受益终生。这让我们今天意识到没有良好的科学思想,尤其是没有良好的科学道德,就很难培养出一流的
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