2013届湖南省衡阳市八中高三第十次教育质量检测语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013届湖南省衡阳市八中高三第十次教育质量检测语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中,字形和加点字的读音错误总数最少的一组是( ) A藩篱雪中送碳 攒 钱( zn)半身不 遂 ( su) B通碟璀灿夺目 翘 楚 (qio)涸辙之 鲋 (f) C恢谐苍桑嬗变央 浼 (mi)隔三 差 五 (ch) D莴笋心劳日绌青 苔 (ti)泉水 淙 淙 (cng) 答案: D 试题分析: A项 雪中送炭 半身不遂 su B、碟 牒 灿 璨 C恢 诙 苍 沧 chchD 、绌 拙 字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类,命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读
2、音全部相同(或不同)的一项,找出读音全部相同(或不同)的一组三类。复习时分类整理记忆,以记忆为主,训练、记忆相结合。多音字记忆要找规律,结合词义、词性、运用场合等记忆。本题中形似字有 “炭 ”“碳 ”、 “苍 ”“沧 ”、 “牒 ”“碟 ”、“恢 ”“诙 ”、 “绌 ”“拙 ”。 “炭 ” tn名词,形声,从火 ,岸省声,本义 :木炭。 “碳 ”tn化学元素之一。 “苍 ”形容词,形声,从 ,仓声,本义 :草色; cng青色 ,灰白色,姓; cng见 苍莽 。“沧 ”cng 形容词,形声,从水 ,仓声,本义 :寒冷。 “牒 ”di 名词,会意从片 ,声,古时木片也常用作书写材料 ,故从 “片
3、”,本义 :简札;文书、证件。 “碟 ”di名词,形声,从石 , 疽 盛食品的小盘。 “恢 ”hu形容词,形声,从心 ,灰声,本义 :志气大、大、广大。 “诙 ”hu嘲笑,有趣,开玩笑。 “绌 ”形容词,形声,从糸 ,出声,本义 :深红色; ch不足、不够。古通 黜 。“拙 ”zhu形容词,形声,从手 ,出声,本义 :笨拙 ,不灵活。同音字有 “炭 ”“碳 ”、“苍 ”“沧 ”、 “牒 ”“碟 ”、 “恢 ”“诙 ”、 “灿 ”“璨 ”。 “灿 ”形容词,形声,从火 ,粲声,本义 :灿烂 ,光彩鲜明耀眼; cn 灿烂; cn 明亮貌,鲜艳貌、鲜明貌,明白、清楚。“璨 ” cn形容词,形声,从玉
4、 ,粲声,本义 :明亮、灿烂。多音字有“攒 ”“遂 ”“翘 ”“差 ”“淙 ”“灿 ”“苍 ”。 “攒 ” cun聚拢起来; zn积聚、储蓄; zn周代地方组织单位之一、一百户为一攒; zun通 钻 ,穿孔、钻入、亦指打孔眼的工具,簪插、插; cun丛聚、积聚,积竹杖、聚合细竹为之,暂厝,停殡,谓临时安置灵柩以待安葬。 “遂 ”动词,形声,从 ; su顺,听从使唤; su顺、如意,成功,就、于是。 “翘 ”名词,形声,从羽 ,尧声,羽 ,鸟毛,本义 :鸟尾上的长羽; qio鸟尾巴上的长毛,举起、抬起、向上,板状物因由湿变干而引起弯曲不平,特出; qio一头向上昂起。 “差 ”动词,会意。小篆
5、,从左 (手 )。本义 :失当,错,相差; ch不相同,不相合,甲数减去乙数剩余的数,又作差数,政没有激化的矛盾。有内在差异与外在差异之分,差别; ch不相同、不相合,错误,缺欠,不好; chi派遣,差役,被派遣去做的事,公务,职务; c参差; chi派遣,公务,被派遣去做的事, 旧时称供差遣的人; ch短少,欠缺,不相当,不相合,不好,未达标准,错; ch比较而出现的区别,稍微,勉强,错误,两数相减的余数。 “淙 ”形声,从水 ,宗声,本义 :流水声 cng名流水,动灌注,拟声水流声; shung灌注 ;冲击。形声字有“遂 ”“翘 ”“鲋 ”“嬗 ”“苔 ”“淙 ”“灿 ”“璨 ”“炭 ”“
6、苍 ”“沧 ”“碟 ”“恢 ”“绌 ”“拙 ”。 “鲋 ”,名词,形声, f古书上指鲫鱼。 “嬗 ”shn动词,形声,从女 ,声,本义 :缓;变迁。“苔 ”ti名词,形声,从 ,台声,本义 :青苔 ;也指苔类植物。 “浼 ” 属于不能 按形声字读半边的字,只能记忆。 “浼 ”mi污染,托请、央求。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列各句中,加点的成语使用正确的一组是( ) A我是歌手决赛当天,助唱嘉宾邓超身穿黄色西服登上舞台,他肆无忌惮地展示着自己的歌艺、舞技,全场观众都为他的表演而倾倒。 B陈寅恪先生上课时旁征博引,还不时夹着所引史料的数种语言文字,这使得外语尚
7、未过关、知识贫乏的学生简直不知所云。 C第 85届奥斯卡金像奖于 2月 25日上午在好莱坞举行,台湾导演李安凭少年派的奇幻漂流,继断臂山 获得最佳导演后梅开二度,再次获此殊荣。 D合并之初,土豆网高管向对口的优酷高管汇报。而日前的优酷、土豆高管调整,更让优酷网高层全体高升,土豆网则走向逆水行舟。 答案: C 试题分析: A肆无忌惮:任意妄为,没有一点顾及,贬义词。此处褒贬失当。 B 项不知所云:指说话人语言混乱,所说内容让人无法理解。此句是指听话人听不懂,显然不正确。 D逆水行舟:比喻学习、做事好像逆水行船,不努力就要退步,有劝人努力之意。此处形容处境不佳。 C 梅开二度:意思指同一件事成功地
8、做到两次。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 下列各句中,没有语病的一组是( ) A专家认为,如果全国实行统一的药品编码,就可以建立药品信息系统及用计算机对种类繁多的药品进行科学管理打下坚实基础。 B中国企业 500强榜单日前发布,中石化连续八年蝉联榜首,国字号的垄断企业和银行包揽前十,而民营及民营控股企业无缘前十。 C尽管中国奶业屡陷信任危机,但在越来越多的消费者重视奶制品给自己带来好处的情况下,市场需求仍旧呈现扩大趋势。 D睡姿不当会导致视力受损,有时还会引发多种疾病,特别是趴着睡 觉会造成眼压过高,不仅可能诱发青光眼,严重的还会影响视力。 答案: C 试题分析:
9、A 结构混乱,在 “建立 ”前加 “为 ”或删去 “打下坚实基础 ”。 B 重复,“蝉联 ”的词义是 “连续 ”,应去掉 “连续 ”或将 “蝉联 ”改为 “占据 ”。 D 语序不当。应为 “不仅会影响视力,严重的还会诱发青光眼。 ” 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 现代文(文学类)阅读阅读下面的文字,完成下列各题。(共 20分) 梦里梦外的婺源 程越华 一如戏剧,再华丽的舞美,都不及一个动人心弦的故事所辐射的感染力。婺源的最大看点,其实是随着脚步的娓娓而来的民宅。那季季耐看、年年可赏的徽式古民居相伴着一株株古树名木,在小桥流水、青山萦岚的衬托下,如宋元风格的国画意境
10、幽远,又似钱象派莫奈的油画,处处流淌着光彩和色影融合的韵味。 婺源的民居与徽州古村落如出一辙,依山傍水,粉壁黛瓦马头墙,村头屹立着古牌坊,在河水微澜中,荡漾着岁月泛起的层层涟漪,也荡漾着远离尘嚣的神秘。 婺源的民宅中,随处可见明清时期的古建筑。如一个叫李坑的村庄,气势恢弘的官宅和雕梁画栋的 商宅不胜枚举。看似不起眼的一扇小门,跨进门槛,才发现闯入的是明代某位尚书的客厅,梁坊隔扇上排山倒海的雕花尽显物是人非的沧桑,层层叠叠的宅院,像迷宫一样交织和连接,殷实而不嚣张。所有的屋宇,都有一种惊心动魄的儒雅之美。房屋的布局很讲究风水,即使一个小小的雕饰,也很强调寓意,如 “喜上梅(眉)梢 ”、 “荷 (
11、合)鹤(和)美好 ”、 “鹿(禄)鸣幽谷 ”。 徽式民居中,最为考究的当算设在房屋内的天井,每家皆有,一进一天井,套间组合,环环相扣。因徽式民居山墙高筑,窗户很小,天井便成了高墙深院内的天窗,在四面八方的中轴瓦檐下 ,形成室内另有洞天的气势,仿佛能容纳大千世界,为屋中人提供了聊以舒心的视觉空间。那翘角走兽,似俯瞰守卫着方寸天地,在日月光辉的投射下,形成光与影交叠、气与流相通的理学,起到了屋内通风、采风、透气的调节作用。据说在徽州风水理论中,水是玉气和财富的象征。天井巧造 “四水归堂 ”,锁型井底蓄水,寓意暗室生财,是想锁住来之不易的财气。在建筑技法上,天井是典型的虚实结合手法,借以慰示一种似有
12、与似无、恍惚与朦胧的空间美,亦是徽州人 “无中生有,有中生无 ”的哲学观,其间更隐含着 “临水成村,辟乾坤于洞里;因花结屋,驻日月于壶中 ”的寓意。徽州人的聪明才气,在一方天井上,可窥一斑。 天井,堪称一种徽州人文现象,他们秉承先辈的一脉儒风,传承着程朱理学。天井,也表达了徽州商绅慎独与隐逸的处世心态,这种心态造就了徽商以文化人、以理服人的儒商之道。 婺源村落中的任何旮旯,总能感触到浓郁的古韵和醒目的沧桑。历经千百年风霜不朽,在人们的习惯思维中,是根基深厚、材质牢固;穿越史无前例的十年动乱,它们能安然守旧如今,则说明这方神奇的热土,曾经寂寞于喧嚣的红尘之外,曾经是纷争遗忘的世外桃源。 千载一梦
13、,百年一瞬,世事的变迁没有苍白婺源千百年的固守 ,倒是讽刺了无所适从的世人。为了追求浮华,人们趋之若鹜涌向市尘;饱经灯红酒绿的眩晕和高楼大厦的压抑,复将渴望的目光投向红尘之外,显露返祖的本性。于是,一度落寞的婺源,如今便有了毫无预知的喧嚣。一如慈祥的祖母,敞开她望眼欲穿的大门,以其一成不变的敦厚和淳朴,感慨万端地安抚着一颗颗失措的心灵。 婺源是一幅画。我终于走进了这幅画,又走出了这幅画,以为画中的她,很像我那守了一辈子贞节牌坊的大祖母。然而,画中的她却不是 “随风秋树叶,对月老宫人 ” 她已成为了一幅现代版的清明上河图。 也曾以为,婺源是永远沉寂于尘嚣 之外、隐匿在史册里只属于名词的煊赫风光,
14、像传说中的古徽州女子那样,永远恪守着她的宁静、矜持和典雅,没想到今天,满面沧桑的她,也被子孙们拖到众目睽睽下,当作商场门前的模特儿展示。 (选自散文选刊 2012年第 10期,有删改) 【小题 1】第 4段中,作者为何说 “徽州人的聪明才气,在一方天井上,可窥一斑 ”?试结合文章加以概括。( 4分) 【小题 2】解释下列两句话在文中的含意。( 6分) 一如戏剧,再华丽的舞美,都不及一个动人心弦的故事所辐射的感染力。 满面沧桑的她,也被子孙们拖到众目睽睽下,当作商场门前的模特儿展 示。 【小题 3】文章前 5个自然段用了大量笔墨写婺源 “民居 ”及 “天井 ”,有何作用?( 4分) 【小题 4】
15、本文标题意蕴丰富,请结合全文谈谈你的理解。( 6分) 答案: 【小题 1】 天井提供了聊以舒心的视觉空间; 起到了屋内通风、采风、透气的调节作用; 讲究风水,巧造 “四水归堂 ”,寓意暗室生财; 采用虚实结合的建筑技法,展现了一种空间美,体现了其哲学观和与自然和谐相处的理念。(每点一分,共 4分) 【小题 2】( 1)运用比喻( 1分),形象地说明了婺源的民宅意境幽远,古韵浓郁,耐人寻味,是婺源最值得欣赏的地方(最大的 看点)( 2分)。 ( 2)运用拟人,把古老的婺源比拟成沧桑的祖母( 1分),不断地接纳厌倦了城市生活的人们,从而失去了往日的宁静、矜持和典雅。 ( 2分) 【小题 3】 因为
16、民宅最能体现婺源古典、幽美、儒雅的特点;而天井则是民居中最为考究的地方,展现了徽州人的聪明才气,代表了一种徽州人文现象。( 2分) 引出下文议论,为抒发婺源的美好环境被世人破坏的惋惜之情作铺垫。( 2分) 【小题 4】 “梦里 ”是作者心目中理想的婺源, “梦外 ”则是现实中的婺源。二者形成鲜明的对比。 作者赞美了千百年来恪守着沉寂与淳朴的婺源,也讽刺了茫然无措、打破其宁静的世人。 “梦 ”很难变成现实,隐含着作者的遗憾和怅惘之情,同时也表达了作者对宁静、淳朴、淡定的精神生活的向往。 【小题 1】 试题分析:徽式民居中,最为考究的当算设在房屋内的天井。因徽式民居山墙高筑,窗户很小,天井便成了高
17、墙深院内的天窗,为屋中人提供了聊以舒心的视觉空间。那翘角走兽,起到了屋内通风、采风、透气的调节作用。天井巧造“四水归堂 ”,锁型井底蓄水,寓意暗室生财,是想锁住来之不易的财气。在建筑技法上,天井是典型的虚实结合手法,借以慰示空间美和徽州人 “无中生有,有中生无 ”的哲学观,其间更隐含着 “临水成村,辟乾坤于洞里;因花结屋,驻日月于壶中 ”的寓意。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D; 欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析:( 1)运用比喻,说明婺源的最大看点,在于那季季耐看、年年可赏的徽式
18、古民居,如宋元风格的国画意境幽远,又似钱象派莫奈的油画,处处流淌着光彩和色影融合的韵味。 (2)运用拟人手法,把婺源比拟成沧桑的祖母,因为大量游客的涌入,失去了她的宁静、矜持和典雅,充满了喧嚣。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析:婺源的民居依山傍水,粉壁黛瓦马头墙,村头屹立着古牌坊, 在河水微澜中,荡漾着岁月泛起的层层涟漪,也荡漾着远离尘嚣的神秘。所有的屋宇,都有一种惊心动魄的儒雅之美。徽州人的聪明才气,在一方天井上,可窥一斑。天井,堪称一种徽州人文现象,他们秉承先辈的一脉儒风,传承着程朱理学。天井,也表达了徽州商绅慎独与隐
19、逸的处世心态,这种心态造就了徽商以文化人、以理服人的儒商之道。为了引出下文议论,为抒发婺源的美好环境被世人破坏的惋惜之情作铺垫。因为在今天,因为大量游客的涌入,婺源失去了她的宁静、矜持和典雅,充满了喧嚣。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力 层级为鉴赏评价 D。 【小题 4】 试题分析:梦里的婺源是心目中理想的婺源,梦外的则是现实中的婺源。二者形成鲜明的对比。梦里的婺源意境幽远,像油画,处处流淌着光彩和色影融合的韵味,并在河水微澜中,荡漾着岁月泛起的层层涟漪,也荡漾着远离尘嚣的神秘。现实中的婺源因为大量人员的涌入,失去了她的宁静、矜持和典雅,充满了喧嚣。作者赞美这曾
20、经神奇的热土,向往宁静、淳朴、淡定的生活,喜爱曾经寂寞于喧嚣的红尘之外,曾经是纷争遗忘的世外桃源。但是却讽刺了无所适从的世人。对于过去的婺源深深地怀念和眷恋,对于它的现状充满了着作者的遗憾和怅惘之情。 考点:从不同的角 度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究 F 现代文(论述类、实用类)阅读( 11分。其中选择题 6分,每小题 3分;简答题 5分。) 托尔斯泰年老的时候,一个美国女作家去拜访他,问他为什么不写作了,托尔斯泰回答说: “这是无聊的事。书太多了,如今无论写出什么书来也影响不了世界。即使基督再现,把福音书拿去付印,太太们也只是拼命想得到他的签名,别无其它。我们不应
21、该再写书,而应该行动。 ” 近来我好像也常常有这样的想法。看见人们正以可怕的速度写书、编书、造书、“策划 ”书,每天有无数的新书涌入市场,叫卖声 震耳欲聋,转眼间又都销声匿迹,我不禁想:我再往其中增加一本有什么意义呢 可是,我还是往其中增加了一本。 我如此为自己解嘲:我写作从来就不是为了影响世界,而只是为了安顿自己 让自己有事情做,活得有意义或者似乎有意义。所以,对于我来说,写作何尝不是一种行动呢 托尔斯泰晚年之所以拒斥写作,是因为耻于智识界的虚伪,他决心与之划清界限;又愤于公众的麻木,他不愿再对爱慕虚荣的崇拜者说话。然而,事实上,托尔斯泰始终不是一个真正的社会活动家。他从前的文学创作也罢,后
22、来的宣传宗教、上书沙皇、解放家奴、编写识字读本等所谓行动 也罢,都是为了解决他自己灵魂的问题,是由不同的途径走向他心目中的那同一个上帝。正像罗曼 罗兰在驳斥所谓有前后两个截然不同的托尔斯泰的论调时所说的: “只有一个托尔斯泰,我们爱他整个,因为我们本能地感到在这样的心魂中,一切都有立场,一切都有关连。 ” 但我还是要庆幸托尔斯泰一生主要是用写作的方式来寻找和接近他的上帝的,我们因此才得以辨认他的朝圣的心迹。我想说的是,我要庆幸世上毕竟有真正的好书,它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。不,不只是记录,当我读它们的时候,我鲜明地感觉到,作者在写它们的同时就是在过一种真 正的灵魂生活。读了这些书
23、,我仿佛结识了一个个不同的朝圣者,他们走在各自的朝圣路上。是的,世上有多少个朝圣者,就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的,不必相同,也不可能相同。然而,只要你自己也是一个朝圣者,你就不会觉得这是一个缺陷,反而是一个鼓舞。你会发现,每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的,而只要你的确走在自己的朝圣路上,你其实并不孤独。 我给这本书取现在这个名字,一是因为其中我自己比较满意的文章几乎都是读了我所说的那些朝圣者的书而发的感想,二是因为我自己写作时心中悬着的 对象常是隐藏在人群里的今日的朝圣者,不管世风如何浮躁,我始终读到他们存在的消息。当然,这个书名同时也是我对自己
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