2017年新疆维吾尔自治区第一次模拟试题语文及答案解析.docx

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1、2017年 新 疆 维 吾 尔 自 治 区 第 一 次 模 拟 试 题 语 文第 1卷 阅 读 题现 代 文 阅 读论 述 类 文 本 阅 读 （ 9分 ， 每 小 题 3分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 下 列 小 题 。汉 语 言 文 字 的 人 本 精 神就 文 化 特 质 而 论 ， 中 国 古 代 语 言 文 字 的 一 个 鲜 明 特 色 就 是 在 其 产 生 和 发 展 的 历 程 中 逐 渐形 成 了 浓 厚 的 人 本 主 义 精 神 。汉 语 言 文 字 的 这 种 人 本 精 神 从 仓 颉 造 字 的 传 说 中 就 可 见 一 斑 。 淮 南 子 说 ：

2、 “ 昔 者 仓 颉作 书 而 天 雨 粟 ， 鬼 夜 哭 。 ” 在 古 人 看 来 ， 文 字 的 发 明 这 一 伟 大 创 造 足 以 使 鬼 神 哭 泣 。 因 此 ，文 字 自 诞 生 之 日 起 就 具 有 神 圣 性 。 古 代 先 人 们 用 它 来 祝 福 ， 诅 咒 ， 甚 至 相 信 人 的 名 字 跟 人 身 祸 福 相 连 ， 所 以 名 字 要 避 讳 ， 要 讲 吉 利 。 这 种 对 文 字 的 敬 重 是 人 们 对 自 身 创 造 力 的 肯 定 和 喜悦 ， 表 现 出 人 能 够 战 胜 外 部 未 知 世 界 的 信 心 。 正 因 如 此 ， 我

3、们 的 古 人 没 有 让 神 居 文 字 创 制 之功 ， 而 是 由 仓 颉 这 样 一 位 史 官 来 完 成 文 字 的 创 制 。 汉 字 在 它 后 来 的 发 展 、 丰 富 中 都 是 按 照 人的 观 察 、 需 要 而 形 成 的 。 汉 字 造 字 近 取 诸 身 ， 远 比 诸 物 。 从 人 自 身 身 体 取 材 ， 从 人 接 触 到 、体 验 到 的 自 然 形 体 、 动 物 、 植 物 取 材 ， 从 人 使 用 的 工 具 包 括 生 活 器 具 和 武 器 取 材 ， 这 就 是 汉字 形 旁 的 主 要 来 源 。 因 此 ， 我 们 才 说 汉 字

4、具 有 反 映 先 人 生 活 和 社 会 构 造 的 独 特 人 文 价 值 。譬 如 “ 人 ” 字 ， 甲 骨 文 写 作 “ ” ， 像 一 个 侧 立 的 人 形 。 它 笔 画 简 单 ， 却 反 映 出 古 人 对人 的 存 在 的 观 察 是 准 确 和 细 致 的 ， 同 时 也 充 分 显 示 出 古 人 自 我 认 识 的 能 力 ， 而 我 们 则 通 过 “ 人 ”字 看 到 远 古 先 民 意 识 中 浓 郁 的 人 本 主 义 精 神 。 说 文 解 字 云 ： “ 人 ， 天 地 之 性 最 贵 者 也 。 ”欧 洲 文 艺 复 兴 时 代 哈 姆 莱 特 也

5、这 样 讴 歌 人 类 “ 宇 宙 之 精 华 ， 万 物 之 灵 长 ” 。 欧 洲 人 通 过 文 艺复 兴 奠 定 了 人 的 主 体 地 位 ， 而 我 们 汉 民 族 却 在 它 的 文 明 伊 始 文 字 诞 生 之 初 就 确 立 了 人 在万 物 中 至 高 无 上 的 地 位 。 “ 仁 ” 字 ， 从 人 从 二 ， 是 针 对 群 际 关 系 而 言 的 ， 反 映 了 古 人 对 人 的 本 性 的 认 识 。 礼 记 释 名 等 说 ： “ 仁 者 ， 人 也 ” ， “ 人 ， 仁 也 ” 。 二 者 互 释 现 象 表 明 我 们 的 先 人 认 为 群 际 亲

6、密 的关 系 是 人 的 本 性 。 正 是 从 此 意 义 上 ， 他 们 才 热 情 讴 歌 人 是 天 地 间 最 尊 贵 最 有 灵 性 的 动 物 ， 呈谦 逊 侧 立 的 人 形 才 会 成 为 “ 人 ” 的 代 符 ， 并 出 现 顺 从 为 “ 从 ” ， 反 从 为 “ 比 ” 的 字 符 。 这 样就 从 人 的 内 在 本 性 到 外 在 的 行 为 规 范 之 间 的 必 然 关 系 中 建 构 起 了 “ 仁 ” 的 道 德 框 架 ， 体 现 了中 国 古 代 旨 在 建 立 温 情 脉 脉 、 相 处 和 睦 的 群 际 关 系 的 道 德 理 想 。中 国 古

7、 代 文 化 属 于 以 求 善 为 目 的 的 伦 理 型 文 化 。 譬 如 “ 善 ” 字 取 意 羊 和 悦 的 叫 声 ， 以 类比 仁 人 之 善 言 。 而 好 群 居 的 羊 又 被 视 为 有 仁 、 义 、 礼 之 德 。 “ 群 ” 字 从 羊 君 声 ， 君 又 兼 表 意义 ， 即 作 为 人 伦 之 英 杰 的 君 子 应 该 像 羊 那 样 相 处 和 睦 。 由 羊 、 羊 声 、 羊 群 到 人 群 ， 到 合 乎 仁 、善 礼 仪 的 群 体 ， 其 间 融 通 着 丰 富 的 文 化 学 意 义 。同 时 ， “ 羊 在 六 畜 主 给 膳 ” ， 是 难

8、 得 的 美 食 。 “ 美 ” 字 从 羊 ， 表 明 它 首 先 起 源 于 对 食 的 某种 感 受 性 。 广 雅 中 把 “ 腆 ” 、 “ 甘 ” 、 “ 旨 ” 等 关 于 食 味 的 词 语 同 列 于 “ 美 ” 的 条 下 ， 表 明我 们 先 人 曾 有 一 种 以 人 的 享 乐 本 能 为 标 准 的 审 美 心 态 ， 它 意 味 着 对 官 能 性 享 受 的 积 极 肯 定 ， 对 现 实 人 生 的 充 实 追 求 和 独 特 的 领 悟 ， 蕴 涵 着 中 国 人 所 特 有 的 实 用 理 性 精 神 。肯 定 人 的 价 值 ， 肯 定 现 实 生 活

9、， 主 张 幸 福 在 人 间 是 近 代 西 方 文 艺 复 兴 时 代 人 文 主 义 思 想的 出 发 点 。 但 这 种 人 文 性 在 我 国 古 代 的 汉 语 言 文 字 中 就 已 明 显 凸 现 。 当 西 方 民 族 汲 汲 于 向 外探 索 ， 以 征 服 世 界 、 改 造 世 界 为 获 得 自 由 的 途 径 时 ， 中 国 人 则 向 内 探 求 ， 以 认 识 自 身 、 完 善自 身 为 获 得 自 由 的 途 径 。 这 种 内 向 型 文 化 所 显 示 出 的 独 特 的 人 文 性 往 往 是 西 方 的 科 学 传 统 眼 光 很 难 理 解 ， 也

10、 很 难 企 及 的 。 （ 摘 编 自 中 国 传 统 文 化 概 论 ）1.下 列 关 于 汉 语 言 文 字 的 人 本 精 神 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ ）A.汉 字 从 最 初 的 创 制 到 后 来 的 发 展 、 丰 富 都 源 于 人 的 观 察 、 需 要 ， 因 此 可 以 从 汉 字 中 了解 先 人 的 生 活 状 态 、 社 会 构 造 。B.人 是 天 地 间 最 尊 贵 最 有 灵 性 的 ， 西 方 文 艺 复 兴 奠 定 的 个 体 生 命 至 高 无 上 的 地 位 ， 中 国人 在 汉 字 诞 生 之 初 就 已 确 立 了

11、。C.中 国 古 代 曾 有 以 “ 甘 ” 为 “ 美 ” 的 审 美 标 准 ， 体 现 了 肯 定 人 的 官 能 性 享 受 和 追 求 现 实生 活 中 的 幸 福 的 实 用 理 性 精 神 。D.“ 人 ， 仁 也 ” 。 汉 字 的 构 造 中 充 分 蕴 涵 着 人 的 内 在 本 性 与 外 在 行 为 规 范 ， 体 现 中 国 古代 以 求 善 为 目 的 的 伦 理 文 化 特 质 。解 析 ： 考 查 理 解 文 章 重 要 概 念 的 能 力 。 首 先 浏 览 选 项 ， 然 后 到 文 中 找 到 与 选 项 相 关 的 语句 ， 进 行 比 较 、 辨 析

12、。 B项 “ 群 际 亲 密 的 关 系 史 人 的 本 性 ” 。 答 案 ： B2.下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 （ ） （ ）A.古 人 认 为 汉 字 不 是 神 的 创 造 ， 而 是 人 的 发 明 ， 仓 颉 造 字 的 传 说 反 映 了 先 人 相 信 自 己 有战 胜 未 知 世 界 的 能 力 。B.古 人 觉 得 汉 字 具 有 神 圣 性 ， 可 以 用 来 祝 福 ， 也 可 以 用 来 诅 咒 ， 因 此 给 小 孩 取 名 字 既 要讲 吉 利 ， 也 要 守 避 讳 。C.甲 骨 文 中 的 “ 人 ” 字 ， 虽

13、 笔 画 简 单 ， 却 既 反 映 出 对 人 的 外 在 形 态 的 准 确 观 察 ， 又 体 现出 对 人 的 内 在 本 质 的 深 刻 认 识 。D.汉 字 中 的 “ 善 ” 和 “ 美 ” 都 从 “ 羊 ” 取 义 ， 是 因 为 羊 好 群 居 ， 符 合 古 人 认 为 人 应 该 相处 和 睦 、 群 际 亲 密 的 道 德 理 想 。解 析 ： 本 题 考 查 对 文 本 内 容 的 辨 析 。 首 先 浏 览 选 项 ， 然 后 到 文 中 找 到 与 选 项 相 关 的 语 句 ，进 行 比 较 辨 析 。 D 项 “ 美 ” 应 该 是 “ 起 源 于 对 食

14、的 某 种 感 受 性 ” 。 答 案 ： D3.根 据 原 文 内 容 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ ）A.古 人 造 字 “ 近 取 诸 身 ， 远 比 诸 物 ” ， 汉 字 的 形 旁 都 是 以 自 身 为 立 足 点 观 察 自 然 万 物 产生 的 ， 说 文 解 字 中 仅 用 “ 止 ” （ 人 的 足 ） 作 形 旁 构 成 的 字 就 有 400多 个 。B.“ 仁 者 ， 人 也 ” ， “ 人 ， 仁 也 ” ， 汉 字 的 这 种 互 释 现 象 较 为 普 遍 ， 又 如 “ 畜 ” “ 养 ” 同 称 ，“ 道 ” “ 德 ” 并

15、举 ， “ 和 ” “ 合 ” 相 通 ， 体 现 了 向 内 探 求 、 注 重 本 质 的 文 化 。C.顺 从 为 “ 从 ” ， 反 从 为 “ 比 ” ， 反 映 了 古 人 对 人 的 本 性 的 认 识 是 从 人 际 关 系 着 眼 的 ， 同理 ， 双 手 相 合 为 “ 共 ” ， 双 手 相 顺 为 “ 友 ” ； 中 心 为 “ 忠 ” ， 如 心 为 “ 恕 ” 。D.羊 被 古 人 视 为 有 仁 、 义 、 礼 之 德 ， 原 因 有 多 方 面 ， 而 合 群 最 主 要 ； “ 独 而 不 群 ” 的 犬 ，在 中 国 就 大 受 贬 抑 。 汉 语 中 与

16、孤 立 的 “ 个 体 ” 相 联 系 的 词 语 大 多 带 有 贬 义 。解 析 ： 题 干 问 的 是 “ 根 据 原 文 内 容 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 ” ， 可 见 本 题 考 查 对作 者 观 点 的 理 解 及 理 解 和 分 析 文 章 内 容 的 能 力 。 既 有 对 全 文 内 容 的 理 解 分 析 ， 又 有 对 部 分 语 段 的 理 解 分 析 。 A项 “ 近 取 诸 身 ， 远 比 诸 物 ” 意 为 “ 从 人 自 身 身 体 取 材 ， 从 人 接 触 到 、 体 验到 的 自 然 形 体 、 动 物 、 植 物 取 材

17、， 从 人 使 用 的 工 具 包 括 生 活 器 具 和 武 器 取 材 ” ， 这 是 汉 字 形旁 的 “ 主 要 来 源 ” 。答 案 ： A 实 用 类 文 本 阅 读 （ 12分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 各 题 。 家 谱 传 家 风央 广 网 北 京 2 月 12 日 消 息 （ 记 者 牛 萌 王 涛 李 楠 ） 寻 根 问 祖 ， 是 中 国 的 文 化 传 统 。 家 谱 ，延 续 着 家 族 血 脉 ， 更 传 承 着 伦 理 规 范 、 家 风 家 训 。 如 今 ， 也 许 只 在 一 些 乡 村 ， 还 保 留 了 这 一文 化 习 俗 ， 修 谱

18、 人 也 大 多 是 老 人 ， 他 们 走 了 ， 谁 再 来 接 续 呢 ？山 西 原 平 上 院 村 ， 90%都 姓 辛 。 辛 氏 家 谱 70多 年 前 修 过 ， 2002年 ， 作 为 上 一 代 修 谱 人的 孙 辈 ， 辛 存 寿 和 辛 根 兰 开 始 集 资 ， 新 修 家 谱 。辛 存 寿 介 绍 ： “ 我 们 的 旧 家 谱 是 1941年 修 的 ， 辛 根 兰 的 爷 爷 辛 在 勤 和 我 爷 爷 辛 兆 仁 他 们两 个 人 为 主 ， 修 成 了 家 谱 。 到 了 2002 年 ， 我 们 又 开 始 修 。 ”辛 存 寿 把 手 仔 细 擦 干 净

19、， 解 开 正 房 厅 堂 几 案 上 摆 放 着 的 新 修 辛 民 族 谱 侧 面 的 黄 丝 带 ，捧 起 家 谱 ， 细 说 往 事 。 “ 1941年 印 家 谱 时 ， 上 面 有 名 字 的 人 ， 到 2009年 6 月 发 行 新 家 谱 的时 候 ， 老 家 谱 上 还 有 166个 人 在 世 。 从 2009年 到 现 在 ， 又 去 世 了 35 个 人 ” 辛 氏 旧 家 谱 历 经 战 乱 、 文 革 ， 散 失 殆 尽 ， 时 隔 70多 年 重 修 家 谱 ， 困 难 重 重 。 为 修 谱 ，辛 存 寿 工 作 之 余 四 处 奔 走 。 后 期 病 重 ，

20、 调 查 时 都 说 不 了 话 ， 只 能 写 在 纸 上 ， 让 别 人 念 。辛 存 寿 说 ， 八 年 能 坚 持 下 来 ， 就 是 因 为 心 里 记 着 祖 辈 。 当 年 ， 辛 存 寿 的 爷 爷 辛 兆 仁 修 家谱 ， 就 靠 几 十 块 墓 碑 。 “ 当 时 找 到 碑 以 后 ， 因 为 时 间 长 了 碑 上 面 有 土 ， 字 就 看 不 清 了 。 他 就带 一 壶 水 ， 把 这 些 碑 冲 了 ， 洗 出 来 ， 所 有 的 字 不 一 定 都 认 得 ， 他 就 把 这 个 字 照 原 样 描 下 来 。 ”时 值 隆 冬 ， 寒 风 刺 骨 ， 水 浇

21、 到 碑 上 ， 也 浇 到 手 上 。 “ 爷 爷 的 手 裂 开 一 道 道 口 子 ， 整 个 冬 天 都无 法 愈 合 。 ” 辛 存 寿 说 ， 想 起 祖 辈 ， 心 里 不 平 静 ， 家 谱 不 传 下 去 ， 对 不 起 爷 爷 。辛 存 寿 说 ， 新 修 家 谱 ， 增 加 了 不 少 先 辈 的 事 迹 ， 像 有 一 位 叫 栓 恒 的 孝 子 ， 后 代 人 都 已 不知 道 他 的 故 事 ， 这 次 把 他 的 事 迹 写 进 家 谱 ， 就 是 想 让 儿 孙 们 传 承 家 风 ， 懂 得 孝 敬 老 人 。故 事 是 这 样 的 ： 六 十 年 代 的 时

22、 候 ， 有 一 天 栓 恒 的 母 亲 想 吃 一 个 冰 棍 ， 但 村 里 面 没 有 ， 他就 跑 到 原 平 县 里 去 买 ； 没 有 保 温 杯 ， 他 就 拿 一 块 毛 巾 把 冰 棍 包 起 来 ， 放 在 茶 缸 里 ， 回 来 冰 棍全 化 了 ， 他 把 毛 巾 拧 出 甜 水 来 ， 让 母 亲 喝 了 。辛 氏 家 族 新 家 谱 修 成 后 的 领 谱 大 会 ， 族 人 来 了 四 五 百 ， 辛 存 寿 特 意 让 孩 子 们 也 参 加 。 他 说 ， 老 人 们 做 过 的 事 情 ， 不 能 断 在 咱 们 手 里 头 。看 着 一 本 本 家 谱 被

23、 大 家 恭 恭 敬 敬 领 走 ， 辛 存 寿 觉 得 ， 可 以 告 慰 先 人 了 。相 关 链 接 ：（ 1） 青 年 一 代 家 族 意 识 日 渐 淡 漠 ， 是 家 谱 文 化 将 遭 遇 或 已 遭 遇 的 真 正 壁 垒 。 兰 溪 市 图书 馆 副 研 究 馆 员 李 彩 标 担 忧 ： “ 家 谱 收 藏 户 主 已 由 父 祖 辈 开 始 向 对 家 谱 无 多 大 兴 趣 的 儿 孙辈 交 替 ， 而 年 轻 人 对 家 谱 的 存 放 、 借 用 、 翻 晒 等 并 不 重 视 ， 所 以 家 谱 损 毁 较 多 。 ”（ 陈 宣 章 十 谈 ）（ 2） 2016年

24、 3月 4日 ， “ 常 州 市 家 谱 档 案 馆 ” 正 式 挂 牌 。 这 是 全 国 首 个 家 谱 档 案 馆 ，是 由 市 档 案 局 和 家 谱 收 藏 爱 好 者 朱 炳 国 合 作 建 立 的 ， 该 馆 的 成 立 是 政 府 部 门 和 民 间 收 藏 者 为了 保 护 档 案 而 进 行 的 一 次 有 效 探 索 。 馆 内 珍 藏 新 老 家 谱 近 千 套 ， 计 10000 余 册 ， 涉 及 江 南 地区 100多 个 姓 氏 。 同 时 ， 还 有 部 分 古 老 的 谱 牒 木 刻 雕 版 。家 谱 蕴 藏 着 大 量 有 关 人 口 学 、 社 会 学

25、、 民 族 学 、 经 济 学 、 人 物 传 记 、 宗 族 制 度 及 地 方 史等 资 料 。 因 此 ， 家 谱 不 仅 具 有 教 化 作 用 ， 还 具 有 珍 贵 的 史 料 价 值 。 （ 常 州 晚 报 20160305第 A03版 ， 有 删 改 。 ）4.下 列 对 本 篇 报 道 的 概 括 与 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ ）A.在 前 人 靠 着 几 十 块 墓 碑 艰 难 修 订 家 谱 的 基 础 上 ， 辛 存 寿 为 修 家 谱 ， 继 续 四 处 奔 走 ， 就算 病 重 也 没 有 放 弃 ， 坚 持 了 八 年 。B.辛 存 寿

26、特 意 让 孩 子 们 也 参 加 领 谱 大 会 ， 不 仅 为 了 让 孩 子 们 体 会 长 辈 们 修 家 谱 的 辛 苦 ， 也 为 了 让 子 嗣 传 承 家 风 、 尊 老 、 睦 邻 等 。C.传 统 的 修 谱 习 俗 ， 现 代 只 在 一 些 乡 村 得 以 保 留 ， 且 修 谱 工 作 基 本 没 有 年 轻 人 参 与 。 上院 村 家 谱 传 承 的 现 状 正 是 普 遍 的 写 照 。D.本 文 不 同 于 一 般 新 闻 报 道 的 客 观 呈 现 ， 而 是 以 小 见 大 ， 通 过 辛 家 修 谱 的 故 事 ， 让 主 人公 现 身 说 法 ， 表

27、达 对 文 化 传 承 的 深 沉 忧 虑 。解 析 ： 本 题 主 要 考 查 文 本 信 息 的 概 括 。 A 项 ， 原 文 “ 辛 存 寿 的 爷 爷 辛 兆 仁 修 家 谱 ， 就 靠几 十 块 墓 碑 ” ， 张 冠 李 戴 ； B 项 ， “ 儿 孙 们 传 承 家 风 ， 懂 得 孝 敬 老 人 ” ， 以 偏 概 全 ； C 项 ， “ 只在 一 些 乡 村 得 以 保 留 ” 过 于 绝 对 。答 案 ： D5.面 对 重 重 困 难 ， 辛 存 寿 为 什 么 坚 持 要 新 修 家 谱 ？ 请 简 要 分 析 。解 析 ： 本 题 主 要 考 查 文 意 的 分 析

28、。 面 对 重 重 困 难 ， 新 村 手 坚 持 要 新 修 家 谱 的 原 因 ， 主 要从 家 谱 的 作 用 ， 及 对 人 们 的 影 响 等 方 面 分 析 。 为 寻 根 问 祖 ， 为 告 慰 先 人 ， 为 传 承 家 风 等 。 答 案 ： （ 1） 为 寻 根 问 祖 。 旧 家 谱 上 有 名 字 的 人 多 已 过 世 ， 不 修 家 谱 则 血 脉 延 续 无 据 。 （ 2）为 告 慰 先 人 。 老 人 们 做 过 的 事 情 ， 不 能 断 在 咱 们 手 里 头 ； 家 谱 不 传 下 去 ， 对 不 起 爷 爷 。 （ 3）为 传 承 家 风 。 新 修

29、家 谱 ， 增 加 了 不 少 先 辈 的 事 迹 ， 想 让 儿 孙 们 传 承 家 风 ， 懂 得 孝 敬 老 人 。6.当 代 中 国 ， 家 谱 文 化 还 能 不 能 广 泛 传 续 ？ 请 结 合 文 本 谈 谈 你 的 看 法 。解 析 ： 探 究 的 题 目 一 般 有 两 个 方 向 ， 一 是 向 内 挖 掘 ， 一 是 向 外 延 伸 ， 向 内 挖 掘 的 题 目 主要 是 概 括 文 本 的 内 容 、 观 点 ， 不 要 脱 离 文 本 随 意 作 答 。 向 外 延 伸 主 要 是 针 对 文 本 提 出 自 己 的看 法 或 对 自 己 的 启 示 。 本 题

30、需 要 明 确 观 点 ， 然 后 现 实 分 析 。答 案 ： 示 例 一 ： 我 认 为 家 谱 文 化 仍 能 广 泛 传 续 。（ 1） 家 谱 蕴 藏 的 多 方 面 价 值 ， 为 社 会 重 视 。 （ 2） 中 国 多 数 人 生 活 的 农 村 ， 还 保 留 着 家族 聚 居 的 形 态 和 注 重 族 谱 的 习 俗 。 （ 3） 有 辛 存 寿 这 样 的 老 人 锲 而 不 舍 的 行 动 ， 一 定 会 带 动 后辈 的 传 承 意 识 逐 渐 提 高 。示 例 二 ： 我 认 为 家 谱 文 化 很 难 得 到 广 泛 传 续 。 （ 1） 青 年 一 代 家 族

31、 意 识 日 渐 淡 漠 ， 对 寻 根 问 祖 、 遵 循 家 训 家 规 这 一 类 的 传 统 并 不 很 在意 。（ 2） 当 下 还 保 留 着 修 谱 习 俗 的 主 要 是 农 村 老 人 ， 他 们 往 往 不 具 备 修 谱 所 需 的 条 件 和 能 力 。（ 3） 原 有 的 家 谱 损 毁 严 重 ， 了 解 家 族 变 迁 的 老 人 相 继 去 世 ， 即 便 有 修 谱 之 心 也 难 以 实 现 。文 学 类 文 本 阅 读 （ 14分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 下 列 小 题 。高 昂 的 头 ， 不 会 让 饥 饿 的 胃 填 饱泽 卡 利

32、亚 泰 米 尔囚 笼 中 的 老 虎 怒 视 着 笼 子 四 周 注 视 着 它 的 人 们 。 其 中 一 人 用 平 静 的 口 吻 说 道 ： “ 干 我 们这 一 行 的 ， 就 应 该 时 刻 牢 记 ： 对 手 的 胃 是 第 一 个 目 标 。 你 们 会 发 现 这 个 职 业 既 困 难 又 简 单 。 ”老 虎 说 道 ： “ 快 拿 吃 的 来 ， 我 该 吃 东 西 了 。 ”驯 兽 师 故 作 惊 讶 ： “ 你 这 个 囚 犯 在 命 令 我 吗 ？ 真 是 可 笑 ！ 要 知 道 ， 我 才 有 资 格 在 这 里 发号 施 令 。 ” 老 虎 说 道 ： “ 没

33、 有 人 能 命 令 老 虎 。 ”驯 兽 师 说 道 ： “ 你 在 森 林 里 才 是 老 虎 。 现 在 你 只 是 一 个 要 听 从 命 令 的 奴 仆 。 ”老 虎 不 屑 地 说 ： “ 我 不 会 做 任 何 人 的 奴 隶 。 ”驯 兽 师 说 道 ： “ 你 愿 挨 饿 就 挨 饿 吧 ， 我 不 会 强 迫 你 做 不 情 愿 的 事 。 ”老 虎 饿 了 ， 它 伤 心 地 回 忆 起 来 去 如 风 、 无 拘 无 柬 地 追 赶 猎 物 的 日 子 。 第 二 天 ， 驯 兽 师 说 道 ： “ 你 不 饿 吗 ？ 你 肯 定 在 饱 受 饥 饿 煎 熬 。 说 声

34、 饿 ， 你 就 会 有 肉 吃 。 ”老 虎 仍 然 沉 默 。 驯 兽 师 说 ： “ 照 我 说 的 做 吧 ， 别 傻 了 。 承 认 一 下 饿 ， 你 马 上 就 会 吃 饱 。 ”老 虎 说 道 ： “ 我 饿 。 ”驯 兽 师 笑 了 ， 老 虎 就 获 得 了 很 多 的 肉 。第 三 天 ， 驯 兽 师 对 老 虎 说 ： “ 如 果 你 今 天 想 得 到 食 物 ， 就 得 按 我 的 要 求 做 。 ”老 虎 说 道 ： “ 我 不 会 听 从 你 。 ”驯 兽 师 说 道 ： “ 别 着 急 ， 我 的 要 求 很 简 单 。 要 你 现 在 在 笼 里 绕 圜 ，

35、 等 我 说 停 ， 你 就 停下 。 ” 老 虎 心 想 ： “ 这 要 求 不 过 小 事 一 桩 。 我 何 必 因 为 固 执 而 挨 饿 ！ ” 于 是 绕 起 圈 来 。驯 兽 师 严 厉 地 命 令 道 ： “ 停 ！ ”老 虎 立 刻 站 住 不 动 ， 驯 兽 师 很 高 兴 ， 老 虎 也 很 高 兴 。第 四 天 ， 老 虎 对 驯 兽 师 说 ： “ 我 饿 了 ， 命 令 我 停 ， 下 来 吧 。 ”驯 兽 师 说 ： “ 今 天 你 得 学 猫 叫 ， 才 有 吃 的 。 ” 它 学 了 猫 叫 ， 驯 兽 师 却 皱 了 皱 眉 ， 责 备 道 ： “ 模 仿

36、得 很 差 劲 ， 你 把 咆 哮 当 猫 叫 吗 ？ 你 自己 练 习 吧 ， 明 天 要 是 学 不 像 ， 就 别 想 吃 。 ”驯 兽 师 慢 吞 吞 地 离 开 了 老 虎 。 老 虎 哀 伤 地 呼 唤 森 林 ， 可 惜 森 林 很 遥 远 。第 五 天 ， 老 虎 模 仿 了 猫 叫 ， 驯 兽 师 鼓 起 掌 来 ， 扔 给 它 一 大 块 肉 。第 六 天 ， 驯 兽 师 刚 靠 近 老 虎 ， 它 就 迫 不 及 待 地 学 起 了 猫 叫 。 可 驯 兽 师 让 它 改 学 驴 叫 。老 虎 正 色 道 ： “ 我 是 老 虎 ， 我 宁 死 不 干 ！ ”驯 兽 师

37、一 言 不 发 地 离 开 了 虎 笼 。第 七 天 ， 驯 兽 师 和 颜 悦 色 地 来 到 笼 前 。 老 虎 努 力 地 回 忆 森 林 ， 但 脑 中 一 片 空 白 。 它 双 眼一 闭 学 起 了 驴 叫 。 驯 兽 师 说 道 ： “ 学 得 不 行 ， 但 是 出 于 同 情 心 我 还 是 给 你 一 块 肉 。 ”第 八 天 ， 驯 兽 师 对 老 虎 说 ： “ 我 要 作 一 段 演 讲 ， 讲 完 了 你 要 鼓 掌 叫 好 。 ”驯 兽 师 开 始 演 说 ： “ 公 民 们 此 前 ， 我 们 曾 经 多 次 阐 述 过 对 一 些 命 运 攸 关 的 问 题

38、的 立场 ， 这 一 立 场 坚 定 而 明 确 ， 无 论 敌 对 势 力 玩 弄 了 什 么 阴 谋 都 不 会 改 变 ， 凭 着 信 仰 我 们 必 胜 ！ ”老 虎 说 ： “ 请 原 谅 。 我 没 有 文 化 ， 听 不 懂 ， 但 你 讲 得 很 精 彩 ， 让 我 鼓 掌 我 就 鼓 掌 吧 。 ” 老 虎 鼓 了 掌 ， 驯 兽 师 却 说 ： “ 我 讨 厌 伪 善 和 伪 善 家 ， 作 为 惩 罚 ， 你 今 天 不 能 吃 东 西 。 ”第 九 天 ， 驯 兽 师 抱 来 一 捆 草 ， 扔 给 老 虎 说 ： “ 吃 吧 。 从 今 天 开 始 你 只 能 吃 草

39、 。 ”老 虎 饿 极 了 ， 就 试 着 吃 草 ， 草 的 味 道 让 它 大 倒 胃 口 ， 它 嫌 恶 地 走 开 ， 但 不 久 又 回 过 头 来 ，慢 慢 地 发 现 原 来 草 也 可 以 下 咽 。第 十 天 ， 驯 兽 师 、 老 虎 和 笼 子 全 都 不 见 了 。 老 虎 变 成 了 国 民 ， 笼 子 即 是 城 市 。（ 有 删 改 ）7.下 列 对 本 文 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 和 鉴 赏 。 不 正 确 的 两 项 是 （ ） （ ）A.这 篇 小 说 看 似 荒 诞 ， 却 脱 胎 于 现 实 生 活 ， 借 助 虚 幻 的 情 节

40、 揭 示 深 刻 的 道 理 。 结 尾 处 “ 老虎 变 成 了 国 民 ， 笼 子 即 是 城 市 ” 这 句 话 直 接 点 明 喻 意 ， 深 化 了 主 题 。B.小 说 大 量 运 用 语 言 描 写 、 神 态 描 写 、 动 作 描 写 、 心 理 描 写 ， 生 动 刻 画 了 驯 兽 师 和 老 虎这 两 个 形 象 ， 展 现 了 这 二 者 在 十 天 里 表 现 出 的 思 想 性 格 和 精 神 面 貌 。C.小 说 中 反 复 出 现 的 “ 森 林 ” ， 其 实 是 老 虎 内 心 的 精 神 支 柱 。 作 者 借 老 虎 三 次 对 森 林 及过 往 生

41、活 的 怀 恋 ， 步 步 推 进 ， 表 现 出 老 虎 心 理 的 变 化 ， 为 下 文 做 了 铺 垫 。 D.小 说 开 头 驯 兽 师 说 “ 这 个 职 业 既 困 难 又 简 单 ” ， 困 难 之 处 是 很 难 从 精 神 上 征 服 对 手 ，简 单 之 处 是 指 只 要 牢 牢 控 制 住 食 物 ， 就 可 以 实 现 从 身 体 到 精 神 的 征 服 。E.第 八 天 ， 老 虎 无 条 件 选 择 了 顺 从 ， 可 驯 兽 师 不 但 没 有 高 兴 ， 反 而 惩 罚 了 它 。 这 是 因 为没 有 文 化 的 老 虎 不 懂 装 懂 ， 此 时 已 经

42、 变 成 令 人 讨 厌 的 伪 善 家 。解 析 ： 本 题 主 要 考 查 文 本 内 容 及 手 法 分 析 。 B项 ， 驯 兽 师 没 有 心 理 描 写 ； E项 ， “ 不 懂 装 懂 ” “ 变 成 令 人 讨 厌 的 伪 善 家 ” 错 。答 案 ： BE8.老 虎 在 驯 化 过 程 中 经 历 了 几 个 阶 段 ？ 请 结 合 全 文 加 以 概 括 分 析 。解 析 ： 本 题 主 要 考 查 文 本 信 息 筛 选 。 老 虎 在 驯 化 过 程 中 经 历 的 过 程 ， 主 要 结 合 变 化 过 程分 析 。 四 个 阶 段 ， 被 囚 禁 之 初 ， 为 了

43、 食 物 开 始 接 受 命 令 ， 完 全 放 弃 抗 争 ， 为 了 生 存 ， 苟 且 偷生 。 答 案 ： 四 个 阶 段 （ 1） 被 囚 禁 之 初 ， 忍 受 饥 饿 ， 保 护 尊 严 ， 反 抗 命 运 。 （ 2） 为 了 食 物 开始 接 受 命 令 ， 但 是 还 没 有 放 弃 抗 争 。 （ 3） 完 全 放 弃 抗 争 ， 盲 目 接 受 命 令 。 （ 4） 为 了 生 存 ， 违背 了 本 性 ， 苟 且 偷 生 。9.这 篇 小 说 还 有 一 个 题 目 是 “ 第 十 日 的 虎 ” 。 你 认 为 哪 一 个 好 ？ 请 结 合 小 说 内 容 谈 谈

44、 你的 看 法 。 解 析 ： 本 题 属 于 探 究 题 。 探 究 文 章 的 题 目 ， 明 确 观 点 ， 然 后 结 合 题 目 内 容 、 人 物 塑 造 、情 节 发 展 、 主 旨 表 达 等 方 面 分 析 。答 案 ： 示 例 一 ： 以 “ 高 昂 的 头 ， 不 会 让 饥 饿 的 胃 填 饱 ” 为 题 好 。 （ 1） 以 此 为 题 ， 突 出 了小 说 的 主 要 内 容 ， 十 天 的 驯 化 就 是 围 绕 能 否 填 饱 饥 饿 的 胃 展 开 。 （ 2） 揭 示 小 说 的 主 题 ， 交 代了 老 虎 被 驯 化 的 根 本 原 因 ， 表 现 出

45、老 虎 所 象 征 的 国 民 身 上 的 弱 点 。 （ 3） “ 高 昂 的 头 ， 不 会 让饥 饿 的 胃 填 饱 ” 深 刻 反 映 了 人 格 尊 严 和 现 实 生 存 的 矛 盾 ， 引 人 深 思 。示 例 二 ： 以 “ 第 十 日 的 虎 ” 为 题 好 。 （ 1） 设 置 悬 念 ， 吸 引 读 者 。 （ 2） 侧 重 结 局 ， 前 面 的九 日 都 为 第 十 日 做 铺 垫 。（ 3） 强 调 主 题 ， 表 现 出 对 人 性 弱 点 及 人 在 城 市 生 活 中 的 状 态 的 反 思 。古 代 诗 文 阅 读 （ 35 分 ）文 言 文 阅 读 （ 1

46、9分 ）阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 下 列 小 题 。薛 仁 贵 ， 绛 州 龙 门 人 。 少 贫 贱 ， 以 田 为 业 。 天 子 自 征 辽 东 ， 求 猛 将 ， 仁 贵 乃 往 见 将 军 张 士 贵 应 募 。 至 安 地 ， 会 郎 将 刘 君 邛 为 贼 所 围 ， 仁 贵 驰 救 之 ， 斩 贼 将 ， 系 首 马 鞍 ， 贼 皆 慑 伏 ，由 是 知 名 。 王 师 攻 安 市 城 ， 高 丽 莫 离 支 遣 将 高 延 寿 等 率 兵 二 十 万 拒 战 ， 仁 贵 恃 骁 悍 ， 欲 立 奇功 ， 乃 著 白 衣 自 标 显 ， 持 戟 ， 腰 鞬 两

47、 弓 ， 呼 而 驰 ， 所 向 披 靡 ； 军 乘 之 ， 贼 遂 奔 溃 。 帝 望 见 ，遣 使 驰 问 ： “ 先 锋 白 衣 者 谁 ？ ” 曰 ： “ 薛 仁 贵 。 ” 帝 召 见 ， 嗟 异 。高 宗 幸 万 年 宫 ， 山 水 暴 至 ， 夜 突 玄 武 门 ， 宿 卫 皆 散 走 ， 仁 贵 曰 ： “ 当 天 子 缓 急 ， 安 可 惧死 ？ ” 遂 登 门 大 呼 ， 以 警 宫 内 ， 帝 遽 出 乘 高 。 俄 而 水 入 帝 寝 ， 帝 曰 ： “ 赖 卿 以 免 ， 始 知 有 忠臣 也 。 ” 赐 以 御 马 。显 庆 三 年 ， 破 高 丽 于 贵 端 城

48、。 明 年 ， 与 梁 建 方 、 契 苾 何 力 遇 高 丽 大 将 温 沙 多 门 ， 战 横 山 ，仁 贵 独 驰 入 ， 所 射 皆 应 弦 仆 。 又 战 石 城 ， 有 善 射 者 ， 杀 官 军 十 余 人 ， 仁 贵 怒 ， 单 骑 突 击 ， 贼弓 矢 俱 废 ， 遂 生 擒 之 。 俄 与 辛 文 陵 破 契 丹 于 黑 山 ， 执 其 王 阿 卜 固 献 东 都 。诏 副 郑 仁 泰 为 铁 勒 道 行 军 总 管 。 将 行 ， 宴 内 殿 ， 帝 曰 ： “ 古 善 射 有 穿 七 札 者 ， 卿 试 以 五甲 射 焉 。 ” 仁 贵 一 发 洞 贯 ， 帝 大 惊

49、， 更 取 坚 甲 赐 之 。 时 九 姓 众 十 余 万 令 骁 骑 数 十 来 挑 战 仁 贵发 三 矢 辄 杀 三 人 于 是 虏 气 慑 皆 降 。 转 讨 碛 北 余 众 ， 擒 伪 叶 护 兄 弟 三 人 以 归 。 军 中 歌 日 ： “ 将 军 三 箭 定 天 山 ， 壮 士 长 歌 入 汉 关 。 ” 九 姓 遂 衰 。乾 封 初 ， 提 卒 二 千 进 攻 扶 余 城 ， 诸 将 以 兵 寡 劝 止 。 仁 贵 曰 ： “ 在 善 用 ， 不 在 众 。 ” 身 帅 士 ，遇 贼 辄 破 。 扶 余 既 降 。 它 四 十 城 相 率 送 款 ， 威 震 辽 海 。 抚 孤 存 老 ， 检 制 盗 贼 ， 随 才 任 职 ， 褒崇 节 义 ， 高 丽 士 众 皆 欣 然 忘 亡 。成 亨 元 年 ， 吐 蕃 入 寇 ， 命 为 逻 娑 道 行 军 大 总 管 ， 率 将 军 阿 史 那 道 真 、 郭 待 封 击 之 ， 以 援 吐 谷 浑 。 王 师 大 败 ， 吐 谷 浑 遂 没 。 有 诏 原 死 ， 除 名 为 庶 人 。 未 几 ， 高 丽 余 众 叛 ， 起 为 鸡 林 道总 管 。 复 坐 事 贬 象 州 ， 会 赦 还 。 帝 思 其 功 ， 于 是 拜 瓜 州 长 史 ， 率 兵 击