【学历类职业资格】中国文化概论自考题分类模拟题25及答案解析.doc

《【学历类职业资格】中国文化概论自考题分类模拟题25及答案解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【学历类职业资格】中国文化概论自考题分类模拟题25及答案解析.doc（10页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、中国文化概论自考题分类模拟题 25 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、简答题(总题数：21，分数：42.00)1.为什么说“知行合一”说是以“天人合一”说为前提呢? （分数：2.00）_2.道教是怎样形成的?它的倡导者、创建者是谁? （分数：2.00）_3.道教的信仰特征是什么? （分数：2.00）_4.佛教的创始人是谁?基本教义是什么? （分数：2.00）_5.大乘佛教与小乘佛教的主要区别在哪里? （分数：2.00）_6.佛教是什么时候正式传入中国的?是怎样演变为中国化的佛教的? （分数：2.00）_7.佛教与中国传统文化融合的最集中的表现是什么? （分数：2.00）

2、_8.简述先秦儒家“天命观”的宗教色彩。 （分数：2.00）_9.孔子的伦理思想是怎样形成的?其核心是什么? （分数：2.00）_10.孟子对孔子的伦理思想有哪些发展? （分数：2.00）_11.中国古代艺术的主要门类有哪些? （分数：2.00）_12.简述诗经及其艺术成就。 （分数：2.00）_13.简述楚辞及其艺术成就。 （分数：2.00）_14.“南昆北弋，东柳西梆”指的是什么? （分数：2.00）_15.中国戏曲的共同特点是什么? （分数：2.00）_16.简述唐代绘画艺术的特点。 （分数：2.00）_17.简述宋代文人画有哪些特点? （分数：2.00）_18.何谓“文以载道”? （分

3、数：2.00）_19.中国古人在长期艺术审美实践中形成了许多具有东方特色的审美观念，其中主要有哪些? （分数：2.00）_20.什么是中和之美?在艺术里它是如何表现的? （分数：2.00）_21.简述尚意追求在魏晋时期各个艺术领域中的具体反映。 （分数：2.00）_二、论述题(总题数：15，分数：58.00)22.为什么说中国古代的整体思维是重体悟的、以经验为基础的直观思维? （分数：2.00）_23.为什么说中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德问题? （分数：4.00）_24.试述道教对中国文化的影响。 （分数：4.00）_25.佛教对中国文化有哪些重要影响? （分

4、数：4.00）_26.董仲舒对儒学宗教化起什么作用? （分数：4.00）_27.宋明理学的宗教功能表现在什么地方? （分数：4.00）_28.为什么说伦理道德是中国传统精神文化的核心? （分数：4.00）_29.中华民族的传统美德主要有哪些?继承和发扬中华民族的传统美德有什么现实意义? （分数：4.00）_30.试述儒家的义利观。 （分数：4.00）_31.试述中华民族的理想人格。 （分数：4.00）_32.试述中国古代教育思想的基本特征。 （分数：4.00）_33.试述礼记大学所提出的古代教育的三大目标和八个步骤。 （分数：4.00）_34.为什么说诗、乐、舞三位一体是中国上古时期文化的一个

5、重要特征? （分数：4.00）_35.为什么说具有强烈的人文性是中国建筑的一个显著特点? （分数：4.00）_36.尊崇自然的审美观念的哲学基础是什么?这一审美观念对中国文学艺术的发展有什么深远影响? （分数：4.00）_中国文化概论自考题分类模拟题 25 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、简答题(总题数：21，分数：42.00)1.为什么说“知行合一”说是以“天人合一”说为前提呢? （分数：2.00）_正确答案：()解析：“知行合一”说要求人们既要认识“天道”、“人道”，又能在生活中实践“天道”和“人道”。而“人道”本于“天道”，所以如能做到认识并实践“天道”，也就是认

6、识与实践了“人道”了。人要“知”与“行”，“天道”就必须和“天”认同。“天”与“人”是相通、相合的，因此，“知行合一”说是以“天人合一”说为前提的，或者说是从“天人合一”说派生出来的。2.道教是怎样形成的?它的倡导者、创建者是谁? （分数：2.00）_正确答案：()解析：秦汉以后出现的道教，是将古代的鬼神崇拜、秦汉时期的神仙信仰、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而形成的。它的倡导者、创立者为东汉时期的张道陵。3.道教的信仰特征是什么? （分数：2.00）_正确答案：()解析：道教的信仰特征是：由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神”。4.佛教的创始人是谁?基本教义是什么? （分数：2.00）

7、_正确答案：()解析：佛教的创始人是释迦牟尼。佛教的基本教义是“四谛”法，即“苦、集、灭、道”。5.大乘佛教与小乘佛教的主要区别在哪里? （分数：2.00）_正确答案：()解析：大乘佛教与小乘佛教的主要区别在于：大乘佛教强调普度众生，认为一切众生皆可成佛，一切修行应以自利、利他并重，是“菩萨”之道；小乘佛教则是指坚持“四谛”等原有教义、重于自我解脱的教派。6.佛教是什么时候正式传入中国的?是怎样演变为中国化的佛教的? （分数：2.00）_正确答案：()解析：佛教是在东汉明帝永平十年(公元 67 年)正式传入中国的。佛教传入中国后，由于受中国经济、政治条件及传统文化的影响，逐步走上中国化的道路。

8、隋唐之后，佛教与中国传统文化融合，遂演变为中国化的佛教。这一演变过程的主要环节有：在汉代，佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学；在魏晋时，佛教则着重依附玄学，由此而扩大传播，并对中国传统文化发生影响。唐宋之际，佛、道、儒三教在“修心养性”上形成大体一致的看法。三教之间的关系，也由魏晋时斗争激烈，到唐太宗年间实行三教并行的政策，三教并行的趋势又推动了三教在思想上的合流，促使佛教成为中国文化的一部分。7.佛教与中国传统文化融合的最集中的表现是什么? （分数：2.00）_正确答案：()解析：佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是，通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台宗、华

9、严宗和禅宗。这些中国化的佛教宗派提倡“方便”、“圆融”、“自悟”，以心性论为宗派学说的重心，宣扬儒家伦理道德。8.简述先秦儒家“天命观”的宗教色彩。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：孔子是先秦儒家的创始人与杰出代表。孔子罕言“性与天道”而注重人事，这种思想倾向在当时是有反宗教或非宗教的意义的，但孔子并不抛弃“天”与“天命”。在论语中，有很多关于天命观的言论。论语所谈的“天”和“天命”多与在位者和将在位者从事政治相关。论语认为，在位者或圣人是按“天”意、“天命”来行事，来治理天下的。换言之，君王、圣人制定的政治思想、人伦道德、人事仪制的本原是“天”、“天命”，所以说先秦儒家的“天命观”虽

10、不是宗教，却有着明显的宗教色彩。9.孔子的伦理思想是怎样形成的?其核心是什么? （分数：2.00）_正确答案：()解析：儒家的创始人孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋末年，他特别向往西周时代的政治秩序，崇拜西周时代制礼作乐的典范人物，仰慕西周时代盛极一时的礼制和文化，并在继承西周时代伦理观念的基础上，建构起了我国文化史上第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的以“仁、义、礼”为核心的伦理道德思想。10.孟子对孔子的伦理思想有哪些发展? （分数：2.00）_正确答案：()解析：孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展：(1)孟子将孔子的“三母德”(“仁、义、礼”)发展为四母德“仁、义

11、、礼、智”；(2)孟子将具体的人际关系归纳为“五伦”，即父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友；(3)孟子为“五伦”中的每种社会角色规定了行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信，即所谓“五伦十教”。11.中国古代艺术的主要门类有哪些? （分数：2.00）_正确答案：()解析：中国古代艺术的主要门类有：(1)文学艺术；(2)戏曲；(3)音乐；(4)舞蹈；(5)绘画；(6)建筑。12.简述诗经及其艺术成就。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：(1)春秋时期编成的我国第一部诗歌总集诗经，就已经具有了较高的艺术水平。诗经现存305 篇，创作年代历经自西周初年至春秋中叶的大约五百多年。

12、(2)诗经共分风、雅、颂三部分，其中风包括十五国风，雅分大雅、小雅，颂分周颂、鲁颂、商颂。风是带有地方色彩的音乐，雅是周王朝京都地区的音乐，颂是一种用于宗庙祭祀的舞乐，是边歌边舞的。风、雅、颂的划分，反映了当时诗歌与音乐舞蹈的密切关系，体现出了上古时期诗、乐、舞三位一体的文化特征。 (3)诗经开创了中国古代文学的现实主义传统，形象再现了当时社会的历史面貌，真实反映了早期中国文化的各个层面，对于了解中国传统文化的渊源具有重要的价值。 (4)诗经所创造的“赋”、“比”、“兴”三种艺术表现方法，奠定了中国诗歌审美体系和抒情模式的基本格局；特别是比兴手法的广泛运用，体现了中国传统思维模式中的类比思维，

13、对中国诗歌兴寄遥深、含蓄蕴藉的特色的形成起了重要作用。13.简述楚辞及其艺术成就。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：(1)楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。由于屈原的离骚是这种诗体最有名的代表作，所以后世又称楚辞为骚体诗。 (2)骚体诗的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代的意义。 楚辞的艺术成就如下： (1)楚辞最突出的艺术成就是其浪漫主义手法的运用。 (2)楚辞继承并发展了诗经的比兴手法，将用以比兴的事物与所表现的内容合而为一，具有丰富的文化象征意义。 (3)楚辞善于吸取和加工

14、楚国的方言土语，并借鉴楚国民歌的“兮”、“思”句式，这不仅使它的语言饱含乡土气息，而且使它在整体上具有一种独特的风韵。14.“南昆北弋，东柳西梆”指的是什么? （分数：2.00）_正确答案：()解析：“南昆北弋，东柳西梆”是对我国地方戏曲的概括称呼。南昆是指产自江浙一带的昆山腔，北弋是指流行于北方地区的弋阳腔，东柳是指山东的柳子腔，西梆是指陕西的梆子腔。15.中国戏曲的共同特点是什么? （分数：2.00）_正确答案：()解析：中国戏曲的共同特点最主要的是表演方式的程式化。 (1)表演方式的程式化首先表现为角色的模式化。角色分生、旦、净、丑四大基本行，每一基本行又可以进行多层次的划分。各种角色的

15、性格品行、唱腔念白、动作造型、穿着打扮等都有着严格的规定。 (2)表演方式的程式化其次表现为动作的虚拟化。中国戏曲并不强求道具的齐备，而是用虚拟化的动作来作象征性的提示。“以虚运实”的写意表演方式，比完全使用真实道具更具有文化意蕴和艺术品位，反映了中国古代艺术审美观念中的尚意追求，是中国戏曲文化区别于西方戏剧的一个重要方面。16.简述唐代绘画艺术的特点。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：(1)在内容上，唐代绘画更加面向现实生活，表现出明显的世俗化倾向。 (2)在体裁上，人物画登上了艺术顶峰，山水画得到了迅速发展，花鸟画也逐渐成为独立的画科。 (3)在风格上，异彩纷呈，各有千秋，工笔和写

16、意竞盛，疏体和密体同兴。17.简述宋代文人画有哪些特点? （分数：2.00）_正确答案：()解析：宋代是中国绘画艺术的鼎盛时期，在苏轼、米芾等人的倡导下，文人画开始兴盛并取得了很大的成就。文人画的根本特点就在于“不求形似”，“以形写神”，崇尚笔墨、形式的意趣，强调寓意抒情。这对中国画风格的形成具有非常重要的意义。18.何谓“文以载道”? （分数：2.00）_正确答案：()解析：“文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出来的。这里所说的“道”，是指儒家的传统伦理道德。周敦颐认为，写作文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务；评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不

17、贤，而不仅仅是文辞漂亮。19.中国古人在长期艺术审美实践中形成了许多具有东方特色的审美观念，其中主要有哪些? （分数：2.00）_正确答案：()解析：中国古人的审美观念主要有：(1)中和之美。即：要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教，所反映的思想情感不能超越儒家传统的道德规范，要“发乎情，止乎礼义”。(2)尚意追求。即：重视对内在精神的追求，把艺术所表现的“意境”和“神韵”作为重要的审美标准。(3)尊崇自然。这包含两层意思：崇尚大自然，赞美大自然，渴望与大自然达成高度的和谐，在大自然中陶冶自己的审美情操，使自己的思想境界得以升华；重视艺术表现上的自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美。2

18、0.什么是中和之美?在艺术里它是如何表现的? （分数：2.00）_正确答案：()解析：受儒家“中庸”哲学思想的影响，中国古代艺术把“中和”作为重要的审美原则。中庸之道要求人们做什么事情都不要过激，要求其适中，“无偏无陂”；中和之美则要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教，所反映的思想情感不能超越儒家传统的道德规范，“要发乎情，止乎礼义”。21.简述尚意追求在魏晋时期各个艺术领域中的具体反映。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：(1)玄学家王弼对言、象、意之间的关系有过不少论述：“故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”“然则，忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得

19、象者也。得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也；重画以尽情，而画可忘也。” (2)刘勰强调“文外之重旨”。 (3)钟嵘提倡“言有尽而意无穷”。 (4)“得意忘言”的观念反映在绘画创作上，表现为当时对绘画中的形神关系的讨论。顾恺之的“以形写神”说是这方面的典型代表。顾恺之还提出了“迁想妙得”的绘画原则。顾恺之的这些绘画思想，对极具民族特色的“国画”品格的形成起了重要作用。 (5)“得意忘言”的观念反映在书法创作上，表现为当时对“意在笔前”的书法观念的强调。“意在笔前”最早是卫铄的笔阵图提出来的。王羲之的论书又对“意在笔前”作了进一步的补充，把“意”提高到了统帅的地位。二、论述题(总题数

20、：15，分数：58.00)22.为什么说中国古代的整体思维是重体悟的、以经验为基础的直观思维? （分数：2.00）_正确答案：()解析：从中国古代整体思维发生发展的历程可以看出，整体思维是一种重体悟的、以经验为基础的直观思维。(1)古代整体思维认为，对于宇宙本体，对于“天地人”的系统，仅仅依靠语言、概念、逻辑推理去认知是无法穷尽其奥义的，必须凭借对于“象”的直觉、顿悟去把握。(2)儒家、道家都主张以直观、经验为基础去领悟，把握宇宙、人生之整体、系统。(3)到宋代周敦颐著太极图说认为天地系统的秩序结构，就是人的行为道德的规范、人的思想、行为与天地相结合，才真正实现“天地人”宇宙大系统的和谐统一。

21、23.为什么说中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德问题? （分数：4.00）_正确答案：()解析：中国古代的“知行合一”说的主要内容是关于道德修养、道德实践方面的。“知”是指认识“天道”、“人道”；“行”是指在生活中实践“天道”、“人道”；实践伦理道德。因此，中国古代的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。24.试述道教对中国文化的影响。 （分数：4.00）_正确答案：()解析：道教对于中国文化的影响是多方面的：首先是对古代文化中的科技文化影响较大。以古代医学、化学、药物学为例加以论证。其次是道教广泛、深刻地影响着中国古代民俗及古代文学艺术。25.佛

22、教对中国文化有哪些重要影响? （分数：4.00）_正确答案：()解析：在佛教中国化的过程中，佛教也对中国文化发生了广泛而深刻的影响。佛教传入后，许多道教经典是在佛经的直接影响下形成的，例如道教的洞玄灵宝太上真人问疾经源于佛教的法华经，太上灵宝元阳妙经仿照涅槃经。佛教对儒家的影响，突出表现于对新儒学宋明理学的渗透。佛教禅宗的“知为心体”、“知觉是性”的观点，转变了儒学从善恶论人性的观念，从而认为心性富有智慧的属性。佛教禅宗的“直指本心”论，启发理学家以人格的自我完善为齐家治国的出发点，以遵循“天理”为人格完善的惟一途径。佛教禅定的修炼模式，也为理学家所吸取，而提倡主静、主敬，使小我与大我天地宇宙

23、相通。汉魏之后，诗歌、书法、绘画带上了佛教的明显印痕。魏晋的玄学诗，南北朝的山水诗，唐诗，宋词，都受到佛教的深刻影响。东晋顾恺之、北齐曹仲达、唐代吴道子，在绘画中或融入佛、道的意念，或借鉴印度的雕塑方法与绘画方法。宋元时期的轴卷、册页、扇面往往通过山水花鸟展示“无为”、“寂灭”的境界。中国古典文学中的平话、小说、戏曲多源自佛教的俗讲、变文，民间文学作品也受到禅宗语录的影响。26.董仲舒对儒学宗教化起什么作用? （分数：4.00）_正确答案：()解析：公元前 140 年，汉武帝即位后，选取公羊学大师董仲舒、公孙弘为首列，将诸子百家一律罢斥，使儒学从此取得独尊地位。董仲舒的春秋公羊学，由易经的阴阳

24、学与战国以来盛行的阴阳五行学融合而成。董仲舒认为，天地的精气合起来成一，分开来成阴阳，再分成春夏秋冬四时，配列东南中西北此五方成五行。五行统一于阴阳，阴阳统一于天，人受天命而生，同天一样，也有阴阳五行，人是天之副，与天合而为一。董仲舒由此得出结论：“道(人道)之大原出于天(天道)，天不变，道亦不变”。依据这一结论，董仲舒取春秋所记天变、灾异广泛地予以附会穿凿，公羊学随之彻底地阴阳五行化。这在董仲舒学说中是最重要的、影响最大的部分，由此而使儒学走向迷信与神学，完全地宗教化了。27.宋明理学的宗教功能表现在什么地方? （分数：4.00）_正确答案：()解析：宋明理学是儒、佛、道融合造就成的新儒学，

25、它把佛、道二教的许多思想内在化了，因而具备了一定的宗教功能。宋明理学摄取的佛教思想，主要是隋唐佛教的心性理论。传统儒家本来是讲心性的，隋唐佛教把儒家的心性学说佛性化、本体化，从而形成了佛教特有的心性理论。他们认为，人的本体即是人自身的本性，把本体论和心性论统一起来讲求佛性，就有了成佛的根据。宋明理学将隋唐佛教的心性理论融入自己的义理之学中，表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论，因而带有明显的宗教功能。再者，宋明理学要达到的目的，是“存天理，灭人欲”。为此而提出的修行方法便是由“修心养性”转向注重证悟的禅宗式的“明心见性”。理学家们强调与实行的“半日读书，半日坐禅”，“主静、居敬”，“戒惧、慎

26、独”即是如此。此种目的与方法，也是有宗教的意识、功能灌注于其中的。28.为什么说伦理道德是中国传统精神文化的核心? （分数：4.00）_正确答案：()解析：与小农经济相适应，中国很早就形成了以宗法关系为纽带、家国同构的社会范式。在这种社会范式下，人们对人与人之间关系的重视，远远胜过了人与自然的关系。这就使得伦理道德在社会精神文化中占有十分重要的地位，成为衡量一切事物或行为的准绳。可以说，中国传统精神文化的各个领域，都染上了浓重的伦理道德色彩，如文章强调“载道”，音乐强调“教化”，史学强调“别善恶”等等，从这种意义上看，伦理道德确实是中国传统精神文化的核心。29.中华民族的传统美德主要有哪些?继

27、承和发扬中华民族的传统美德有什么现实意义? （分数：4.00）_正确答案：()解析：中华民族的传统美德，主要有：(1)仁爱孝悌；(2)重义轻利；(3)谦和礼让；(4)真诚有信。此外，还有智勇、自强、好学、勤俭、质朴等。当前，我国社会上还存在旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧思想、旧文化，诸如只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，以权谋私，见利忘义，不孝父母，不敬尊长，不懂礼貌，不讲信用，奢侈腐化，贪污受贿等等。因此，继承和发扬中华民族的传统美德是非常必要的，具有极强的现实意义。30.试述儒家的义利观。 （分数：4.00）_正确答案：()解析：义利关系问题是中国传统伦理道德中一个

28、非常重要的命题。儒家学者对“义”进行评价时，往往把“利”作为它的对立面，在义利之辨中反映出重义轻利的思想观念。“利”就是物质利益，“义”就是行为原则，对物质利益的追求，必须以义为前提。这体现了儒家严以律己，宽以待人的道德观念。 当然，儒家在强调义利的重要性时，过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国社会经济的发展产生过不良影响。31.试述中华民族的理想人格。 （分数：4.00）_正确答案：()解析：中华民族的道德规范和传统美德，在加强个人修养方面发挥了重要作用，其中以儒家的理想人格对世人的影响最大，基本上包括了中华民族理想人格的主要内涵。 (1)儒家理想人格的两个层次： 儒家所崇尚的理

29、想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。 圣指圣王，主要是最高统治者所追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公。孔子被其后的儒家奉为“无冕之王”，所以也被加入圣人之列。 贤指道德修养较高的人，是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标，其典范人物众多，几乎每个时代都树立过这方面的榜样。 (2)儒家对君子道德修养的要求： 贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。儒家对君子道德修养有如下要求，即：心存仁义、智勇诚信、严以律己、宽以待人、光明磊落、坚守节操。32.试述中国古代教育思想的基本特征。 （分数：4.00）_正确答案：()解析：中国古代教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相传的，从中可以概括出以下几个基本特征：(1)重视教育的社会作用。(2)强调教育的必要性。(3)主张德育和智育相结合。33.试述礼记大学所提出的古代教育的三大目标和八个步骤。 （分数：4.00）_