【公务员类职业资格】申论分类模拟题96及答案解析.doc

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1、申论分类模拟题 96 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)1.传统文化对网络伦理的滋养，还需要我们转换思维，发掘内容，创新形式，注意教化的方式与态度。 2016 年，一则关于“网络端午”的新闻吸引了大家的眼球。众所周知，端午节是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原，通过这与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。但是，传统的节日不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节，也要适应现代生活需要，创新过节方式。 在这个信息化时代，把

2、中国的网络文化融入传统节日里，能让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，“网络中国节”活动，就是希望在今天重新挖掘和弘扬传统节日里的中国故事和中国精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。 有评论认为，“互联网+”时代，更要充分发挥中华优秀传统文化凝聚人心、滋养网络的积极作用，运用“互联网+”思维，切实打造网络文化精品，探索中华传统文化网络传播的方法和途径，让中华传统文化精髓得到创新和传承，让中华传统文化的魅力熏陶网民，深度挖掘中华优秀传统文化中的民族精神与时代意义，让端午节所承载的爱国精神与高尚情操，能更加现代化、人性化地与我们的生

3、命发生紧密的联系，变成我们生活中不可或缺的精神要素，使传统的端午节融入新时代的网络文化要素，逐渐演变成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中的瑰宝。 2015 年 9 月，北大正式入选教育部“高校网络文化建设专项试点单位”。2015 年 11 月，教育部官网首页“战线联播”栏目以北京大学自育育人推动网络思政教育为题，对北大“网络育人”工作的理念创新和成果进展进行了专题报道。其中，网教办指导的学生社团“青年网络发展协会”通过微信公共账号“北大新青年”，对人物和故事进行生动挖掘，在青年学生中传播正能量。比如，“从前慢”栏目通过邀请老教授讲述他们在前网络时代的读书体

4、验、交流体会，触发大家对网络时代浅阅读的反思。2015 年选留青年研究中心工作的王志杰表示，“对青年学生的正面引导，要融入无形之中，刻意说教反而效果不好。” 无独有偶，北京市社会科学院文化研究所的黄仲山认为，在坚持传统文化优秀基因的基础上，站在网络受众的角度，应摆脱简单机械的灌输方式，努力培育有营养、有质感、有活力的文化传播形式。在网络中传播传统文化，传播者需要思考年轻人的口味，理解年轻人的思维方式和接受方式，避免利用网络空间进行简单的“文化晾晒”。我们要让优秀传统文化变成一股清泉，既清新活泼又滋润人心，而不是散发着浓浓的故纸堆气息。我们要认真研究网络受众的心理特征和兴趣点，找到灵活多样的传播

5、方式，把“阳春白雪”的东西变得“喜闻乐见”。 事实上，也只有这样，才能让传统文化真正深入网民内心，才能让传统的道德文化潜移默化地成为网络伦理的重要规范。 网络空间已成为公众生活须臾不可分离的精神家园，而在虚拟的网络世界中，现有的道德体系受到冲击，侵犯和伦理的错位有可能发生。净化网络空间，加强网络文明建设需要更多的正能量。请从资料出发，联系实际，以“网络文明建设呼唤正能量”为主旨，自拟题目，写一篇议论文。 要求：不拘泥于给定资料；观点明确，内容充实，结构完整，语言流畅；总字数 8001000 字。 （分数：25.00）_2.地球上的绝大部分能量，都是太阳能转化的，煤炭、石油、粮食，没有太阳就不存

6、在。在现代科技的帮助下，还能把太阳能直接转化为电能，这就需要太阳能光伏发电系统，简称光伏。太阳能清洁能源是将太阳的光能转换成为其他形式的热能、电能、化学能，能源转换过程中不产生其他有害的气体或固体废料，是一种环保、安全、无污染的新型能源。中国是世界上最大的光伏市场，连续 8 年成为全球最大的光伏电池生产国。2016 年，中国光伏发电量已经达到 662 亿度左右。随着我国光伏利用市场的不断扩大以及模式的创新，“光伏+”已成为一个新的投资热点。光伏产业也好，各个企业也好，急需这个发展模式，也急需加强合作，实现共赢，跨界合作将是未来光伏发展的一个方向。 2016 年 5 月 17 日，由中国改革报社

7、能源发展周刊主办的“首届中国光伏+创新发展论坛”举行，国家能源局新能源和可再生能源司梁副司长表示，实践证明，光伏可以无处不在，也是可以广泛应用的。“光伏+”势必是各种技术的融合，光伏只有与其他技术、产业相结合，才能提供更多的市场价值，他认为，光伏可以和很多的领域结合，结合起来又有更多的应用方式。“来自市场方面的创新非常重要，虽然常说科技是第一推动力，但有了市场，科技才有用武之地。光伏+正是市场引导发展的模式，各种创新的发展都是在拓展市场空间，无论是跟农业、林业，还是学校、医院、交通等众多方面的结合，都是找到了一个新领域，开发了一个新的市场空间。” 给定资料提到，“科技是第一推动力，但有了市场，

8、科技才有用武之地”。请结合对这句话的理解，参考给定资料，联系实际，自拟题目，写一篇议论文。 要求： 1立意明确，有思想性。 2参考给定资料，但不拘泥于给定资料。 3语言流畅。 4总字数 10001200 字。 （分数：25.00）_3.致家长的一封信尊敬的家长： 您好! 您的孩子考试结束，顺利离校返家，假期生活已然开启。 如果我们用庄子“无用方为大用”的观点来谈孩子的教育和成长，或许会被当下的社会斥为无稽之谈，因为实用主义哲学早已深入人心。成绩至上、目标第一的教育论或已洗去了许多人头脑中培养孩子的乐趣，现在一些父母总是在盼望孩子快点长大，快一点达成父母心中的期盼。 法国哲学家卢梭说：“大自然希

9、望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。” 当我们环视周围，不正是看到很多实用教育导致的伪成熟的孩子么?学习成为他们生活的唯一，童年的乐趣、少年的轻狂、青春的热情统统被压抑。为了成绩、名次，为了全能的素质而拼尽全力。待到毕业时他们不知道自己需要什么，不知道生活的乐趣所在。他们只会在压抑的中学之后挎着行囊朝着高校走去，却不是朝着志趣前行。孩子们在匆促的跋涉中疲于奔命，却无暇慢下来欣赏周边的风景，认真地发现自我。 我们学校从不否定学业和成绩的作用，我们学校还强调的是不断唤醒孩

10、子的自律、自觉、自省，激发他们潜藏的能力、志趣、爱好，以“无用”的阅读、思考、交流来充实他们生命的厚度，拓展他们生命的宽度。当他们走出校门后，不会冈为生活的艰辛而失去创造的灵感，不会因为大学的自由而变得松散怠惰，也不会因为五光十色的诱惑而失去心中的信念。 父母养育孩子，不正是在等待、守护一朵花的盛开么?不管他们是迎春而笑、凌寒而开或是含苞待放，他们都是独一无二的孩子，我们要做的就是慢慢地呵护、静静地等待。我们是否该像审视自己的生活一样去审视对孩子的教育呢?我们是否会在深沉的思索中看到生活中的无用种种，却是孩子以后人生中宝贵的点点滴滴呢? 祝您的孩子在静好的岁月中，自在生长! 给定资料中提到“无

11、用”一词，参考给定资料，结合你列“无用”一词的理解，自拟题目，写一篇文章。 (1)自选角度，立意明确； (2)联系实际，不拘泥于给定资料； (3)思路清晰，语言流畅； (4)总字数 10001200 字。 （分数：25.00）_4.1春节是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 在春节漫长的历史中，挂灯笼、贴对联、看舞狮、逛庙会、走亲访友等年俗在不断演变。对此，我们将不同年代的年俗记录了下来。 2

12、0 世纪四五十年代，大年初一早上晨曦初露，父亲点燃一挂鞭炮，短暂的噼里啪啦之后，姊妹们便迫不及待地爬出被窝，梳洗打扮后穿上新衣，父亲带领全家跪在门槛内侧，朝着门外，恭恭敬敬磕几个响头，祈祷来年吉祥安康，人寿年丰。 到了六七十年代，人们走家串户，互道“拜年”“恭喜发财”之类的祝福语。在那物资匮乏的年月，亲朋好友互访时，还免不了要拎点自制的咸鱼、腊肉、炒花生、炸薯片之类的礼物。 八九十年代，孩子们大年初一早上争穿新衣已显得不重要了，红包里的几元小票逐年发展为百元大钞。最显著的变化是一家人围坐在电视机前看央视春晚，共同等待新年的到来。 到了 2l 世纪，经济发展、科技发达，电子产品随之充斥于方方面面

13、。人们拜年足不出户，捧着手机滑动手指，瞬间便能成为千里之外的祝福，而且精彩不断。 2这些年来，“过年”在多个方面发生了深刻的变化，下面通过案例的形式来感受这些变化。 案例一： 谈起过年，河北 48 岁的老孙有说不完的话题。“以前过年很忙，需要提前上街置办年货；现在简单了，直接上网买了快递送回家，既便宜又方便。年夜饭也不用准备那么多了，现在大家都讲究吃少吃精不浪费，把健康摆在第一位。老孙还提到，以前大年初一早上，晚辈儿孙要向长辈磕头拜年问好，是中国的优良传统，不仅增强了年轻人的家庭观念，更重要的是教育晚辈要懂得尊重父母长辈”。但近几年来，自己家族里这样拜年的人越来越少了。“虽然自己还是会向父母磕

14、头拜年，但是其他的晚辈来拜年，已经仅仅是口头寒暄了。”另外，老孙还表示，外出工作的姑娘小伙子们虽然回来了不少，但是个个都拿着手机，走到哪儿都低头看，聚在一起也没有以前的热乎劲儿了，也就抢个红包时能看到他们起哄一阵。 案例二： 除夕夜，回龙铺镇 54 岁的农村大妈李婶和亲朋好友用微信互道过年好。如今，像李婶这样的农村大妈也开始新潮起来。“2000 年那会儿，大家拜年都是打电话，家里每人都打好多个，要花不少时间，话费也不少。后来大家用手机发短信向亲友拜年，可这短信原创的内容很少，很多看也不看，就直接转发了。这两年，开始微信拜年，这的确比发短信省钱省力了。”不少网友表示，大家在微信群里既可以互相拜年

15、，又可以交流过年经历，还可以随时分享图片，显得更加“真情流露”。 案例三： 除夕这天，家住怡宁新村的董先生一家人像往年一样团聚在一起。不一样的是，往年过年，大家喜欢打扑克、搓麻将，一起热闹热闹，增添节日氛围，但今年，直到除夕下午也没组织“牌局”，而是在微信群里抢红包，玩得“不亦乐乎”。董先生建的这个微信“家人群”，原本是想让今年远在外地值班不能回家的姑妈、表姐几家通过微信群和大家团圆。“没想到不管长辈还是孩子，在群里都聊得很起劲，比我还积极。”董先生笑说。不仅如此，“赶时髦”的一家子还在群里玩起了“抢红包”的游戏，30 多个人轮流发红包，看谁抢得多。虽然每次随机抢到的只是几块、几毛甚至更少，但

16、一家人其乐融融，无论相隔多远，都犹如团聚在一起。 案例四： 老赵是某单位驻三亚的负责人。对他来说，今年春节期间没了公务接待，一身轻松，多年来也首次有时间在家过年、走亲访友了。担任河南一家国企领导的老陈也说：“纪委的人过节也暗访，豪华酒店、棋牌室等地方是重点。公款消费开发票，说不定身边就有人盯着呢，谁敢?” 案例五： 在北京工作多年的小乐今年没有回老家，而是把父母亲都接到了北京来过年。“春节回老家的车票不好买，反倒是来北京的机票挺便宜，干脆让爸妈过来体验在首都过年的感觉。我们也不用赶着春节那点儿假期来回奔波。”小乐表示，她身边的不少朋友都在春节“反向探亲”，要不然就是全家出门旅游。只要一家人在一

17、起，在哪里过年不都是一样吗? 3有人归心似箭，有人“望乡却步”。后者思念家乡却又害怕归乡，渴望团圆却又心有顾虑。这个群体，被称为“恐归族”。 此前一项有 1840 人参与的调查显示，77.2%的人表示身边存在“恐归族”，其中 20.6%的人认为身边这样的人“很多”；41.1%的人认为自己就是“恐归族”。 “如果用 1 到 10 来表达恐归指数的话。我大概能有 8 或者 9。今年为了从家里早点回来，我主动申请了假期加班。”在深圳工作的江西“95 后”女孩小娅说，她喜欢回家过年享受“浓浓亲情”，“恐归”恐的是花销太大。“春节走亲访友，总不能空着手去。有一年过年，几乎每家亲戚我都送了礼物，每个孩子我

18、都给了红包。现在的红包数额又大，给得太少不好意思，最后总共花了两万多元。为了省钱，我回到深圳后吃了好长时间的方便面。从那以后，我就成了恐归族了。”和小娅不同，江西南昌女孩小樱最怕的是春节期间亲朋好友问她“有对象了吗”。小樱说：“我已经 32 岁，恨嫁已经恨了好几年了。从大学毕业那年父母就开始暗示我可以找对象带回家了，到现在都 7 年了，我却依然单身。身边闺蜜陆续嫁人，家里的妹妹都结婚了。过年期间七大姑八大姨几乎每人都要催我几遍，真不知道该怎么应付。” 相比于“恐归族”“恨嫁族”，山东小伙小王把自己归为“城漂族”，他过年回家最怕的是顿顿喝酒。“头整天晕乎乎，胃整天辣辣的，真是怕了。”小王说，老家

19、在农村，春节没啥事儿，亲戚朋友就聚在一起喝酒；他的酒量不好，每喝必倒，但不能不喝，怕伤了和气。 大学即将毕业，小李今年一点也不想回家过年。他说：“我现在就怕家人问起来毕业之后的事，更怕同学聚会时，人家保研的保研，考研的考研，签工作的签工作，可是我还没个着落，这个年肯定难过。”像小李一样觉得自己“混”得不如别人而不愿回家的年轻人不在少数。有调查显示，69%的人过年不想回家的原因是“不能衣锦还乡，面子上过不去”。 团圆的喜悦与生活的焦虑并存，后者在春节期间集中爆发。“恐归族”感叹：过节，怎么就成了“过劫”?而更多的人在问：怎样让过年回归质朴的舒心和快乐? 4随着人们对空气质量问题的持续关注，烟花爆

20、竹的禁放问题重新回到公众视野。2017 年 1 月，河南省环境污染防治攻坚战领导小组办公室发出紧急通知，要求进一步扩大禁止燃放烟花爆竹区域范围，实现市县域全覆盖，包括乡镇和农村，坚决杜绝燃放烟花爆竹。但仅在下发通知两天后，该领导小组办公室下发文件，决定收回并停止实施该通知。 这则“最严鞭炮禁放令”，最后以“朝令夕改”而告终，确实让人意外。其直接原因或源自该省烟花爆竹经营企业的联名上书。可社会对于烟花爆竹的需求，从来不仅仅是一个消费问题。虽然这起事件中，当地民众对于全面禁止燃放烟花爆竹的态度未能突显，但政府部门对于禁令的紧急叫停，或许折射了当前环保与民俗之间的某种拉锯尴尬。 对于烟花爆竹的“解”

21、与“禁”问题，目前民间依然存在不同看法。有人认为，流传了千百年的烟花爆竹带来的年味难以替代，没有哪种方式能像它这样张扬浓烈地营造愉悦喜庆的氛围。反对者则认为，再美的娴火美不过健康的笑容，为了环境和健康，我们应该勇于突破传统，不能再固守祖先留下的习俗。对此，有学者认为，对大多数中国人来说。放鞭炮是春节习俗中最容易被记忆的一项。随着城市发展、环境变化，旧民俗难以维系，但在人们依然对这些旧民俗保持着很高需求的现实情况下，就需要形成符合时代特征的“新民俗”来填补。如果只是一味地取消、禁止，也不符合社会发展需要。 52017 年 1 月 22 日，春运第 10 天。南京站候车室内，乘客们很忙，有的在梳头

22、、有的在刮胡子、有的在敷面膜这是新年要有新面貌的节奏吗?如果你单单这么想，那就太简单了。在采访中记者了解到，一些务工人员说要体面地回家，主要是不想让家人看到他们在外艰辛的样子。 有人说，这种“体面回家”既是缘于对家人深深的爱，也是对远方的家和亲情的召唤最神圣的回应，但在笔者看来，这种“体面回家”背后其实更是一种春节阖家团圆传统价值观的理性回归。毋庸讳言，这些务工人员把自己收拾得整整齐齐、精神抖擞地回家，确实有抹掉在外打拼“辛苦感”、不让家人心疼的初衷，但其背后更多传递出的则是一种返乡的自信和“有钱没钱，回家过年”的坚定信念。 “有钱没钱，回家过年”，每年的春运都是一幅幅真实的素描。改革开放的浪

23、潮和经济社会的发展，促进了异地就业和人口流动的常态化，也造就了春运的世人瞩目、万众聚焦。六十多年的春运，数以亿计的人口集中迁徙，一路演变，成为中国发展脉络的微观样本。从以货代客的大篷车，到快捷舒适的高铁车；从通宵排队、一票难求的焦虑，到网络购票、一键搞定的轻松；从普速铁路的运力之困，到高铁成网的运能释放；从对铁路的单一依赖，到各种交通方式的互补；各方面的服务保障配套跟进，使“峰高不显，人多不乱”成为春运的新代名词；刷脸进站，体验信息科技之美；车站 WiFi，尽享上网冲浪之快；VR 导航，领略进站上车之便，充满“科技范”的归途，大大提升了节前回家、节后出发的舒适度和幸福感春运的进步，从一个侧面反

24、映出中国的巨变。 以前“苦旅”，如今“暖途”，春运是一种力量，带领我们找到有关团圆的温情表达。 请结合全部给定资料，以“透视春节之变”为主题，写一篇议论文。 要求： (1)题目自拟、观点正确、条理清晰、逻辑严密。 (2)不必提供对策。 (3)不要大段摘抄材料。 (4)篇幅在 15001800 字(计入标点与空格)。 （分数：25.00）_申论分类模拟题 96 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)1.传统文化对网络伦理的滋养，还需要我们转换思维，发掘内容，创新形式，注意教化的方式与态度。 2016 年，一则关于“网络端午”的新闻吸引了大家的眼球。众所周知，端午节是中华民族的传统节

25、日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原，通过这与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。但是，传统的节日不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节，也要适应现代生活需要，创新过节方式。 在这个信息化时代，把中国的网络文化融入传统节日里，能让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，“网络中国节”活动，就是希望在今天重新挖掘和弘扬传统节日里的中国故事和中国精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。 有评论认为，

26、“互联网+”时代，更要充分发挥中华优秀传统文化凝聚人心、滋养网络的积极作用，运用“互联网+”思维，切实打造网络文化精品，探索中华传统文化网络传播的方法和途径，让中华传统文化精髓得到创新和传承，让中华传统文化的魅力熏陶网民，深度挖掘中华优秀传统文化中的民族精神与时代意义，让端午节所承载的爱国精神与高尚情操，能更加现代化、人性化地与我们的生命发生紧密的联系，变成我们生活中不可或缺的精神要素，使传统的端午节融入新时代的网络文化要素，逐渐演变成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中的瑰宝。 2015 年 9 月，北大正式入选教育部“高校网络文化建设专项试点单位”。20

27、15 年 11 月，教育部官网首页“战线联播”栏目以北京大学自育育人推动网络思政教育为题，对北大“网络育人”工作的理念创新和成果进展进行了专题报道。其中，网教办指导的学生社团“青年网络发展协会”通过微信公共账号“北大新青年”，对人物和故事进行生动挖掘，在青年学生中传播正能量。比如，“从前慢”栏目通过邀请老教授讲述他们在前网络时代的读书体验、交流体会，触发大家对网络时代浅阅读的反思。2015 年选留青年研究中心工作的王志杰表示，“对青年学生的正面引导，要融入无形之中，刻意说教反而效果不好。” 无独有偶，北京市社会科学院文化研究所的黄仲山认为，在坚持传统文化优秀基因的基础上，站在网络受众的角度，应

28、摆脱简单机械的灌输方式，努力培育有营养、有质感、有活力的文化传播形式。在网络中传播传统文化，传播者需要思考年轻人的口味，理解年轻人的思维方式和接受方式，避免利用网络空间进行简单的“文化晾晒”。我们要让优秀传统文化变成一股清泉，既清新活泼又滋润人心，而不是散发着浓浓的故纸堆气息。我们要认真研究网络受众的心理特征和兴趣点，找到灵活多样的传播方式，把“阳春白雪”的东西变得“喜闻乐见”。 事实上，也只有这样，才能让传统文化真正深入网民内心，才能让传统的道德文化潜移默化地成为网络伦理的重要规范。 网络空间已成为公众生活须臾不可分离的精神家园，而在虚拟的网络世界中，现有的道德体系受到冲击，侵犯和伦理的错位

29、有可能发生。净化网络空间，加强网络文明建设需要更多的正能量。请从资料出发，联系实际，以“网络文明建设呼唤正能量”为主旨，自拟题目，写一篇议论文。 要求：不拘泥于给定资料；观点明确，内容充实，结构完整，语言流畅；总字数 8001000 字。 （分数：25.00）_正确答案：()解析：【参考例文】 弘扬正能量 净化互联网我们生活在一个与网络息息相关的时代。在网络空间，人们可以获取信息、互相交流、发表观点，享受科技发展带来的便利；但是，网络也是一把“双刃剑”，开放和匿名的特点使得许多不良信息在网络上广泛传播，造成了恶劣的影响。要发挥网络对社会的积极作用，加强网络文明建设，必须让网络空间充满正能量。

30、网络文明的崩坏对社会的危害是巨大的。网络具有的低门槛、开放性、相对虚拟等特质，增加了秩序维护与监督工作的难度，有时道德、法律、文明也被抛诸脑后。许多虚假、低俗甚至碰触法律底线的内容开始在网络空间蔓延，侵蚀着广大网民的内心，污染了社会风气，甚至还诱发了违法犯罪行为。调查显示，在未成年人的严重犯罪行为中，受到网络不良信息影响的占了大多数。在网络空间里每个人都有着很高的参与度，如果不建立网络道德规范和伦理体系，势必会造成网民的心理扭曲和认知混乱。任由网络空间无序发展，最终它可能会变成现实社会的污染源。 网络文明建设需要正能量。应该看到，网络作为一种工具、一种载体。并不能主动对社会产生影响。只要我们能

31、抑制不良信息在网络蔓延，多传播充满正能量的内容，就能使网络发挥教化社会的积极作用。热播电视剧人民的名义，在网络上引起了强烈的反响。人们不但对其中的剧情津津乐道，还展开了对廉政、反腐、社会公平等话题的讨论。这对提高群众的政治素养、培育良好的社会风气无疑是有利的。在不良信息充斥网络时，我们更需要正能量来激浊扬清、端正视听。面对虚假消息，我们要澄清事实；面对低俗信息，我们要进行批判；面对违法信息，我们要积极举报。只要多一些这样的正能量，不良信息就会逐渐减少，网络环境才能得到净化，网络道德规范和伦理才能得到维护。社会的发展离不开积极健康的网络文明，而建设网络文明离不开正能量。 习近平总书记指出：“要加

32、强网络伦理、网络文明建设，发挥道德教化引导作用，用人类文明优秀成果滋养网络空间、修复网络生态。”要实现这一目标，必须加强对网络环境的监管，打击不良信息的传播，让网络空间充满正能量。作为网民，我们每个人都有义务为净化网络空间努力，只有每个网民都充满正能量，网络文明建设才能不断进步，社会才能更加和谐。2.地球上的绝大部分能量，都是太阳能转化的，煤炭、石油、粮食，没有太阳就不存在。在现代科技的帮助下，还能把太阳能直接转化为电能，这就需要太阳能光伏发电系统，简称光伏。太阳能清洁能源是将太阳的光能转换成为其他形式的热能、电能、化学能，能源转换过程中不产生其他有害的气体或固体废料，是一种环保、安全、无污染

33、的新型能源。中国是世界上最大的光伏市场，连续 8 年成为全球最大的光伏电池生产国。2016 年，中国光伏发电量已经达到 662 亿度左右。随着我国光伏利用市场的不断扩大以及模式的创新，“光伏+”已成为一个新的投资热点。光伏产业也好，各个企业也好，急需这个发展模式，也急需加强合作，实现共赢，跨界合作将是未来光伏发展的一个方向。 2016 年 5 月 17 日，由中国改革报社能源发展周刊主办的“首届中国光伏+创新发展论坛”举行，国家能源局新能源和可再生能源司梁副司长表示，实践证明，光伏可以无处不在，也是可以广泛应用的。“光伏+”势必是各种技术的融合，光伏只有与其他技术、产业相结合，才能提供更多的市

34、场价值，他认为，光伏可以和很多的领域结合，结合起来又有更多的应用方式。“来自市场方面的创新非常重要，虽然常说科技是第一推动力，但有了市场，科技才有用武之地。光伏+正是市场引导发展的模式，各种创新的发展都是在拓展市场空间，无论是跟农业、林业，还是学校、医院、交通等众多方面的结合，都是找到了一个新领域，开发了一个新的市场空间。” 给定资料提到，“科技是第一推动力，但有了市场，科技才有用武之地”。请结合对这句话的理解，参考给定资料，联系实际，自拟题目，写一篇议论文。 要求： 1立意明确，有思想性。 2参考给定资料，但不拘泥于给定资料。 3语言流畅。 4总字数 10001200 字。 （分数：25.0

35、0）_正确答案：()解析：【参考例文】 瞄准市场需求 科技方能发力近年来，科技的突飞猛进给人类社会带来了天翻地覆的改变。航天技术带我们探索宇宙奥妙，信息技术为我们带来便捷生活，可以说，科技为人类打开了无尽的想象空间。但是“穷理以致其知，反躬以践其实”，科学研究既要追求知识、真理，也要适应市场需要，唯此科技才能更具活力。所以，我们必须瞄准市场需求，让科技的力量充分发挥。 瞄准市场需求，科技方能助力经济转型。木桶法则告诉人们补齐短板才能发挥最大效能。当前我国处于经济转型期，而企业转型升级的最大短板便是科技支撑不足。近年来，发展科技已经成为社会共识，政府、社会各界都为此努力，也结出了累累果实。然而，

36、我们应该看到我国很大一部分科技成果因为与市场脱节，实用性不强，导致诸多科技创新没有转化为生产力。可见，在科技发展过程中，我们要瞄准市场需求，做到科技产、学、研一体化，以市场需求带动科技发展，以科技发展促进产业升级，从而推动我国经济结构调整。 瞄准市场需求，科技方能提升民生福祉。科技发展的最终目的，便在于改善人类的生活。只有重视这一朴素要求，才能令科技发挥第一生产力的作用，成为提升人民幸福的重要推手。纵览中外，此类事例不胜枚举。青岛推进光伏技术与农业融合，在节省土地资源的基础上实现了环境的保护与居民收入的大幅提升。而美国开发的新型光伏地砖，既能通过太阳能吸收能量供电，又能依靠表面设计吸走雨水，保

37、障出行安全。由此可见，当科技瞄准市场需求后，就能为人类生活带来便利，确保人们的生活质量不断提高。 瞄准市场需求，科技方能促进生态建设。自十八大以来，倡导低碳生活，建设两型社会，已成为政府与社会各界的共识。然而，在实际生活中，理念虽然普及，但却难以落实。如今，以光伏科技为代表的科学技术为生态文明建设提供了崭新机遇。运用光伏技术，具备太阳能充电设备的书包、帐篷等产品越来越多，它们不仅满足了人们日常生活的需求，而且让社会大众在点滴生活中践行了低碳环保的理念。可以说，正是科技在日常生活用品中的应用，才使环保理念深入人心，让生态文明真正落地。 凡益之道，与时偕行。在国家“双创”政策的带动下，我国科技创新

38、定会实现新的突破，科技发展定会迈上新台阶。然而，脱离市场的科技创新就像无源之水、无本之木，必然干涸、枯萎，唯有将科技根植于市场沃土，才能永葆科技创新之花绽放艳丽光彩，结出累累硕果，在国家建设发展、在人民幸福生活创造上提供强大助力。3.致家长的一封信尊敬的家长： 您好! 您的孩子考试结束，顺利离校返家，假期生活已然开启。 如果我们用庄子“无用方为大用”的观点来谈孩子的教育和成长，或许会被当下的社会斥为无稽之谈，因为实用主义哲学早已深入人心。成绩至上、目标第一的教育论或已洗去了许多人头脑中培养孩子的乐趣，现在一些父母总是在盼望孩子快点长大，快一点达成父母心中的期盼。 法国哲学家卢梭说：“大自然希望

39、儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。” 当我们环视周围，不正是看到很多实用教育导致的伪成熟的孩子么?学习成为他们生活的唯一，童年的乐趣、少年的轻狂、青春的热情统统被压抑。为了成绩、名次，为了全能的素质而拼尽全力。待到毕业时他们不知道自己需要什么，不知道生活的乐趣所在。他们只会在压抑的中学之后挎着行囊朝着高校走去，却不是朝着志趣前行。孩子们在匆促的跋涉中疲于奔命，却无暇慢下来欣赏周边的风景，认真地发现自我。 我们学校从不否定学业和成绩的作用，我们学校还强调的是不断唤醒孩子

40、的自律、自觉、自省，激发他们潜藏的能力、志趣、爱好，以“无用”的阅读、思考、交流来充实他们生命的厚度，拓展他们生命的宽度。当他们走出校门后，不会冈为生活的艰辛而失去创造的灵感，不会因为大学的自由而变得松散怠惰，也不会因为五光十色的诱惑而失去心中的信念。 父母养育孩子，不正是在等待、守护一朵花的盛开么?不管他们是迎春而笑、凌寒而开或是含苞待放，他们都是独一无二的孩子，我们要做的就是慢慢地呵护、静静地等待。我们是否该像审视自己的生活一样去审视对孩子的教育呢?我们是否会在深沉的思索中看到生活中的无用种种，却是孩子以后人生中宝贵的点点滴滴呢? 祝您的孩子在静好的岁月中，自在生长! 给定资料中提到“无用

41、”一词，参考给定资料，结合你列“无用”一词的理解，自拟题目，写一篇文章。 (1)自选角度，立意明确； (2)联系实际，不拘泥于给定资料； (3)思路清晰，语言流畅； (4)总字数 10001200 字。 （分数：25.00）_正确答案：()解析：【参考例文】 无用之用 方是大用钱理群认为，中国大学生在独立自主、团队合作、知识积累三方面存在短板，皆因功利思想盛行，精神素养不足。其实，功利思想是社会通病，它令部分学生死记硬背，忽视理解认识；它令部分企业山寨抄袭，难以持续发展；它令部分官员只顾政绩，罔顾百姓民生。我们应学习庄子“无用方为大用”的精神，摒弃功利思想，避免揠苗助长。 庄子“无用方为大用”

42、的思想，指的是脱离功利束缚，才能成为大才。可有些人却认为，秉持功利思想可以激发奋斗热情。不可否认，在功利思想的影响下，也许你可以获得短期利益，但长远来看，当今世界瞬息万变，人们囿于功利思想，视野难免受到局限，不能求新求变，自身能力很难得到提升。2015 年高考作文打破常规，要求结合“女儿举报父亲开车打电话”的新闻写一封信。一时间引起轩然大波，新闻中的女孩遭遇人肉搜索，部分考生在她的微博中留言辱骂，只因书信写作并非常考题型，很多人在备考时都未曾留意。这一事件向我们充分证明：功利化的教育，让我们的部分学生丧失了创新能力与进取精神，素质教育的目标远未实现。 学习有用的知识技能，确实可以提高我们工作学

43、习的“硬实力”，但读史使人明志，读诗使人灵秀，品茗陶冶性情，赏乐净化心灵，这些看似“无用”的知识，却能提升我们的素质“软实力”。当今社会不断发展变化，只有领悟到“君子不器”的真正含义，不因功利思想束缚自身，才能获得长远发展。 其实，不仅是人才发展要重视“无用”，国家发展也要重视“无用”。王安石在熙宁变法中，曾将“变风俗，立法度”这种“无用”工作视为变法图强之所急。可反观清代的洋务运动，政府大肆购买军火，各地修建企业，直到“师夷长技以制夷”的梦想被甲午战争打破，人们才恍然大悟：“中学为体，西学为用”的思想认识，阻碍了国家的变法图强。在部分官员看来，西方仅有军事、技术强于我国，其思想文化根本无法与

44、五千年的中华文明媲美，这种认识完全忽视了军事、技术这些“有用之物”诞生、成长于文化、法治这些“无用之物”。如今，我国深入推进全面深化改革工作，不但发展经济，创新治理，而且强化法治，繁荣文化，正是迈开“有用”“无用”两条腿，奔向民族复兴的美好明天。 在当今的社会中，部分人群将“有用”作为评价、选择的标准，这种实用主义的思维，限制了人生发展的宽广未来。面对这一问题，我们要树立战略眼光，长远思考，在学习“有用”的基础上，读“无用”之书，做“无用”之功，突破当下的环境限制，实现能力素质的提升。相信如此一来，我们必将走进一个全新的世界，“中国梦”的实现将指日可待。4.1春节是我国民间最隆重、最热闹的一个

45、传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 在春节漫长的历史中，挂灯笼、贴对联、看舞狮、逛庙会、走亲访友等年俗在不断演变。对此，我们将不同年代的年俗记录了下来。 20 世纪四五十年代，大年初一早上晨曦初露，父亲点燃一挂鞭炮，短暂的噼里啪啦之后，姊妹们便迫不及待地爬出被窝，梳洗打扮后穿上新衣，父亲带领全家跪在门槛内侧，朝着门外，恭恭敬敬磕几个响头，祈祷来年吉祥安康，人寿年丰。 到了六七十年代，人们走家串户，互道“拜年”“恭喜发财”

46、之类的祝福语。在那物资匮乏的年月，亲朋好友互访时，还免不了要拎点自制的咸鱼、腊肉、炒花生、炸薯片之类的礼物。 八九十年代，孩子们大年初一早上争穿新衣已显得不重要了，红包里的几元小票逐年发展为百元大钞。最显著的变化是一家人围坐在电视机前看央视春晚，共同等待新年的到来。 到了 2l 世纪，经济发展、科技发达，电子产品随之充斥于方方面面。人们拜年足不出户，捧着手机滑动手指，瞬间便能成为千里之外的祝福，而且精彩不断。 2这些年来，“过年”在多个方面发生了深刻的变化，下面通过案例的形式来感受这些变化。 案例一： 谈起过年，河北 48 岁的老孙有说不完的话题。“以前过年很忙，需要提前上街置办年货；现在简单

47、了，直接上网买了快递送回家，既便宜又方便。年夜饭也不用准备那么多了，现在大家都讲究吃少吃精不浪费，把健康摆在第一位。老孙还提到，以前大年初一早上，晚辈儿孙要向长辈磕头拜年问好，是中国的优良传统，不仅增强了年轻人的家庭观念，更重要的是教育晚辈要懂得尊重父母长辈”。但近几年来，自己家族里这样拜年的人越来越少了。“虽然自己还是会向父母磕头拜年，但是其他的晚辈来拜年，已经仅仅是口头寒暄了。”另外，老孙还表示，外出工作的姑娘小伙子们虽然回来了不少，但是个个都拿着手机，走到哪儿都低头看，聚在一起也没有以前的热乎劲儿了，也就抢个红包时能看到他们起哄一阵。 案例二： 除夕夜，回龙铺镇 54 岁的农村大妈李婶和亲朋好友用微信互道过年好。如今，像李婶这样的农村大妈也开始新潮起来。“2000 年那会儿，大家拜年都是打电话，家里每人都打好多个，要花不少时间，话费也不少。后来大家用手机发短信向亲友拜年，可这短信原创的内容很少，很多看也不看，就直接转发了。这两年，开始微信拜年，这的确比发短信省钱省力了。”不少网友表示，大家在微信群里既可以互相拜年，又可以交流过年经历，还可以随时分享图片，显得更加“真情流露”。 案例三： 除夕这天，家住怡宁新村的董先生一家人像往年一样团聚