【公务员类职业资格】申论分类模拟题95及答案解析.doc

《【公务员类职业资格】申论分类模拟题95及答案解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【公务员类职业资格】申论分类模拟题95及答案解析.doc（12页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、申论分类模拟题 95 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)1.Z 来自美国，是一名著名的市场咨询师。今年，他基于 5 万份消费者调查报告和对多位商界人士的访谈，出版了山寨中国的终结一书。在书中，他认为，在 20 世纪 90 年代末中国众多公司中，没有一家是以特别有创新力而著称的。它们模仿西方公司的商业模式，然后包装一下推给中国消费者，通过扩大规模和市场份额来积聚财富。Z 甚至说，那时候，只要硅谷的一个科技初创企业获得了投资，几百个山寨它的中国企业就会在几个小时内成立。 Z 为中国公司经历的漫长的山寨时期进行了辩护。他指出，试图创新在当时反而不利于融资，因为创新可能会带来风险。

2、“在中国(当时)那个尚未成熟而又迅速发展的市场中，坐享其成的机会太多了，低垂的果实还有大把可摘。如果有这么多美昧的苹果挂在你面前，又何必为难自己爬上更高的枝头呢?”Z 反问道。 Z 指出，有人持中国人就会山寨、不会创新的观点，典型例子是美国经济学教授帕诺斯穆都库塔斯。2012 年，他在福布斯杂志上撰文称，中国人“儒家的顺从性”阻碍了创新，中国永远都不能成为创新的温床。Z 很不认同这种观点。 在 Z 看来，中国公司的山寨行为是外部环境造成的。而现在，这种环境正在剧烈地改变着，中国公司也正在从“山寨阶段”向“创新阶段”过渡。Z 列举了某设计公司的例子。2010 年，在深圳注册和能查到的设计公司就有

3、 1.3 万家，其中绝大部分以模仿、山寨为主，该公司也是其中之一。2012 年，公司领导决心改变战略，走原创的路子。3 年后，深圳的设计公司只剩下 400 多家，但该公司却从当年只有一间房子的小公司，成为今天在 10 个城市设立办事处、拥有 800 多名设计师的行业翘楚。“中国公司不再简单地山寨美国和欧洲。中国消费者需求的变化要求中国公司更注重创新。创新所带来的市场激活和产业价值也正在逐渐显现出来。”Z 在书中总结道。 Z 在书中也展现了创新型公司发展面临的一些问题。一些公司在推出一些新产品后，市场上马上会出现大量山寨仿造产品。“创新产品会遭到山寨仿造，这是个难解的课题，企业也很无奈。”一位公

4、司负责人说，“我们呼吁相关部门能出台更有力度的政策，来保护创新。但现在，创新者也不必过于担心被山寨的问题，因为大众对原始创新、对设计师的智力价值的尊重在不断提升，包括粉丝经济，都使得市场的方向是积极的。而且，随着互联网技术和产品智能化发展，山寨只能仿造形式，仿造服务和内容的成本则太高。所以，我们也呼吁企业去做大产品创新，也就是带有附加服务价值和数据价值的产品创新，这样抵御山寨的能力会有所增强。” 根据给定资料，联系实际，以“冒险创新”为题，写一篇文章。 要求：观点鲜明、正确，分析深入、合理，语言流畅，字数在 8001000 字。 （分数：25.00）_2.在五千年文明史中，历代诗人留下了太多今

5、天读来亦让人赞叹不已的诗句。其实，无论看多少“霸道总裁爱上灰姑娘”，我们心中依然有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的吟咏；无论经历多少好莱坞“星际争霸”“变形金刚”的洗礼，我们依然保留着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情。然而快餐时代，浮躁肤浅具有极强的传染性，即便明白腹有诗书气自华，许多人依然缺乏耐心，懒得去品味诗词歌赋的美妙意境，轻阅读、浅阅读、碎片化阅读，获得一种零营养的娱乐快感成了一种趋势，这一点值得我们警醒。 汉字作为世界上现存唯一仍在使用的象形文字，堪称包括我国文明在内的世界文明发展研究的活化石，也是我国五千年文明得以延续发展的最重要载体。文字虽然是一种表达的工具，

6、但它作为工具，首先必须是有效的，能够独立地表达出意思，甚至意境。文字用得越纯粹，也就越精细，表义也会越精确，文章就越精美，文化的感觉也会越精妙，文化的内涵就会越丰富、越深刻。豆腐为什么不能叫“中国布丁”?因为若被称为中国布丁，你就永远不知道它的制作原料、口感味觉，以及中国人对它所赋予的深意。然而，近年来，满眼“欧巴”“忙内”，外文字母缩写音译，既不能达义又不能表形，常常让人摸不着头脑。我们在对外文化交流史上，何曾没有过翻译?唐代僧人们翻译梵文的难度可想而知，可是他们宁愿绞尽脑汁去造字也不愿破坏方块字的建筑美感和铿锵韵律。法国巴黎大都会区内有个市镇，也是巴黎的卫星城之一，它的法文意义本已非常优美

7、美丽的泉水，但我们的翻译家却偏偏还要给它一个更钟灵毓秀的名字枫丹白露；“佛罗伦萨”也不失为一个好名字，但是徐志摩的一首小诗使国人对它的另外一个名字更为倾情翡冷翠，仔细想一想，玉的冷香和代表这座城市的凝紫，怎能不是绝配?美国加州有个公园，我们翻译成“优山美地”，不用去，听名字就已心向往之，据说风光也不负此名，可谓实至名归。而这些神级翻译，无一不是前人秉持“信达雅”的要求，以坚守和勤奋，让音译、意译完美结合。 我们有悠久的文明和丰富的文化可供挖掘汲取，但这些年对传统文化掠夺式的开采利用却触目惊心：历史剧全是宫斗穿越、权术诡计；经典一再被各类小说荒唐地解构演绎；打油诗、顺口溜把唐诗宋词代替；文化流行

8、存在媚俗、庸俗、低俗和恶俗倾向。这还涉及更深远的问题。上善若水，文化亦是如此。它从千年之远、万里之遥走来，浸润着我们和这一片土地。倘若我们只是攫取，只是跟风随俗，那么文化之河将有可能“断流改道”。而它一旦“断流改道”，我们这一方水土又当如何?我们要坚守、要革新。革新?我们岂非没有过革新?新文化运动为古老的汉语注入鲜活的血液，让我们的文化拥有了更健康、更亲和的魅力。文化之美，在骨不在皮，美在风韵和气度，而不是华服丽饰，削骨隆鼻，美光磨皮。同样是写美人，我们有“巧笑倩兮，美目盼兮”“绝代有佳人，幽居在空谷”，有“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”“她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬

9、芳”；同样是咏爱情，我们有“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”“愿得一人心，白头不相离”，有“天上飘著些微云，地上吹著些微风。啊!微风吹动了我的头发，教我如何不想她?”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。文化之美，是人世而独立。新陈代谢是文化最基本的生理机能。但对外来文化接纳和文化创新的底线在于自身的独立与清醒，没有坚守住这底线，恐怕始终都会陷入文化拿来主义的怪圈，日益丧失文化自信和创造的能力。不盲从，不封闭，能兼收并蓄，否则就是一种自卑又自负的虚弱。 当红楼梦都被这个时代的读者评为最懒得看的小说时，我们还有什么理由躺着谈文化复兴?警钟需长鸣。 给定资料中提到，“当红楼梦都被这个时代的读者

10、评为最懒得看的小说时，我们还有什么理由躺着谈文化复兴?警钟需长鸣。”请根据你对这句话的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：结合给定资料，但不拘泥于给定资料，联系实际；观点正确，内容充实；结构完整，思路清晰，语言流畅；字数 1000 字左右。 （分数：25.00）_3.2016 年，不同品牌的共享单车陆续在全国各大城市上线，并迅速成为最潮的出行方式。与传统城市公共自行车需要提前办理手续、在固定位置还取车不同，共享单车不用办卡、没有车桩，用手机扫描二维码就能开锁，在共享单车的 APP(手机应用程序)上就能找车。用户可以把车停放在除了小区、楼道等区域外的任意合法非机动车停车点。 省去停车桩

11、的好处很明显，人们的需求会被激活，同时规避了设置停车桩这件昂贵且只有政府能做的事。技术实现手段也不难：在电动车锁里加上传感器、GPS、3G 网络和芯片，这样就可以在 APP 上找到附近车辆。基本上，只要附近有车，共享单车用起来和打车应用一样方便。存入二三百元押金后，使用价格在每小时 1 元左右，这让它成为 1 至 5 公里行程内时间和价格都很合算的交通方式。 与共享单车极为相似的是，共享租车模式也日益受到消费者青睐，春节期间，家住上海的冯女士接北京的父母来与自己的婆家一同过节，往年一家 6 口出门，一辆小轿车挤不下，总要开一辆车，再叫一辆出租车，非常不方便。今年，她在共享租车平台上租了一辆 7

12、 座的商务车，这样一家人出门就可以坐在同一辆车里了。 共享租车模式就是车主和租车人借助于租车公司搭建和运营的互联网平台进行汽车租赁活动的运营模式。车主通过让渡汽车使用权获得经济回报，租车人通过支付一定费用获得汽车使用权，提高了资源配置效率。共享租车作为分享经济的一部分，践行的是“使用而不占有”的理念，它一方面改善了汽车需求者“求而不得”的状况，另一方面则避免大量的汽车资源无法有效利用而产生的浪费，对于交通、环境以及整个汽车行业的发展具有积极影响。 从路网的承载能力和环境保护的角度而言，一座城市能容纳的汽车保有量终究是有限的，要在有限的供给条件下满足更多人的需求，最好的办法就是通过车辆共享来实现

13、。目前，中国私家车保有量约有 1 亿多辆，但拥有驾照的人数已超过 3 亿人，而且未来 10 年中国拥有驾照的人数仍将快于汽车保有量的增长。与此同时，中国私家车每天的闲置时间平均为 22 个小时，或闲置在单位，或闲置在家里。特别是在国内一些大城市，很多人有用车需求而一车难求，要么是因为限购，要么是传统租车价格太高，而共享租车模式恰恰为解决这一矛盾提供了平台和途径。 在分享经济充分发展的情况下，服装、汽车、家具、电话、电视、玩具、体育用品以及园艺工具等都是可分享的物品，通过分享可以减少 20%的碳排放。美国分享经济协会数据显示，每分享 1 辆汽车，可以减少13 辆汽车的购买行为。某共享汽车服务企业

14、数据分析显示，其在杭州的拼车出行减少的碳排放相当于每三天增加一个西湖面积大小的森林。不管是共享单车还是共享租车，都对社会的可持续发展带来积极影响。与此同时，分享经济也给个人就业带来不小的变化。三年前，为了照顾家里老人和孩子，赵东放弃了在沿海地区年薪近 20 万元的工作，回到老家重新开始求职。不过，只有高中学历的“70 后”找份满意的工作并不容易。接连碰壁后，2015 年 4 月，赵东的一次打车经历启发了他，“当时网约车刚刚流行起来，体验了一次之后，我就想，这样一份收入不错时间又很自由的工作，自己为什么不尝试一下呢?”经过两个月的考察，赵东成了当地一家汽车服务公司的网约车司机。 对于赵东这样再就

15、业的群体，他们在失业之后再次进入劳务市场时，往往不受传统产业雇主的待见，很难实现再就业。对这种人群，分享经济为他们带来了新的就业形态。分享经济的发展让参与者比较自由地进入或退出社会生产过程，减轻了个人对组织的依赖程度，为自由职业者和兼职群体的成长提供了更多的机会。同时，分享经济还改变了传统的雇佣式与流水线就业模式，有一技之长的“手艺人”将获得“解放”。例如，一位服装设计师，可以不再依赖于设计公司或者专门的工作室，通过网络平台就能接洽订单，直接按照客户的要求设计服装，联系厂家生产、配送客户。 22017 年 3 月实施的中华人民共和国公共文化服务保障法规定，政府应在提供公共文化服务中发挥主导作用

16、，承担主体责任。公共文化服务保障法的出台，对进一步推动公共文化服务体系建设，更好地保障人民群众基本文化权益，提供了有力的法律支撑。2016 年，我国专门用于公共文化服务体系建设的资金达 200 多亿元，主要用于支持公益性文化设施免费开放、引导社会提供基本公共文化服务项目、改善基层公共文化设施条件、加强基层公共文化服务人才队伍建设和支持少数民族文化事业发展。 2016 年 10 月 17 日晚，E 市梨园春艺术团演员们在西门桥文化小广场表演曲剧王华买爹，吸引数百名观众前来欣赏这场家门口的惠民演出。“不管在哪儿演出，我们这帮老戏迷一定来捧场，一场都没落下。”梨园春艺术团的“铁杆粉丝”、家住闸口的

17、80 多岁的周大爷专程步行到西门桥，“以前想看戏，多不方便啊。现在好了，免费的大戏送到街头，真让我们老戏迷高兴!” 从 2015 年 9 月开始，E 市文化惠民公益性演出在市剧院以及市区广场、社区等公共场所陆续上演。全市成功举行这样的惠民演出 150 场，每场观众均在 500 人以上，最多时甚至有 2000 人驻足观看，惠及 10 余万名城乡居民。 E 市先后在公共文化服务体系制度设计、文化惠民演出、“好戏大家看”优秀剧目展演、端午龙舟赛等领域实行社会化购买。市政府用 75 万元文化惠民资金，引导 52 个社团组织竞争。6 个中标的承接主体动员了 35 家企业参加文化惠民活动，撬动 180 万

18、社会资金，丰富了文化惠民活动内容，提升了文化惠民演出水平，增加了老百姓的文化幸福指数。 市政府还先后将工人文化宫、科技馆、高等院校图书馆、音乐厅等与市级图书馆、美术馆、博物馆进行资源整合，形成规模服务功能，全部实行免费开放。E 市数字文化网，以市图书馆、市博物馆、市少儿图书馆、市美术馆数字网站为依托，以 E 市文化 APP 为延伸，把全市范围内各级公共文化场馆、各级公共文化信息资源汇聚其中，实现了在线浏览 3D 版馆藏品、在线借阅图书、在线学校培训等交流互动。 为进一步提升公共文化服务水平，一些地方开展了文化活动“预约服务”。今年初，F 县在全县范围内开展“文化预约惠民服务”活动，着力构建县、

19、镇、村三级预约机制，搜集、汇总、回应群众的文化需求。为此，F 县专门开通了文化预约服务热线，建立了“文化预约网”，发布文化资讯，列出项目“菜单”，接受群众点单预约，当预约节目满足一定的“点单量”，县里就会安排文化预约服务工作队，将这些“大餐”配送到百姓身边。 “我们老百姓最喜欢看孝敬老人，能教育下一代孝顺上一辈的戏曲。”65 岁村民王红军拨通县文化预约服务热线后，该县文化预约工作人员立即根据王大爷的“订单”要求，对其进行分类汇总，并将以送戏下乡的形式送到他们身边。这样的预约电话，每月要接到 100 多个，各类文化诉求 200 多条。截至目前，该县已接受城乡居民文化预约服务 6 万多人次，组织送

20、戏下乡 30 场，送电影 2610 场，送图书 22 万元，各类辅导达 90 余次，极大丰富了群众的精神文化生活。 32013 年 9 月，习近平总书记在访问哈萨克斯坦时，首次提出共同建设“丝绸之路经济带”的设想，同年 10 月。在印尼国会发表演讲时，又倡导共同建设“2l 世纪海上丝绸之路”。在不到一个月的时间里，习近平总书记先后分别提出建设“丝绸之路经济带”和“21 世纪海上丝绸之路”两大战略构想，强调相关各国要打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。 “一带一路”现已得到一百多个国家和国际组织的热烈响应，中国已和 60 多个国家签了有关的合作谅解备忘录；中国企业已经在“

21、一带一路”沿线 20 多个国家建设了 56 个经贸合作区，累计投资超过 180 亿美元，为东道国和地区创造了超过 10 亿美元的税收和超过 16 万个就业岗位；2016 年中国与“一带一路”沿线国家的进出口总额达 6.3 万亿元，在沿线国家新签对外承包工程合同 1260 亿美元，增长 36%，中国推动的一大批重大“一带一路”合作标志性工程相继落地。 2016 年 11 月，第 71 届联合国大会首次将“一带一路”倡议写入了决议；2017 年 3 月 23 日，联合国人权理事会第 34 次会议又将习近平总书记今年 1 月在联合国日内瓦总部倡导的构建人类命运共同体首次载人人权理事会决议；今年 5

22、月，我国将在北京主办“一带一路”国际合作高峰论坛，共商合作大计，共建合作发展平台，共享合作发展成果。 “一带一路”遵循“共商共建共享”和“人类命运共同体”的全球治理理念，在战略构想与框架、项目没计与落实、规划制定与对接、机制安排与推进等方面，充分体现平等、协商、共利共赢，有效促进人类共同利益、地区利益与国家利益的协调与共赢。“一带一路”不能仅仅定位为中国自身谋求国家利益的战略，更是中国积极参与全球治理，体现大国担当，促进世界各国共同发展的大战略。 请根据给定资料，以“共享与发展”为题，写一篇议论文。 要求： (1)文章主题应与所给材料联系紧密，思想性强； (2)论点鲜明，论据确凿，论证严密，合

23、乎逻辑； (3)结构完整，条理清晰，行文流畅； (4)总字数 8001000 字。 （分数：25.00）_4.1中国互联网发展趋势报告 2016指出，十年间，中国的互联网市场发生巨变。移动应用快速增长。在社交、视频、新闻、工具和购物等领域，移动应用渗透率已超过，50%；在团购、旅游和零售业，移动端收入规模已经超越 PC 端。中国互联网用户数接近 7 亿，在人口中的渗透率从 10%上升至 50%；手机网民超过 6 亿，在人口中渗透率从 1%上升至 45%。 以互联网为代表的信息技术的快速发展和广泛应用，深刻改变着经济模式和行为、社会互动交往、人们的工作和生活方式，也改变着人们的思维模式和思想观念

24、，传统的政府治理模式已难以适应网络化时代的要求。政府必须充分认识到这种趋势给政府治理带来的严峻挑战，必须积极适应这种变化，主动应用移动互联网、大数据、云计算等互联网新技术创新政府治理理念，重新定位政府角色以及政府与市场、社会、民众的关系，实现政府治理模式的转变。另一方面，新的信息技术发展与应用也为推进政府治理现代化提供了动力和机遇。 22016 年，习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上指出，要以信息化推进国家治理体系和治理能力现代化，统筹发展电子政务，构建一体化在线服务平台，分级分类推进新型智慧城市建设，打通信息壁垒，构建全国信息资源共享体系，更好用信息化手段感知社会态势、畅通沟通渠道、

25、辅助科学决策。 习近平还指出，网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。各级党政机关和领导干部要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。善于运用网络了解民意、开展工作，是新形势下领导干部做好工作的基本功。各级干部特别是领导干部一定要不断提高这项本领。 3汉代王充论衡：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。近年来利用网络征集民意，解决社会热点问题，已为越来越多的政府部门所运用。由网络舆论所关注的一些热点问题，引起了各级领导干部的重视，成为他们了解民情、舆情的重要参考。网络媒体作为表达民意、反映民情民声的一个渠道，

26、其地位和影响力已经得到人们的认可。 深圳某区“书记信箱”开通三年，收到群众来信 4600 多封，回复率 100%，办结率 72%，解决民生实事334.7 件。为了让“书记信箱”更接地气，让群众的来信能更快得到回复，让群众反映的问题能够更快得到解决，该区同步开通“街道书记信箱”，组成“书记信箱群”。大到城区发展建议，小到居民门前下水道堵塞，区、街道书记在信件上手写签批累计超过 5 万字。该区“书记信箱”项目被列入省级“书记项目”，曾被新华网评为“县(区、市)级政府网络履职绩效排行榜全国十佳”并入选“网络形象全国百强”，成为全国知名度较高的网络问政、答政栏目。 4深圳交警又出新法宝，专项治理“中国

27、式过马路”。一是智能行人过街系统。该系统由视频采集分析存储上传系统、控制器、显示屏、闸机、语音播报和前端计算机等系统组成，结合现有检测、控制、语音、自动抓拍报警、ITS 等技术，在红灯亮起时，闸门关闭，将行人止步于闸门一侧；在绿灯亮起时，闸门打开，将行人安全放行。二是人脸识别技术应用于执法 PDA。以往查处行人、非机动车道路交通违法行为时，违法当事人为逃避处罚，多以“未携带身份证”为由“耍赖”。通过使用“人脸识别”等高科技手段，对违法当事人拒不出示身份证件的，将通过 PDA 人脸识别模块对违法人员信息进行现场确认，依法进行处罚。5“微信支付电费，两步就能轻松搞定，成功后还能收到提醒，太高兴啦，

28、点 32 个赞。”曾被腾讯公司评为“最具创新性”的微信公众号“深圳供电”再添新功能，正式开通微信支付，成为全国首家可以直接缴电费的公众号。微信客户小许在首次体验该功能后欢欣不已。据了解，“深圳供电”目前已推出账户查询、自助过户、电费查询、定制微信账单、营业网点查询、业务指南、停电地图等多项核心功能。深圳供电局还将借助微信支付的优势，陆续推出其他服务功能。 6“互联网+”不仅是一个技术问题，它是手段，更是一个方法论问题。 以怎样的姿态拥抱“互联网+”，也考验着政府的开放和创新与否。简单采集和累加的数据并不是资源，经过处理并能够进行广泛深化运用的数据才是真正的资源。当前，政府掌握着相对齐全的数据，

29、要让这些数据真正成为资源、更好地推动经济社会发展，必须秉承更为开放的理念，立规立法去管理和使用。 “互联网+”时代的变革就在眼前，要以“互联网+”的理念，推进互联网与各行业、各产业结合，真正做强实体经济，推动产业升级与革命。运用移动互联、大数据等信息技术手段，助推政府优化城市管理方式和公共服务模式，为新常态下城市转型发展做贡献。 请围绕“移动互联与政府治理创新”这个主题，自拟标题，写一篇议论文。 要求： (1)紧扣主题，观点鲜明，论述充分； (2)结构严谨，条理清晰，语言流畅； (3)参考给定资料，但不拘泥于给定资料； (4)字数 1000 字左右。 （分数：25.00）_申论分类模拟题 95

30、 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)1.Z 来自美国，是一名著名的市场咨询师。今年，他基于 5 万份消费者调查报告和对多位商界人士的访谈，出版了山寨中国的终结一书。在书中，他认为，在 20 世纪 90 年代末中国众多公司中，没有一家是以特别有创新力而著称的。它们模仿西方公司的商业模式，然后包装一下推给中国消费者，通过扩大规模和市场份额来积聚财富。Z 甚至说，那时候，只要硅谷的一个科技初创企业获得了投资，几百个山寨它的中国企业就会在几个小时内成立。 Z 为中国公司经历的漫长的山寨时期进行了辩护。他指出，试图创新在当时反而不利于融资，因为创新可能会带来风险。“在中国(当时)那个尚

31、未成熟而又迅速发展的市场中，坐享其成的机会太多了，低垂的果实还有大把可摘。如果有这么多美昧的苹果挂在你面前，又何必为难自己爬上更高的枝头呢?”Z 反问道。 Z 指出，有人持中国人就会山寨、不会创新的观点，典型例子是美国经济学教授帕诺斯穆都库塔斯。2012 年，他在福布斯杂志上撰文称，中国人“儒家的顺从性”阻碍了创新，中国永远都不能成为创新的温床。Z 很不认同这种观点。 在 Z 看来，中国公司的山寨行为是外部环境造成的。而现在，这种环境正在剧烈地改变着，中国公司也正在从“山寨阶段”向“创新阶段”过渡。Z 列举了某设计公司的例子。2010 年，在深圳注册和能查到的设计公司就有 1.3 万家，其中绝

32、大部分以模仿、山寨为主，该公司也是其中之一。2012 年，公司领导决心改变战略，走原创的路子。3 年后，深圳的设计公司只剩下 400 多家，但该公司却从当年只有一间房子的小公司，成为今天在 10 个城市设立办事处、拥有 800 多名设计师的行业翘楚。“中国公司不再简单地山寨美国和欧洲。中国消费者需求的变化要求中国公司更注重创新。创新所带来的市场激活和产业价值也正在逐渐显现出来。”Z 在书中总结道。 Z 在书中也展现了创新型公司发展面临的一些问题。一些公司在推出一些新产品后，市场上马上会出现大量山寨仿造产品。“创新产品会遭到山寨仿造，这是个难解的课题，企业也很无奈。”一位公司负责人说，“我们呼吁

33、相关部门能出台更有力度的政策，来保护创新。但现在，创新者也不必过于担心被山寨的问题，因为大众对原始创新、对设计师的智力价值的尊重在不断提升，包括粉丝经济，都使得市场的方向是积极的。而且，随着互联网技术和产品智能化发展，山寨只能仿造形式，仿造服务和内容的成本则太高。所以，我们也呼吁企业去做大产品创新，也就是带有附加服务价值和数据价值的产品创新，这样抵御山寨的能力会有所增强。” 根据给定资料，联系实际，以“冒险创新”为题，写一篇文章。 要求：观点鲜明、正确，分析深入、合理，语言流畅，字数在 8001000 字。 （分数：25.00）_正确答案：()解析：【参考例文】 冒险创新“能变则全，不变则亡；

34、全变则强，小变仍亡。”当前，世界不断发展、中国深化改革，传统模式和理念被不断颠覆，新事物层出不穷。而中国企业如果缺少冒险求变、求新的精神，那么在激烈的市场竞争中只能被淘汰。因此，中国企业要想脱颖而出，必须适时变化，不断冒险突破，走创新之路。 长期以来，中国扮演“世界加工厂”的角色，山寨、模仿成为主流，创新求变则为小众。究其原因，正如市场咨询师 Z 所言：“在中国(当时)那个尚未成熟而又迅速发展的市场中，坐享其成的机会太多了。”大多数中国企业仅依托廉价的劳动力优势，就能够获得利润，不需要冒险求新。但现在，中国企业的境遇已经发生了翻天覆地的变化，一方面是国内人口红利缩减和国外英美等国家实施“再工业

35、化”战略，造成大量外企撤离；另一方面是山寨产品无法满足国内不断升级的消费需求。因此，如今的中国企业不得不放弃安逸，选择冒险求新。 当前，创新所带来的产业价值正在逐渐显现。华为坚持技术创新，成为中国通信行业的佼佼者；达达配送在物流行业采用“众包”的创新模式，突破了“四通一达”的传统格局。这些企业正是敢于冒险，依托创新，从而走在了行业前列。但是还有一些企业仍在犹疑，他们渴望成功，却又缺少冒险创新的胆量，从而在市场的激烈竞争中举步维艰。当前“大众创业、万众创新”氛围浓厚，山寨文化被摒弃，原始创新受尊重，在许多领域创新已经成为制胜要素。在此情形下，更多的中国企业和创业者需要向前一步，勇于探索“无人区”

36、，做出新品种，激发市场活力和创新价值潜力。 创新要具备冒险精神，但并非轻易涉险。“君子之所取者远，则必有所待，所就者大，则必有所忍。”但很多创业者并不明白“创新需谨慎”的道理，在创业创新之初怀揣建立商业帝国的梦想，幻想自己的创新能够带来多少利润，盲目躁进?缺少控制风险的意识和能力，结果准备不足，一败涂地。众多的创业故事告诉我们，冒险是创新的必然选择，但一个成功的创新者必须重视伴随创新而来的风险。只有综合考虑社会状况、市场需求、个人能力等因素，正确判断风险，将创新的风险控制在合理的范围内，才能最终成功。习近平总书记曾提出，在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。中国企业若想崛起，

37、必须在综合各种因素的情况下勇于冒险创新，打造自身的核心竞争力，在剧烈变化的全球市场中取得领先地位，走向辉煌。2.在五千年文明史中，历代诗人留下了太多今天读来亦让人赞叹不已的诗句。其实，无论看多少“霸道总裁爱上灰姑娘”，我们心中依然有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的吟咏；无论经历多少好莱坞“星际争霸”“变形金刚”的洗礼，我们依然保留着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情。然而快餐时代，浮躁肤浅具有极强的传染性，即便明白腹有诗书气自华，许多人依然缺乏耐心，懒得去品味诗词歌赋的美妙意境，轻阅读、浅阅读、碎片化阅读，获得一种零营养的娱乐快感成了一种趋势，这一点值得我们警醒。 汉字作为世

38、界上现存唯一仍在使用的象形文字，堪称包括我国文明在内的世界文明发展研究的活化石，也是我国五千年文明得以延续发展的最重要载体。文字虽然是一种表达的工具，但它作为工具，首先必须是有效的，能够独立地表达出意思，甚至意境。文字用得越纯粹，也就越精细，表义也会越精确，文章就越精美，文化的感觉也会越精妙，文化的内涵就会越丰富、越深刻。豆腐为什么不能叫“中国布丁”?因为若被称为中国布丁，你就永远不知道它的制作原料、口感味觉，以及中国人对它所赋予的深意。然而，近年来，满眼“欧巴”“忙内”，外文字母缩写音译，既不能达义又不能表形，常常让人摸不着头脑。我们在对外文化交流史上，何曾没有过翻译?唐代僧人们翻译梵文的难

39、度可想而知，可是他们宁愿绞尽脑汁去造字也不愿破坏方块字的建筑美感和铿锵韵律。法国巴黎大都会区内有个市镇，也是巴黎的卫星城之一，它的法文意义本已非常优美美丽的泉水，但我们的翻译家却偏偏还要给它一个更钟灵毓秀的名字枫丹白露；“佛罗伦萨”也不失为一个好名字，但是徐志摩的一首小诗使国人对它的另外一个名字更为倾情翡冷翠，仔细想一想，玉的冷香和代表这座城市的凝紫，怎能不是绝配?美国加州有个公园，我们翻译成“优山美地”，不用去，听名字就已心向往之，据说风光也不负此名，可谓实至名归。而这些神级翻译，无一不是前人秉持“信达雅”的要求，以坚守和勤奋，让音译、意译完美结合。 我们有悠久的文明和丰富的文化可供挖掘汲取

40、，但这些年对传统文化掠夺式的开采利用却触目惊心：历史剧全是宫斗穿越、权术诡计；经典一再被各类小说荒唐地解构演绎；打油诗、顺口溜把唐诗宋词代替；文化流行存在媚俗、庸俗、低俗和恶俗倾向。这还涉及更深远的问题。上善若水，文化亦是如此。它从千年之远、万里之遥走来，浸润着我们和这一片土地。倘若我们只是攫取，只是跟风随俗，那么文化之河将有可能“断流改道”。而它一旦“断流改道”，我们这一方水土又当如何?我们要坚守、要革新。革新?我们岂非没有过革新?新文化运动为古老的汉语注入鲜活的血液，让我们的文化拥有了更健康、更亲和的魅力。文化之美，在骨不在皮，美在风韵和气度，而不是华服丽饰，削骨隆鼻，美光磨皮。同样是写美

41、人，我们有“巧笑倩兮，美目盼兮”“绝代有佳人，幽居在空谷”，有“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”“她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”；同样是咏爱情，我们有“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”“愿得一人心，白头不相离”，有“天上飘著些微云，地上吹著些微风。啊!微风吹动了我的头发，教我如何不想她?”“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。文化之美，是人世而独立。新陈代谢是文化最基本的生理机能。但对外来文化接纳和文化创新的底线在于自身的独立与清醒，没有坚守住这底线，恐怕始终都会陷入文化拿来主义的怪圈，日益丧失文化自信和创造的能力。不盲从，不封闭，能兼收并蓄，否则就是一种自卑又自

42、负的虚弱。 当红楼梦都被这个时代的读者评为最懒得看的小说时，我们还有什么理由躺着谈文化复兴?警钟需长鸣。 给定资料中提到，“当红楼梦都被这个时代的读者评为最懒得看的小说时，我们还有什么理由躺着谈文化复兴?警钟需长鸣。”请根据你对这句话的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：结合给定资料，但不拘泥于给定资料，联系实际；观点正确，内容充实；结构完整，思路清晰，语言流畅；字数 1000 字左右。 （分数：25.00）_正确答案：()解析：【参考例文】 勤于力亦勤于心习近平总书记说：“中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。”可如今在快餐文化的冲击下，人们

43、懒于品读经典文学作品，懒于用心创造优秀作品，致使文化复兴沦为空谈。唯有勤于品读经典，勤于用心创造，才能重振中华文化。 曾经人们热衷于浅吟杨柳岸边的晓风残月，低唱西塞山前的桃花流水，如今却流连于微博里“隔壁老王”“老铁扎心”等浅俗段子，沉溺网络上的后宫生活等低俗小说无法自拔，人们懒于品读经典。过去创作时秉承“两句三年得，一吟双泪流”的精神，贯彻“学者生，似者死”的创新理念，可现在影视作品剧情大同小异，综艺节目模式雷同，人们懒于用心创造。在“懒”的驱使下，一部部优秀作品或被束之高阁落满灰尘，或被生搬硬套流于浅俗，我们与文化复兴的目标已经越来越远。 文化复兴需要勤于品读经典。文化经典是中华民族取之不

44、尽用之不竭的精神财富，是文化创新的源泉。2014 年和 2015 年连续两年的国务院政府工作报告都写入了“倡导全民阅读”，将构建书香社会提上日程。品读文化经典有解决现实问题的重要意义。从孔子因材施教的教育思想，到魏征“水能载舟，亦能覆舟”的民本理论，从屈原“吾将上下而求索”的理想追求到李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的文学内涵，经典著作和思想对现实有着深远的教育借鉴意义，同时对我们个人文化修养的提升更起到不可替代的作用，对建设礼仪文化之邦，成就书香中国具有深远影响。 文化复兴要勤于创造，但不能流于表面，用力不用心。当前我国的文化产业陷入了变相抄袭的怪圈，在创新上“懒”，在制作上“急”。影视作品

45、一味追求外国特效、综艺节目不断引入外国模式。风靡全国的“奔跑吧兄弟”模仿韩国的“running man”，模式火爆但内容贫乏。反观综艺节目朗读者，精雕细琢，从每一期所定的主题词到所请的嘉宾，处处精心设计，在紧紧围绕传统文化经典之时又用心创造出新的内容，取得良好的社会反响。它的成功，不仅仅是勤于表面，更是勤于用心。唯有此，才能够解决文化作品同质化、低俗化的问题，才能促进文化产业的繁荣发展。 实际上，不仅仅文化复兴需要用力亦用心的“勤”，各行各业尽皆需要：老字号具有用力亦用心的“勤”才能久经沧桑而不衰；手机制造商具有用力亦用心的“勤”才能在腥风血雨的竞争中立于不败；小兆村人具有用力亦用心的“勤”才

46、能使山村重现鸟语花香。用力勤亦用心勤，才能在改革开放中攻坚克难，才能在全面建成小康社会进程中一路高歌。3.2016 年，不同品牌的共享单车陆续在全国各大城市上线，并迅速成为最潮的出行方式。与传统城市公共自行车需要提前办理手续、在固定位置还取车不同，共享单车不用办卡、没有车桩，用手机扫描二维码就能开锁，在共享单车的 APP(手机应用程序)上就能找车。用户可以把车停放在除了小区、楼道等区域外的任意合法非机动车停车点。 省去停车桩的好处很明显，人们的需求会被激活，同时规避了设置停车桩这件昂贵且只有政府能做的事。技术实现手段也不难：在电动车锁里加上传感器、GPS、3G 网络和芯片，这样就可以在 APP

47、 上找到附近车辆。基本上，只要附近有车，共享单车用起来和打车应用一样方便。存入二三百元押金后，使用价格在每小时 1 元左右，这让它成为 1 至 5 公里行程内时间和价格都很合算的交通方式。 与共享单车极为相似的是，共享租车模式也日益受到消费者青睐，春节期间，家住上海的冯女士接北京的父母来与自己的婆家一同过节，往年一家 6 口出门，一辆小轿车挤不下，总要开一辆车，再叫一辆出租车，非常不方便。今年，她在共享租车平台上租了一辆 7 座的商务车，这样一家人出门就可以坐在同一辆车里了。 共享租车模式就是车主和租车人借助于租车公司搭建和运营的互联网平台进行汽车租赁活动的运营模式。车主通过让渡汽车使用权获得

48、经济回报，租车人通过支付一定费用获得汽车使用权，提高了资源配置效率。共享租车作为分享经济的一部分，践行的是“使用而不占有”的理念，它一方面改善了汽车需求者“求而不得”的状况，另一方面则避免大量的汽车资源无法有效利用而产生的浪费，对于交通、环境以及整个汽车行业的发展具有积极影响。 从路网的承载能力和环境保护的角度而言，一座城市能容纳的汽车保有量终究是有限的，要在有限的供给条件下满足更多人的需求，最好的办法就是通过车辆共享来实现。目前，中国私家车保有量约有 1 亿多辆，但拥有驾照的人数已超过 3 亿人，而且未来 10 年中国拥有驾照的人数仍将快于汽车保有量的增长。与此同时，中国私家车每天的闲置时间平