[职业资格类试卷]2010年湖南省教师公开招聘考试（中学语文）真题试卷及答案与解析.doc

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1、2010 年湖南省教师公开招聘考试（中学语文）真题试卷及答案与解析一、单项选择题1 教育起源于儿童对成年人的无意识模仿，这是谁的观点?（ ）（A）利托尔诺（B）孟禄（C）马克思（D）高尔顿2 （ ）是中国古代最早一篇专门论述教育教学问题的论著。（A）大学（B） 中庸（C） 学记（D）乐记3 教师提高对自己教学活动的自我观察，发现和改进其中的问题，提出改进方案，是教师作为（ ）的角色。（A）设计者（B）指导者（C）组织者和管理者（D）反思者和研究者4 小组讨论、协商、会谈等属于（ ）。（A）正式交往（B）非正式交往（C）单向交往（D）双向交往5 我国制定教育目的的理论基础是马克思主义（ ）。（A

2、）剩余价值学说（B）资本和商品的学说（C）劳动学说（D）关于人的全面发展学说二、辨析题6 教师是人类灵魂的工程师。三、论述题7 请谈谈你对生长需要和缺失需要的理解。四、填空题8 从以下 12 个词中选取最恰当的 8 个，分别填入括号内。选词不得重复。停止、损害、设立、具有、核实、侵害、咨询、维护、存在、叫停、保护、免受“网络游戏未成年人家长监护工程” 是文化部指导下的企业自律行为。先期试点的六家网络企业将建立服务页面，(1)（ ）专线电话等，为家长或其他监护人对未成年人的网游监管提供(2) （ ）与服务。家长可实名举报沉迷于网络游戏的未成年人的游戏账号，网络游戏企业(3) （ ）之后，将根据家

3、长的要求，依法限制或(4) （ ）对该未成年人提供相关的网络服务。目前，一些网络游戏不同程度地(5) （ ）低俗、暴力、色情等方面的内容，这严重(6) （ ）了那些沉迷于网游的未成年人的身心健康。实施网游监护工程的目的是要(7) （ ）未成年人的身心健康及其合法权益，使他们(8) （ ）不良网络游戏的侵害。9 在下面文字中的括号内适当的关联词语，使整个段落语意连贯，层次清楚，逻辑严密。人们都知道爱因斯坦创造了举世闻名的相对论学说，(1)（ ）很少有人确切地了解这种理论。跟我们所熟知的经典物理学相比，相对论学说中有关新概念的表述充满了数学公式和演算，(2) （ ）目前常见的有关相对论的科普书籍一

4、涉及重要概念，(3) （ ）在表达上或含糊不清，或繁琐难懂。(4) （ ）这也不能全怪那些作者，(5) （ ）用非数学语言来表述那些概念的确不是一件容易的事。五、简答题10 仿照下面的示例，以“博大” 为话题，另写三个句子，要求内容贴切，所写的句子形成排比，句式与示例相同。成熟是一种临危不乱的从容；成熟是一种宠辱不惊的淡定；成熟是一种卓尔不群的大气。六、选择题11 下列词语中，字形和加下划线的字的读音全部正确的一项是（ ）（A）诠释出其制胜瞩(zh) 目人才荟(kui) 萃（B）杀戮宁静致远莅(wi) 临鸢(yun) 飞鱼跃（C）平添励精图治缜(zhen)密鹬(y)蚌相争（D）松弛老奸巨猾揣度

5、(du)深陷囹圄(w)12 下列各句中，没有错别字的一句是（ ）。（A）黄山以其巍峨奇特的石峰、苍劲多姿的青松、水质清净的温泉和波滔起伏的云海闻名于世，不愧是誉满全球的旅游胜地（B）合肥新机场建设如火如荼，它的建成将使我省交通枢纽地位更加凸显，有助于安徽在中部地区的新一轮竞争中夺得头酬（C）电影 梅兰芳真实再现了京剧大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神采飞扬光鲜亮丽，生活中木讷寡言不黯世事（D）从南方的冰天雪地到汶川的断壁残垣，2008 年，我们艰难跋涉；从奥运圆梦到“神七”翱翔太空，2008 年，我们激情飞扬13 下列各句中，加下划线词语使用恰当的一句是（ ）。（A）这几位大学毕业生虽然工

6、作经验欠缺，实践能力不足，但在国家相关政策的扶持下，他们决心自主创业，牛刀小试，开创一番新事业（B）阳春三月的一天早晨，宜宾合江门广场迎来了越来越多的游客，一位年逾花甲的老人在广场上表演太极拳，引来无数行人侧目观看（C） 2009 年 5 月 9 日，我国著名相声演员李文华老人病逝，这让他的老搭档姜昆深感失之交臂，沉浸在极度的悲痛之中（D）林和靖“ 梅妻鹤子” ，隐居杭州孤山，固然很清高，但也要写出“ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 的绝唱，才能成为名人14 下列各句中，没有语病的一句是（ ）。（A）这位曾经驰骋乒坛的名将已经回到祖国，现就任于北京大学医学部教授，从事运动医学的教学与研究，为

7、国家的体育事业贡献他的力量（B）参加研制“神舟” 七号飞船的全体科技工作者，在相关部门的大力支持下，在全国人民的热切关注中，经过不懈努力，“神舟” 七号飞船终于成功发射（C）西班牙将投资 8.2 亿欧元，在我省建立世界上最大并具竞争力的硅金属工厂，其生产能力、技术手段和产品质量，均将达到世界领先水平（D）去年六月以来，成都市锦江区的廖先生和两位朋友多次去灾区送温暖，迄今为止，他们共走访了二十多个社区、近四百户家庭和三千多公里路程15 王夫之在 姜斋诗话 中说“ 以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，诗人笔下的“_”就是以乐景写哀情的典型。 我们演讲时往往先说一番幽默风趣的“闲话”，以激发听众

8、兴趣，为与听众的交流营造良好的环境_。荒山造林，既能生产木材，又能保持水土，是_的事。下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（ ）。（A）江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿气氛两全其美（B）正是江南好风景，落花时节又逢君气氛一举两得（C）江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿氛围一举两得（D）正是江南好风景，落花时节又逢君氛围两全其美七、文言文阅读15 人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶? 群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，

9、实可为笑。贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。诗云：“ 大风有隧，贪人败类。 ”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵

10、事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。” 然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?(节选自贞观政要.贪鄙)16 对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）。（A）乃以(博) 财物耶博：增加（B）禄 (秩)优厚秩：品级（C） (规)小得而大失者也规：谋求（D）事(觉)自死觉：败露17 以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙

11、”的恶果的一组是（ ）。遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒一朝彰露，禄秩削夺道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡愚者多财生其过使子孙每怀愧耻耶祸福无门，惟人所召（A）（B） （C） （D）18 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）。（A）文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸（B）文章用“公仪休不受人鱼”和“ 秦惠王刻石牛置金伐蜀” 正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失 ”（C）为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地 ”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀（D）文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求 “居高位，食厚禄”的官

12、员们做到“履忠正，蹈公清 ”，这样才能避免灾害、长保富贵19 翻译：且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。20 翻译：然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?八、现代文阅读20 从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾

13、产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个个人 都区分属类，造成一种图腾的户籍制，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。斯库耳克拉夫特用“ 图腾制度 ”来表示民族制度。对此，摩尔根认为： “倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，图腾制度这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。” 在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组

14、织制度。其实，两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。图腾制度有三个基本特征。第一，每一个社会组织都以图腾动物、植物、无生命的自然物或自然现象作为名称和标志。第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。第三，同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲

15、属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。21 本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是（ ）。（A）拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则（B）图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则（C）图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人” 都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”（D

16、）图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度22 下列对图腾制度的解释，正确的一项是（ ）。（A）作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系统（B）每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志（C）同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则（D）部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系23 下列表述符合原文意思的一项是（ ）。（A）图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度（B）摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊

17、语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度” 这一术语也是可以的（C）氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全部实行图腾制度（D）图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替九、写作题24 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章(诗歌除外)。郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体” 。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二” 。2010 年湖南省教师公开招聘考试（中学语文）真题试卷答案与解析一、单项选择题1 【正确答案

18、】 B【试题解析】 美国心理学家孟禄认为，教育起源于儿童对成年人的无意识模仿。因而从心理学角度提出了教育的“心理学起源说”。2 【正确答案】 C【试题解析】 学记是礼记中的一篇，其主要内容包括教育作用与教育目的、教育制度与教学管理、教育教学原则与方法等几大部分，被认为是“教育学的雏形”。3 【正确答案】 D【试题解析】 教师要不断对自己的教学进行反思和评价，反思是教师提高教学能力的重要途径。4 【正确答案】 D【试题解析】 双向交往是指交往双方既发送信息，又接收信息，在交往过程中可以随时掌握反馈的沟通形式。5 【正确答案】 D【试题解析】 社会主义教育目的的制定是以马克思主义关于人的全面发展学

19、说作为理论基础的。二、辨析题6 【正确答案】 观点不确切。首先，将教师比喻为工程师，体现了教师工作的创造性和重要性；其次，“ 灵魂 ”的工程师体现教师工作关注学生心灵发展。这是值得肯定的。不足之处在于，命题忽略了学生的主动性和主体地位，暗示了一种固定的、统一的外在塑造，忽视了学生的差异性，易流于机械施教。三、论述题7 【正确答案】 马斯洛提出动机理论的“需要层次说” 。需要是有机体内部的某种缺乏或不平衡状态。动机是在需要的基础上产生的，需要是激发人们进行各种活动的内部动力。马斯洛把人的需要分为七种，分别为：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、求知的需要、审美的需要和自我实现的需要。

20、他将前四种需要定义为缺失需要，后三种需要定义为生长需要。缺失需要在满足之后不再感到需要，而生长需要的特点是越满足越产生更强的需要，并激发个体强烈的成长欲望。马斯洛还指出，较低级的需要至少必须部分满足之后才能出现对较高级需要的追求；满足个体的缺失需要，有助于更高层次需要的激发。不同的人有不同的需要，而且这些需要会随着时间等因素而变化，这就是为什么两个不同的人在相同的情境下会产生不同的行为，同一个人在不同的时间里产生不同行为的原因。需要影响着人们行为的方式和方向。这个理论将外部动机与内部动机结合起来考虑对行为的推动作用，是有一定科学意义的。但它忽略了人们本身的兴趣、好奇心等在学习中的动力作用，有些

21、学习活动并不一定都是由外部动机所激发和引起的。四、填空题8 【正确答案】 (1)设立(2)咨询(3)核实(4)停止(5)存在(6)损害(7)保护(8)免受9 【正确答案】 (1)但是(2)以致(3)就(4)其实(5)因为五、简答题10 【正确答案】 (示例一)博大是海纳百川的大度；博大是壁立千仞的胆魄；博大是汪洋浩瀚的豪放。(示例二)博大是学富五车的丰厚；博大是胸怀坦荡的宽广；博大是大气磅礴的雄伟。六、选择题11 【正确答案】 C【试题解析】 A 项中“出其制胜”应改为“出奇制胜 ”；“人才荟(hui)萃”应改为“人才荟(hu)萃” 。B 项“莅”音为 “l”。D 项“圄”音为“y”。12 【

22、正确答案】 D【试题解析】 A 项的“波滔”应为“波涛”；B 项的 “头酬”应为“头筹”；C 项的“不黯世事”应为“不谙世事”。13 【正确答案】 D【试题解析】 牛刀小试：比喻有大本事的人先在小事情上略显身手。也说“小试牛刀”。前后矛盾。侧目观看：(1)偏着头看，形容听得入神；(2)不敢从正面看，形容畏惧。褒贬误用。失之交臂：形容当面错过，失掉好机会。不符合语境。14 【正确答案】 C【试题解析】 A 项成分赘余，“就任于”中去掉“于 ”字；B 项偷换主语，“参加研制神舟，七号飞船的全体科技工作者”放到“经过”之后去；D 项搭配不当，“走访”与“三千多公里路程”不能搭配，改成“他们共走访了二

23、十多个社区、近四百户家庭，走了三千多公里路程”。15 【正确答案】 C【试题解析】 “江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，是以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。以豪华的宫殿、细柳新蒲勃发的感乐之景，来发出“为谁绿”酸楚的一问。所以排除 BD 两项。“气氛”指一定环境中给人某种强烈的感觉的精神表现或景象。“氛围”指周围的气氛和情调，相较而言，“环境”后面一般不接“气氛”，更强调的是“周围”这个区域，因而多和“氛围”相接。故选 C 项。七、文言文阅读16 【正确答案】 A【试题解析】 A 项中的“博”是“换取、接受”的意思。17 【正确答案】 B【试题解析】 说明蜀国灭亡，是 “秦师随而伐之 ”造成

24、。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言的。说的是财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙招致的。是说祸和福都是因为个人的所作所为而招致的，没回答“贪鄙”。故排除ACD 项，选 B。18 【正确答案】 D【试题解析】 D 项“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是 “贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。19 【正确答案】 况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。20 【正确答案】 然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那些鱼鸟有什么区别呢?八、现代文阅读21 【正确答案】 A【试题解析】 题干涉及的信息在文章的第二段，属于文章第一段和第三段的过渡，

25、根据原文“不仅是而且是”关联词可以判断，“最早的社会组织制度”应该是第三段重点讲述的内容而非第一段的内容。认真比较 ABCD 四个选项后可以确定，正确答案是 A。22 【正确答案】 A【试题解析】 “图腾制度”是本文的主要说明对象。本文主要谈的是“图腾制度的定义”、“图腾制度与氏族制度的关系”以及“图腾制度的特征”。本题选项即根据文章后两个部分设置。B 选项缩小了可以作为图腾的事物的范围，C 选项颠倒了“氏族”和“部落”的关系，D 选项断章取义，忽视了原文 “不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属”一句，正确答案为 A。23 【正确答案】 B【试题解析】 从题干要求上看，A、C、D 三个选项不符合

26、原文意思。A 选项整合了第二段的意思，但是偷换概念，将“图腾制度”置换成了“图腾体系”；C 选项扩大事实，比较 C 项“全部”一词和原文“普遍”一词可知； D 选项主观武断，“随即”一词不符合最后一段的意思。正确答案为 B。九、写作题24 【正确答案】 和而不同的中国智慧在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。“那是郑燮的字。 ”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。我禁不住感叹道：“ 这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪

27、之首郑板桥之作。”老人笑了起来：“ 这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一幅小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切、蕴藏万物的能量。”“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，” 我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是各美其美，美人所美。”老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化、各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特

28、殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本原的精神。”他突然停下笑笑， “大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”我思索着，说道：“ 君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。” 老人回答道：“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上的一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。” 我感慨道。老人拍拍我的肩：“ 中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。