2018版第5章 明大德守公德严私德.ppt

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1、第五章 明大德守公德严私德,德耀人生,qq：2677520677,道德及其变化发展,第一节,吸收借鉴优秀道德成果,第二节,遵守公民道德准则,第三节,向上向善、知行合一,第四节,有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。康德,“璀璨星空在我头顶，道德律令在我心中”,“德之不修，学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”论语学而,本章就从理论到实际阐述我们应如何做一个有道德的人,道德为什么如此重要？,道德是什么？,为什么要做个好人？,第一节 道德及其历史发展,什么是道德,道德的功能和作用

2、,道德的变化发展,第一节 道德及其历史发展,一,二,目录,导言,道德就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。,道德是人类分辨善恶的标准。,善恶美丑，是非好坏。,一、什么是道德,“道”：自然运行与人世共通的真理,“道,所行道也“说文,道路，引申为事物存在、运行、生、死所遵循的法则或人们行事时应遵循的社会行为的准则、规矩、规范。,“道”从“首”从“行”表示四通八达的道路,“德”：人世的德行、品行、王道,德者，得也，得事宜也。（东汉）刘熙 德，外得于人，内得于已也。（东汉）许慎,“得”,“道德”两字作为一个概念使用 是在我国的春秋战国时期“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德

3、之极”-荀子 劝学,中国人的“礼”：懂礼、习礼、守礼、重礼,为何要学礼重礼呢？礼记曲礼有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。,以善恶为评价标准，主要依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,在西方古代文化中“道德”一词最早 源于拉丁语的“moralis”，其原意

4、是风俗 习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则 规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。,“道生之，德畜之，物行之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 老子,道德是一种特殊的社会意识形态，属于上层建筑。,思考？道德和法律同为社会规范，二者有什么区别？,理解1：有“路”有道，惟德有“得”,理解2：道德很“大”又很“小”,很“大”：凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。 很“小”：时时体现在我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。,道 德,行为准则、规范,个人认知、表现,外：社会道德原则规范,内：个人道德品质,理解3：道德是人的核

5、心竞争力,人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。（中国留学生在德国求职）,一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。马丁路德,一、道德的起源和本质,“王道之三纲可求于天”、“道之大原出于天，天不变，道亦不变”,一,道德的起源,董仲舒,他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定,基督教

6、摩西十诫：西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础,道德的起源,我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物。,中世纪占统治地位的宗教伦理学认为，道德起源于“上帝”的“启示”,孟子,道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识,人天生就有四个“善端”： 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也； 人之有四端，犹其有四体也。,“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”,道德的起源,具有普遍道德价值的东西来

7、自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。,道德的起源,康德,道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中,道德的起源,人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源,道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求,道德起源于人所固有的推己及人的同情心,爱尔维修,卢梭,亚当斯密,大卫休谟,以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。合群性本能区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。 道德不是人

8、所独有的，一切群居性动物都有道德感。,道德的起源,道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性,上述观点的理论误区,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。,道德来自于人类社会实践,道德的起源,卡尔马克思,“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”马克思、恩格斯德意志意识形态,*,道德的起源,社会关系是道德赖以产生的客观条件,人的自我意识是道德产生的

9、主观条件,劳动是道德起源的首要前提,第一，劳动是道德起源的首要前提,道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。,人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。,第一，劳动是道德起源的首要前提,道德从人类社会的实践中产生出来，这已经成为基本常识。,“在野蛮社会的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。个人的尊严、雄辩、宗教的情感、正直、勇敢，此时已成为品格的一般特质。”摩尔根古代社会,人类的行为规范风俗、道德、法律，其最基本的形成

10、动因，就在于维系人类社会的生产秩序：“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样一种需要：把每天重复着的产品生产、分配和交换用一个共同规则约束起来，借以使个人服从生产和交换的共同条件。这个规则首先变现为习惯，不久便成了法律。”,劳动结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。,人与人的劳动关系、交往关系、社会关系,个人直立行走、思维、语言、自我意识,道德,流落在荒岛上的鲁滨逊除了对他自己和自然界之外，不会有什么真正的道德或不道德的行为，因为他是在社会之外的。,第二，社会关系是道德赖以产生的客观条件,“如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在那里

11、既不能表现道德，也不能表现罪恶”。,爱尔维修,印度狼孩,狼孩生活在狼群中， 有没有道德关系 ?,道德的起源,家庭、私有制和国家的起源一书中，在阐述群婚向个体婚过渡时，曾经谈到过妇女耻辱心与保持贞操这种观念的出现。,第三，人的自我意识是道德产生的主观条件,恩格斯,材料二：1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。,材料一：1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车

12、没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？,（二）道德的本质,归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。,道德是反映社会经济关系的特殊意识,道德是社会利益关系的特殊调节方式,道德是一种实践精神

13、,1,2,3,（二）道德的本质,道德本质,道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。,道德既是行为规范，也是实现自我完善的精神力量，马克思称之为实践精神。,（二）道德的本质,什么是道德,道德的功能和作用,道德的变化发展,第一节 道德及其历史发展,一,二,目录,43,认知功能（知）,规范功能,1.道德的主要功能,调节功能（行）,道德的主要功能, 道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。,（一）道德的功能,道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识： 社会道德生活的规律和原则； 人生

14、的价值和意义； 自己对家庭、他人、社会的义务和责任； 选择正确的道德行为和塑造自身道德人格。,认知功能,解决一个“知”的问题,认识功能，是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。（教我们如何过上幸福的生活）是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式,在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。,规范功能,（道德还教我们如何做一个好人）,调节功能,是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。,解决一个“行”的问题,（通过调整人们之间的关系维

15、护社会稳定）,47,道德的功能,道德的其他功能,道德的其他功能,2,道德的社会功能,1）,为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量,通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定,在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间阶级斗争的重要工具,2）,3）,4）,5）,提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力,对其他社会意识形态的存在有着重大影响,1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展,没有企业家阶层就没有资本主义的发展，没有道德宪章就没有企业家阶层，没有宗教信念就没有道德宪章。-韦伯新教伦理与资本主义精神,新教伦理为资 本主义精神提 供了终极价值,道德的社会

16、功能,2,2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。,汉服,唐装,80年代,21世纪,道德的社会功能,1,3）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会，这些被称为“诺贝尔们”的大科学家以“21世纪的希望和威胁”为主题，就人类面临的重大问题进行了首次研讨。与会期间，有人问一位科学家：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意外，这位白发苍苍的学者答道：“是幼儿园”。“在幼儿园学到了什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手

17、；做错了事情要表示歉意，午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”,道德的社会功能,1,在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具,法国大革命,天赋人权，人生而平等,道德的社会功能,1,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的利益的共同利益,三,道德的变化发展,道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主， 勇敢刚毅,道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附,三,强调对奴隶主国家的绝对忠诚,鄙视劳动和劳动者,信奉男尊女卑、男主女从,道德的变化发展,苏格拉底之死,资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是其道德原则,三、道德

18、的变化发展,自由、平等、博爱是最基本的道德规范,唯利是图是占主导地位的道德规范,资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。,金子！黄黄的,光闪闪的； 只要有一点点，就可以使黑变成白，使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。威廉 莎士比亚,为人民服务是核心，集体主义是基本原则；,三,道德的变化发展,践行和培育社会主义核心价值观；,基本要求

19、是“五爱”，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。核心是爱社会主义；,社会主义社会的道德,公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。,破除一切道德的阶级支柱，道德作为一种被打上阶级烙印的意识形态也将不复存在。,三,道德的变化发展,基本特征：平等、一般规范、普遍性；,生产力高度发达，物质资料高度丰富，阶级已经消除，消除了自私和贪婪的经济基础；,共产主义道德,三,（2）,（1）,道德的变化发展,道德发展的规律,人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致,道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展,三,1,2,3,道德在社会生活中所起的作用越

20、来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出,道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理,道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度,3.道德进步的主要表现,道德的发展历史,第二节 吸收借鉴优秀道德成果,传承中华传统美德,发扬中国革命道德,借鉴人类文明优秀道德成果,第二节 吸收借鉴优秀道德成果,一,二,目录,寓言,有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，

21、你们用各自的方法除去一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生而是变成了一片长满谷子的庄稼地。,如何理解,弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。,同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂,中华传统美德,一、传承中华传统美德,中华民族传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。其精华部分就是中华

22、传统美德。,一、传承中华传统美德,所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。,传统道德,（一）中华传统美德的基本精神,我们民族的道德文化源远流长，它发端于商周时期，经过两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等各种不同学术文化思潮的洗礼、激荡、筛选、陶铸，而不断丰富发展，成为世界上最有特色的道德文化体系。它内容极其丰富，个性极其鲜明，影响极其深远，是世界上道德文化宝库中一颗璀璨的明珠。,1.重整体利益，强调奉献精神。,2.推崇“仁爱”原则注重以和为贵。,3.提倡人伦价值，重视道德义务。,4.追求精神境界，向往理想

23、人格。,5.强调道德修养，注重道德践履。,（一）中华传统美德的基本精神,“夙夜在公”(诗经) “以公灭私，民其允怀” (尚书) “国而忘家，公而忘私” (贾谊治安策) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹岳阳楼记),孟子： “仁者爱人”。孔子：“己欲立而立人，己欲达而达人” （论语雍也） 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” （孟子梁惠王上）,“五教”思想：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝； （孟子）“五伦”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信；（董仲舒）五常：仁义礼智信四大德目：忠孝节义,孔子推崇的君子型人格。“君子欲讷于言而敏于行。

24、”“君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 ” “内圣外王”的境界。,苏武牧羊,“孔曰成圣，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶己无愧！” 文天祥,追求道德境界:文天祥,追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要,人之所以不同于动物，是因为人有道德。,“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀子非相篇,孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈” 。,追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要,“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（论语述而） “见贤思齐，见不贤而

25、内自省。” 。”（论语里仁） “吾日三省吾身。” (论语学而),5,论语述而：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”,荀子认为，“道虽逊，不行不至；事虽小，不为不成”。,明辨是非,知人、自知,追求理想人格需要“明智”。,好的品德需要明智好学来扶助。,方法与境界,“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”礼记 中庸 ,重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。,（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展,中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出了积极、进步、革新的一面；属于糟粕的部分，则表现出了消极、保守、落后的一面。,传承中华美

26、德的基本要求,1、加强对中国传统美德的挖掘和阐发。2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设,（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展,1.加强对中华传统美德的挖掘和阐发,提出其阶级和时代局限性，赋予新的时代内涵，挖掘其时代价值,（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展,2.用中华传统美德滋养社会主义道德建设,坚持古为今用，推陈出新,历史虚无主义思潮认为中国的传统道德从整体上讲在今天已经失去了价值和意义，不能满足现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。,文化复古主义思潮认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。寄希望于“返本开新”。,中华民族的道德传承是一个矛盾体,同理

27、,对待传统道德的问题上要反对两种错误观点,二、发扬中国革命道德,革命者要讲革命道德。毛泽东 有一些人，他们嘴上道德、气节乱喊一阵，但在政治上是不坚定的，中途会变节的，这是无道无德。毛泽东,毛泽东等为张浩扶柩（1942）,（一）中国革命道德形成与发展,二、发扬中国革命道德,1.中国革命道德：是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族及其宝贵的道德财富。,（一）中国革命道德形成与发展,（一）中国革命道德的形成与发展, 2.形成与发展,中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党

28、成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展，逐渐形成并发扬光大。, 3.中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统,从毛泽东到习近平，都强调发扬革命传统道德，并以此支持中国的革命与建设事业。, 4.中国革命道德作为一种精神力量发挥着极其重要的作用,革命传统特别是革命道德传统，是克服前进道路上一切苦难的重要精神支柱，是战胜千难万险的重要力量源泉。, 5.弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合,中华传统美德是中国革命道德的渊源之一； 中国革命道德继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕，是超越了时代局限的崭新道

29、德。,（二）中国革命道德的主要内容, 1.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗,抗日女杰：赵一曼,血沃北疆：赵尚志,威武不屈：杨靖宇,矢志报国：李兆麟,（二）中国革命道德的主要内容, 2.全心全意为人民服务,（二）中国革命道德的主要内容,3.始终把革命利益放在首位,在中共中央和周恩来 同志的主导下，最终 以蒋介石接受“停止 内战，联共抗日”的 主张而和平解决，促 成了第二次国共合作,（二）中国革命道德的主要内容, 4.树立社会新风，建立新型人际关系,秀才遇到兵有理说不清,军民鱼水情,长官打骂士兵、克扣军饷,官兵一致、军事民主,以往,现在,（二）中国革命道德的主要内容,5. 修身自律，保持节操,（

30、三）中国革命道德的当代价值,1.有利于加强和巩固社会主义和共产主义的 理想信念,2.有利于培育和践行社会主义核心价值观,3.有利于引导人们树立正确的道德观,4.有利于培育良好的社会道德风尚,三、借鉴人类文明优秀道德成果,1.借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法,2.要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。,从道德形成和发展的过程来看，道德都是某个民族或国家在特定历史条件下，为回应来自自然环境、社会生活和人际关系的各种矛盾而形成发展而来，反映了具体的民族或国家的生存方式和生活态度。,第三节 遵守公民道德准则,社会主义道德的核心和原则,社会公德,职业道德,第

31、三节 遵守公民道德准则,一,二,目录,家庭美德,个人品德,社会主义道德的核心和原则,一,（一）以为人民服务为核心,（二）以集体主义为原则,一、社会主义道德的核心与原则,（一）为人民服务是社会主义道德的核心,为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。 为人民服务体现着道德建设的先进性和广泛性要求。,毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务；同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务；热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫帮困、扶残助残是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动并获取正当

32、的个人利益，同样也是为人民服务。,“为人民服务”的层次要求,服务，是一种博爱的胸怀；服务，是一种美善的品质；服务，更是一种乐于奉献的动人风采。大地无私地为人类滋生丰登的五谷，绝不是毁灭自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地为人类奉献宝藏，绝不是干涸自己，而是使自己的胸怀更加博大；同样，一个乐于奉献、甘于服务社会的人，绝不是失去而是使自己的人生更美丽，情怀更高尚。,（一）社会主义道德的核心与原则,（二）集体主义是社会主义道德的原则,集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一（大河有水小河满）,集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益（倾巢之下没有完卵）,集体主义重视和保障个

33、人的正当利益。（社会主义共产主义的终极目标就是达成人的自由而全面发展）,集体主义的内涵 集体主义是对个人主义的扬弃是社会主义道德的核心,（二）集体主义是社会主义道德建设的原则,一、社会主义道德建设的核心与原则,集体主义的科学内涵,强调集体利益和个人利益的辩证统一。 强调集体利益高于个人利益。 强调重视和保障个人的正当利益。,中国女排精神,反映了我国人民当前的实际道德状况，也说明了集体主义是人人都可以践行。,集体主义道德的三个层次：最高层次：无私奉献、一心为公中间层次：先公后私、先人后己基本层次：公私兼顾、不损公肥私,社会公德,二,（一）公共生活与公共秩序,（二）公共生活中的道德规范,（三）网络

34、生活中道德要求,109,（一）公共生活与公共秩序,110,公共生活的四个特征：,活动范围的广泛性,活动内容的开放性,交往对象的复杂性,活动方式的多样性,111,公德：公共生活中的道德规范.是指人们在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然间的关系。,（二）公共生活中的道德规范,文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法,112,（三）网络生活中道德要求,1.正确使用网络工具,2.健康进行网络交往,3.自觉避免沉迷网络,4.加强网络道德自律,5.积极引导网络舆论,职业道德,三,（一）职业生活与劳动观念,

35、（二）职业生活中的道德规范,（三）树立正确的择业观和创业观,（四）自觉遵守职业道德,劳动创造了人本身恩格斯,115,（一）职业生活与劳动观念,1.劳动创造一切,“社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。” 习近平给中国劳动关系学院劳模本科班学员的回信,116,2.工匠精神改变世界的时代实践美德,说文解字，匠，木工也，工，巧饰也。 南唐徐锴：为巧必遵规矩、法度，然后为工。否则目巧也。,工匠来自生活实践，做出来的物品源于生活、用于生活； 物品要“巧”，可“饰”，既满足实用性，又具有减伤性（用心、用脑、用情）； 工匠的劳动有规矩，有法度，追求精巧而非花巧（专业要求 ）,117,3.劳动模范改变世界的

36、时代实践美德,“两弹元勋”邓稼先,“高炉卫士”孟泰,“铁人”王进喜,118,3.劳动模范改变世界的时代实践美德,“知识分子的杰出代表”蒋筑英,“宁肯一人脏、换来万人净”的时传祥,119,3.劳动模范改变世界的时代实践美德,“蓝领专家”孔祥瑞,“金牌工人”窦铁成,“新时代雷锋”徐虎,120,3.劳动模范改变世界的时代实践美德,“干一行、爱一行，专一行、精一行”，在平凡中孕育了伟大。,“白衣圣人”吴登云,“中国航空发动机之父”吴大观,“知识工人”邓建军,121,第二批中国高技能人才楷模,“车工多面手”张全民：,“工人发明家”代旭升：,“创新楷模”王洪军：,122,劳模是：“民族的精英，人民的楷模”

37、,123,劳动最光荣 劳动最伟大 劳动最崇高 劳动最美丽,爱岗敬业,爱岗敬业就是要干一行爱一行，爱一行钻一行，精益求精，尽职尽责。,（二）职业生活中的道德规范,诚实守信,要求从业者在职业活动中诚实劳动、合法经营、信守承诺、讲求信誉。,是个人的高尚人格力量； 是社会正常秩序的基本保证； 是国家的良好形象；,办事公道：以公道之心办事,要求从业者做到公平、公正，不损公肥私，不以权谋私，不假公济私。,奉献社会,职业生活中的道德规范,奉献社会,诚实守信,爱岗敬业,办事公道,服务群众,“最美司机”吴斌,“最美女教师”张丽莉,1.学习职业道德规范,2.提高职业道德意识,3.提高践行职业道德的能力,（四）自觉

38、遵守职业道德,（三）树立正确的择业观和创业观,1.树立崇高的职业理性,2.服从社会发展的需要,3.做好充分的择业准备,4.培养创业的勇气和能力,家庭美德,四,（一）注重家庭、家教、家风,（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范,（三）树立正确的恋爱观和婚姻观,所谓的家庭，指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。,1.注重家庭,134,2. 注重家教,家教进行文字的提炼就成为家训。,家庭教育就是家庭中年长的成员，如父、母、祖父母等，对孩子的熏染、影响和教导。,135,家教的本来意义是帮助孩子健康成长，教会孩子做人的道理，家教是个体社会化非常重要的途径。,136,家庭是每

39、个人与社会接触步入人生的起点站。孩子最早接触的是家庭，而父母是孩子的第一任教师。可以说，每个人的意志品质、个性性格、礼仪道德、人生理想、求知兴趣等都是首先在“家庭”获得熏陶与启迪。,137,3.家风,所谓的家风，又叫门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等。,138,李嘉诚的经典名言 1、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。 2、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 3、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 4、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 5、学做任何事得按部就班，急不得。

40、6、男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦。 7、知识改变命运。 8、成就加上谦虚，才最难能可贵。,李氏家风，治学严谨，学识渊博，李氏家族是潮州的书香世家。,139,家庭、家教、教风融为一体,家庭是本 家教是术 家风是魂,140,所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。,141,（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范,爱情是什么,1.恋爱中的道德规范,尊重人格平等。恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由。放纵自己的情感，束缚或强迫对方，都不符合恋爱的道德要求。,1.恋爱中的道德规范,自觉

41、承担责任。恋爱不只是“月上柳稍头，人约黄昏后”。,还要自愿为对方承担责任！,1.恋爱中的道德规范,自觉承担责任。,“我们自愿结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻 赋予我们的责任和义务：上孝父母，下教子女，互敬互爱， 互信互勉，互谅互让，相濡以沫，钟爱一生！今后，无论顺境还是逆境，无论富有还是贫穷，无论健 康还是疾病，无论青春还是年老，我们都风雨同舟，患难与 共，同甘共苦，成为终生的伴侣！我们要坚守今天的誓言， 我们一定能够坚守今天的誓言！”,结婚誓词！,恋爱中的道德规范,文明相亲相爱。恋人在公共场所，要遵守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。,所谓婚姻是指由法律所确认的男女两

42、性的结合以及由此产生的夫妻关系。,146,（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范,婚姻家庭是什么,所谓家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生产单位。种强烈、纯真、专一的感情。,2.婚姻家庭生活中的道德规范,尊老爱幼。对于日趋严重的老龄化问题和独生子女问题意义重大。,视频,2.婚姻家庭生活中的道德规范,男女平等。家庭生活中的男女平等表现为夫妻权利义务、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自己的子女。,2.婚姻家庭生活中的道德规范,夫妻和睦。夫妻和睦，是在男女平等基础上互敬互爱、互助互让。,2.婚姻家庭生活中的道德规范,勤俭持家。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦

43、操劳，在日常生活中注意节俭，尽量减轻父母和家庭的生活负担。,2.婚姻家庭生活中的道德规范,邻里团结。远亲不如近邻。,千金买地,万金买邻,（三）树立正确的恋爱观和婚姻观,1.树立正确的恋爱观,不能误把友谊当爱情。异性之间，有爱情，也会有友情。,红颜知己,蓝颜知己,闺蜜,但必须处之有度,1.树立正确的恋爱观,不能错置爱情的地位。有情也不能喝水饱。,不要只为了爱把别的人生的要义全盘疏忽 了。人生的第一要义便是生活，人只有活着，爱才有所附依。 -鲁迅,要有爱情，也必须有面包,贫贱夫妻百事哀,1.树立正确的恋爱观,不能片面或功利化地对待恋爱。,1.树立正确的恋爱观,不能只重过程不顾后果。责任是爱情得以长

44、久的重要保障，是坚贞爱情的试金石。,1.树立正确的恋爱观,不能因失恋而迷失人生方向。大学生应该正确对待失恋现象，做到失恋不失志，失恋不失态，失恋不失学，失恋不失爱。,苏格拉底与失恋者对话,1.树立正确的恋爱观,大学生应当处理好这几种关系 一 是恋爱与学习的关系 二 是恋爱与关心集体的关系 三 是恋爱与关爱他人和社会的关系,2.树立正确的婚姻观,谨慎对待结婚成家。在尚未走向社会时草率结婚成家，会对学业和生活产生许多负面影响。,担当责任和履行义务。婚姻不仅代表两情相悦，更代表责任和义务。,婚姻不是爱的坟墓，是爱的深化,2005年9月1日教育部实施新普通高校学生管理规定允许但不提倡结婚,2.树立正确

45、的婚姻观,正确处理家庭关系。注意小家，与要处理好大家，大学生未成家的时候更要勤俭持家。,个人品格,五,（一）个人品德及其作用,（二）掌握道德修养的正确方法,（三） 锤炼高尚道德品格,（一）个人品德及其作用,个人品德的作用,个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用。,个人品德是个人实现自我完善的重要标志。,个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。,（二）掌握道德修养的正确方法,个人品德的作用,学思并重。,省察克治。,慎独自律。,（二）掌握道德修养的正确方法,个人品德的作用,知行合一。,积善成德。,（三）锤炼高尚道德品质,形成正确的道德认知和道德判断。,激发正向的道德认同和道德情感

46、。,“道德建设，重要的是激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力”习近平,强化坚定的道德意志和道德信念。,第四节 向上向善、知行合一,向道德模范学习,参与志愿服务活动,引领社会风尚,第四节 向上向善、知行合一,一,二,目录,是指思想和行为能够激励人们不断向善且为人们所崇敬、模仿的先进人物。,向道德劳模学习,一,助人为乐模范：,对方敬来说，助人为乐成为一种习惯； 他说，图的就是一个中国人应当尽的责任， 图的就是一个共产党员应当遵守的行为； 如果你是一个共产党员， 就应该像一个党员的样子！,几十年间，受到方敬资助的学生有260名， 其中

47、有140名大学生，有多位硕士和博士， 方敬的积蓄几乎也消耗殆尽。,见义勇为模范：,见到义、勇而为之,:羊我结构，我向上呈献真善美。,:足够的力气，推动从头到脚穿着坚硬的盔甲的小虫在前进。意为有准备有保护措施的行为。,见义勇为：,王生廷,王双廷,全国见义勇为模范王双廷、王生廷：党员兄弟扛起一面旗,诚实守信模范：,黄大发一生只为一清渠的贵州遵义老支书,敬业奉献模范：,他叫黄大年，一个让美航母舰队后退100海里的人,孝老爱幼模范：,西安科技大学学生白永皓背着妈妈上大学，用实际行动诠释人间孝道。,尊崇道德模范、学习道德模范，是时代的呼声、是群众的心声。,学习道德模范,助人为乐、关爱他人的高尚情怀，在关

48、心他人、帮助他人的过程中创造人生价值；,见义勇为、勇于担当的无畏精神，在为难和考验关头挺身而出；,敬业奉献、勤勉做事的职业操守，干一行爱一行，钻一行精一行；,孝老爱亲、血脉相依的至美真情，常怀感恩之心、敬爱之情。,志愿服务：志愿贡献个人的时间及精力，在不求任何物质报酬的情况下，为改善社会、促进社会进步而提供的服务。,参与志愿服务活动,二,志愿服务是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体。,志愿服务精神：奉献、友爱、互助、进步,一方面，帮助了他人、服务了社会，推动了道德水平的提高；,另一方面，也把为社会和他人的服务看作是自己应尽的义务和光荣的职责，从服务社会和帮助他人中获得成就感和幸福。,志愿服务精神和雷锋精神在本质上是高度统一的，都是社会主义核心价值观的生动体现。,参加志愿服务和学雷锋活动,志愿服务精神和雷锋精神在本质上是高度统一的，都是社会主义核心价值观的生动体现。,志愿服务已经成为大学生参与社会实践、成长成才的重要舞台，成为大学生关爱他人、传播青春正能量的重要途径。,