2011-2012学年湖北省荆州中学高二上学期期末考试历史试卷与答案.doc

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1、2011-2012学年湖北省荆州中学高二上学期期末考试历史试卷与答案 选择题 希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。下列古希腊名言中最契合人文主义核心内涵的是 A认识你自己 B知识是美德 C吾爱吾师 D人是万物的尺度 答案： D 某学者就楷书在唐代的流行说道： “凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都是楷书为主。 ”唐人崇尚楷书主要是因为其 A笔画均匀，便于装饰 B线条流畅，任情纵性 C变化丰富，奔放跃动 D通俗易识，端重庄严 答案： D 有人认为 “儒家如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的

2、。 ”这一言论在历史上有可能最早出现于 A明清之交 B洋务运动时期 C维新变法时期 D新文化运动时期 答案： D 恩格斯曾说道： “不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，自然界都报复了我们。 ”下列各项能佐证这一观点的是 蒸汽机的广泛应用 化学工业的兴盛 太阳能的开发利用 电子产品的普遍使用 A B C D 答案： D 顺 口溜是民间流行的一种口头韵文，承载着时代脉动的气息。以下某地曾流传的顺口溜出现的先后顺序是： “踢得好，砸的对，一村一个革委会 ” “深翻二尺五，麦秸能打鼓，深翻三尺三，麦秸做扁担 ” “吃有油，穿有绸，住有楼，还有余钱去旅游 ” “骑着摩托满街跑，乐坏王庄小大嫂，联产计酬发了

3、家，多卖粮食买手表 ” A B C D 答案： B 薄伽丘十日谈和但丁神曲之所以并列的被人们称为 “人曲 ”，是因为 A描写了广阔的社会生活画面 B鼓励了人们对世俗生活的追求 C体现了对人性的讴歌、赞美 D强调复兴古典文化的重要性 答案： C 书圣王羲之曾任右军将军，世称 “王右军 ”；草圣张旭官至金吾长史，世称“张长史 ”；诗圣杜甫官至检校工部员外郎，世称 “杜工部 ”。古人喜用官职指代名人说明 A官本位文化影响深远 B中国人称谓的复杂性 C读书人倍受人们的尊重 D科举文化渗透到生活领域 答案： A 一位中国哲人所提出的 “民为邦本 ”的思想，被日本学者宇野重昭称为 “首次在世界思想史上明确

4、表达了人民民主革命理论 ”。这位哲人 A孔子 B老子 C孟子 D荀子 答案： C “儒者之学全无头脑 ”， “鄙儒无识，俗儒无识，迂儒未死而臭，名儒死节殉名。 ”推测说出这番话最有可能是 A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 答案： A 王国维在宋元戏曲考中说： “盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。 适杂剧之新体出，遂多从事于此 充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文学。 ”这一材料实质上揭示了 A元杂剧兴盛的直接原因 B文化发展与时代变迁的关系 C科举考试在元代的式微 D元杂剧空前绝后的历史地位 答案： B 在奥巴马访华前，美国众议院

5、通过决议纪念孔子诞辰 2560周年。在中美联合声明中，美方宣布今后四年向中国派遣十万名留学人员。双方还将适时举办第二届 “中美文化论坛 ”。中美之间的文化交流、合作的过程应该是 学习和吸收对方优秀文化成果，以发展本民族文化的过程 中美之间相互借鉴、取长补短，实现世界文化共同繁荣的过程 加深文化认可，增进两国相互理解和尊重的过程 消除双方文化之间差异，实现文化融合的过程 A B C D 答案： A 国学大师王国维在观堂集林中，用一句话精辟地概括了清代学风： “国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。 ”材料中的 “道咸以降之学新 ”，主要 “新 ”在 A注重经典考证 B针砭社会时弊 C学习西方

6、文化 D批判理学旧论 答案： C 所谓 “唐诗晋字汉文章 ”，反映了晋代书法的时代特点是 A尚意 B尚法 C尚韵 D尚态 答案： C 复旦校训 “博学而笃志，切问而近思 ”，出自中国某典籍，原文是 “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 ”。按语义判其出处是 A尚书 B老子 C论语 D墨经 答案： C 在经济全球化的今天， “慢 ”的理念深入到欧美社会的各个角落。从 “慢食 ”、“慢写 ”、 “慢读书 ”到 “慢旅行 ”。人们力求在细节上品味和享受生活。对材料中“慢 ”文化的理解，恰当的是 A “慢 ”文化体现了以人为本 B “慢 ”的观念违背了历史潮流 C “慢 ”意味着工作效率降低 D “慢

7、 ”文化是对现代文明的抵制 答案： D 东晋葛洪抱朴子云 “潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。 ”能对这一自然现象作出科学解释的是 A伽利略的自由落体定律 B牛顿的经典力学体系 C爱因斯坦的相对论 D普朗克的量子理论 答案： B 孔子的思想中反映了时代变化，其中矛盾的一组是 贵贱有序 知之为知之 有教无类 因材施教 A B C D 答案： C 文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值、追求个性解放、反对神学迷信，主要是因为 A新航路的开辟打破了 “天圆地方学说 ” B资本主义产生和发展突出了人的作用 C封建农奴制对农民的长期压制引起了强烈反抗 D宗教改革改变了原有的教义 答案： B 美国学者马克

8、赛尔登在其革命的中国：延安道路一书中指出： “陕西，是中华文明的摇篮。 ”这一观点是极有见地的。下列各项中，与陕西密切相关并对中华文明发展有重要影响的是 孔子曾长期在此周游列国，宣传儒家学说 秦以此为核心区域建立起中国第一个统一的中央集权的帝国 唐都长安曾是全国政治、经济与文化交流中心 它是 “红色中国 ”的孕育地 A B C D 答案： D 明清很多小说注重描写商人的活动，揭露官场腐败和社会黑暗，并初步表现出抨击封建制度、挣脱封建礼教束缚、追求个人自由和现世幸福、逐利生财等新思想。导致这些新思想产生的社会背景不包括 A重商思想抬头和商品经济繁荣 B工商城镇蓬勃发展 C统一的多民族国家巩固 D

9、腐朽的封建制度 答案： C “象形的比重大大降低，文字的符号意义更强，将繁复的笔画化为简洁的笔画结构，是今体书的鼻祖，后代的草书、真书均在此基础上产生。 ”以上表述体现的是下列哪种字体的特点 A商代甲骨文 B秦朝小篆 C汉代隶书 D魏晋楷书 答案： C “三五步走遍天下，七八人百万雄兵 ”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋 ”等表达是对中国戏曲现象生动的描述。这种描述反映出中国戏曲的主要特点是 A动作程式化 B场景虚拟化 C人物脸谱化 D语言音乐化 答案： B 英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个 ”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想

10、是 A人是万物的尺度 B “理念 ”说 C逻辑三段论 D美德即知识 答案： B 诗人彼得拉克在致教廷中写道： “悲哀的逆流 /恶毒的寺院 /异端的教堂和谬误的学校 /泪水的泉涌 /从前的伟大的罗马 /现在只有各种罪恶的巴比伦 /各种谎言的熔炉 /阴暗的牢狱 /在幸福消失的地方 /恶魔将会大大成长 / 主真的不会惩治你？ ”从诗中可以看出作者 对欧洲古典文明的无比崇敬 对神学和封建社会的否定与批判 提倡进行宗教改革，解放思想 对个性自由的追求与渴望 A B C D 答案： D 德国歌德指出： “伏尔泰结束了一个时代，而卢梭开创了一个新时代。 ”而俄国赫尔岑则坦率地指出： “当伏尔泰还为文明与愚昧

11、无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明 了。 ”他们的评价是针对 A伏尔泰提倡开明专制，卢梭倡导人民主权 B伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡开明自由 C伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主 D伏尔泰提倡 “公权 ”设想，卢梭提倡开明专制 答案： A 中西方哲学之比较一书中指出： “16至 17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，黄宗羲们提不出新的社会方案；孟德斯鸠们拿出了 三权分立 、君主立宪制这样的设想。 前者是中世纪末的产物，后者是近代社会的宣言书。 ”材料可以用来说明 造成中西方思想主张迥然不同的主要原因是经济水平的差异 黄宗羲们的思想主张局限于封建

12、范畴，孟德斯鸠代表资产阶级利益 中西方启蒙思想家主张的不同取决于经济形态和社会形态的差异 16至 17世纪中西方启蒙思想主张逐步趋向成熟和质变 A B C D 答案： A 有人认为 “文艺复兴是一场复古运动 ”，这是基于这场运动 A借助古希腊罗马文化的形式来表达其文化主张 B从恢复被天主教禁欲主义所泯灭的人性开始 C批判神权统治，鼓吹人性的解放和思想自由 D忽视了人们的精神生活和社会生活的变化 答案： A 卢梭认为 “自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了 不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长 ”。这段话表明卢梭认识到 A财产私有制是人类不平等的根源

13、B专制统治致使人民贫困和遭受奴役 C争夺食物是人类冲突的重要原因 D奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象 答案： A 综合题 （ 14分）民本思想是中国历史上历代思想家、政治家智慧的结晶。阅读下列材料，回答问题。 材料一 若民，因无恒产，则无恒心，苟无恒心， 放辟邪侈，无不为己。 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 孟子 梁惠王上 材料二 孙中山先生曾云： “余之谋中国革命，其所持正义，有因袭吾国固有之思想者

14、，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。 ”“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。 ” 孙中山全集 材料三 人民，只有人民， 才是创造世界历史的动力。 只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压制。 毛泽东论联合政府 请回答： （ 1）根据材料一，孟子提出了什么主张？（ 1分）为实现这一主张提出了什么设想？（ 1分）简要评述上述内容。（ 2分） （ 2）依据材料二，孙中山 “三民主义 ”的主要来源是什么？（ 2分）结合所学知识分析孙中山的 “民本 ”思

15、想与中国古代民本思想的不同之处。（ 4分） （ 3）据材料三，毛泽东民本思想的基本内涵是 什么？（ 2分）简要分析毛泽东提出这一思想的依据。（ 2分） 答案：（ 14分） （ 1）主张：明君制民之产可使民安居乐业。（ 1分） 设想：每户拥有 “五亩之宅 ”、 “百亩之田 ”。（ 1分） 评价：孟子肯定了人们解决吃饭穿衣问题要求的正当性，一定程度上反映了人民的愿望，体现了孟子 “民为贵 ”的思想。（ 2分） （ 2）来源：中国古代民本思想的精华；近代西方民主政治思想的优秀成果；中国民主革命的现实需要。（ 2分） 不同：中国古代的民本思想不包含对普通民众权利的尊重；孙中山的民本思想提出了国家是人民

16、共有，政治是人民共管，利益是人民 共享。（ 4分） （ 3）内涵：相信和依靠人民群众，尊重人民群众的历史创造着地位。（ 2分） 依据：毛泽东认识到，人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，是推动人类社会前进的动力，是中国革命和建设的力量之源。（ 2分） （ 14分）阅读下列材料 材料一 “自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年（公元 105年），奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称 蔡侯纸 。 ” 引自后汉书 宦官列传 材料二 造纸术发展大事记 公元 大事记 105年

17、东汉蔡伦改进造纸术 618 907年 手工纸施胶与染色问世 1637年 天工开物载入造纸术工艺 793年 阿拉伯第一座手工纸作坊在巴格达建成。继而传遍欧洲各国：西班牙、西西里、意大利、法国、德国 1680年 荷兰式打浆机发明 1807年 长网式造纸机在法国问世 1809年 圆网式造纸机在英国问世 1840 1870年 1840年德国首创用机械方法处理木材制浆造纸； 1870年投入商业运作，生产首批机磨木浆 1854年 英国首创利用氢氧化纳处理木材、制浆，称 为苏打法制浆 1874年 瑞典及德国开始采用亚硫酸盐法制浆 1884年 亚硫酸盐法制浆在德国问世 1897年 长网造纸机最高车速达 160

18、m/分钟 1920年 长网造纸机最高车速达 320m/分钟 1920年以后 制浆造纸技术飞速发展，主要技术有化学回收技术，连续蒸煮，连续漂白，连续打浆，夹网造纸机等。近代造纸机车速已达 1500 2000m/分钟；卫生纸车速已高达 2500m/分钟以上 引自戴家璋中国造纸技术简史 材料三 我国 2004年机制纸总产量达 4950万吨，居世界主要产纸国家第二位，应该算是一个造纸 大国，但是，绝不是造纸强国。 但人均依然只有 42 公斤，远远落后于世界人均的平均水平。 近年来，我国已有 6000 7000家小型造纸厂宣告停产，大部分是由于未能妥善解决废水污染附近水域被勒令停产的；也有少数是基于产品

19、质量和成本难以在市场上竞争而不得不停产。在今后的较长一段时期，这种情况还会不断发生。 引自钟香驹从造纸术摇篮到造纸工业现代化 请回答： （ 1）根据材料一并结合所学知识，概括指出蔡伦改进造纸术的主要原因和主要影响。（ 4分） （ 2）依据材料二并结合所学知识，概括指出造纸术的改进、推广、传 播过程中的主要特点，并简要分析其形成原因（ 6分）。 （ 3）据材料三并结合所学知识，分析中国人均产纸量远远落后于世界人均水平的主要原因。（ 4分） 答案： (14分 ) （ 1）主要原因：竹木简沉重，不便携带；缣帛昂贵，不利推广。（ 2分） 影响：使造纸的原料更加广泛，使纸的价格低廉，便于推广，推动了我国

20、造纸术和文化教育事业的传播、发展。（ 2分） （ 2）主要特点：从蔡伦改进造纸术到唐代，我国造纸技术领先世界。明清以后，欧洲国家采用机器和化学技术造纸，使造纸技术大大改进提高，而我国造纸等技术开始落后于西方。（ 2分） 形成 原因： 17世纪，欧洲资本主义制度开始逐步确立起来，资本主义经济发展迅速，自然科学出现了重大突破；尤其是两次工业革命大大加快了造纸技术的进步。而明清时期我国封建专制制度的腐朽， “重农抑商 ”、 “八股取士 ”、 “闭关锁国 ”等政策制度严重阻碍了中国科技进步。（ 4分） （ 3）原因：中国经济落后于发达国家；教育事业不够发达；造纸工艺还比较落后；大批小型造纸企业的关停等

21、。（ 4分） （ 12分）阅读下列材料 材料一 而战国变法，其核心则基本围绕在加强君主专制的国家统治方面，进一步剥夺本国民众的基本权利，还包括燔诗书、禁游学诸文化政策。其强国兴邦与进行战争的目的主要是为了扩张国土和增强君主的权力，而西方古典古代社会有关人民取得平等权利的改革内涵，在战国变法中完全找不到相应的影子。 材料二 雅典梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利；设立四百人会议作为公民大会的常设机构，以分贵族会议之权；并设立陪审法庭，由公民充任陪审员，参与审理案件。 以上材料均引自战国变法与古希腊罗马社会改革之比较 请回答： （ 1）据材料一和材料二，指出中国战国时期的变法

22、与雅典梭伦改革共同的政治目的。（ 4分） （ 2）根据材料并结合所学知识，指出中国战国时期的变法与雅典梭伦改革的主要不同之处。（ 8分） 答案：（ 12分） （ 1）限制和打击奴隶主旧贵族的特权，加强统治。（ 4分） （ 2）战国变法：维护新兴地主阶级的利益，废除奴隶主贵族的特权；建立封建君主专制，加强中央集权；剥夺民众基本民主权利，严刑峻法，实行思想文化专制；为满足对外军事扩张，实行富国强兵，推行 “重农抑商 ”政策。（ 4分） 梭伦改革：主要是为了缓和贵族与平民之间的矛盾；使新 兴工商业奴隶主的利益得到维护；实行财产等级制度，建立有限民主制度，限制奴隶主贵族特权；鼓励发展工商业。（ 4分）