2014届河北百校联盟高三上学期第一次教学质量检测语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届河北百校联盟高三上学期第一次教学质量检测语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是( 3分) A近年来看多了电视上、舞台上一些 “腕儿 ”们的假唱,以及 出乖露丑 的表演,我对国内某些所谓的专业团体逐渐失去了应有的信任、欣赏,直至尊重。 B虽然,职责特到部门,也是希望铁路运输前进,不过,与其 求全责备 铁道部,不如个个都当诸葛亮,为铁道建设和铁路客运献计献策。 C据知情人爆料,男友是音乐人的吉克隽逸没有和中国好声音签约,而是和男友 另起炉灶 。 D用北京大学新闻与传播学院教授陆地的话说,好记者固然难得,但是,好记者如果遇不到一个好领导,也是 明珠暗投
2、,无法表现出 “好 ”来。 答案: B 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分) 马远在我国绘画史上享有盛誉,与李唐、刘松年、夏圭并称为南宋四大家。他的山水画成就最大,独树一帜。他笔下的山水布局简妙,他善于对现实的自然景色作大胆的概括、剪裁。,。,。这真是 “虚实相生,无画处皆成妙境 ”! 他画山,常画山之一角;画水,常画水之一涯,其他景物也十分简练 他的名作寒江独钓图,只画了漂浮 于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁 他的山水画,画面上常常留出大片空白,空旷渺漠,意境十分深远 然而,就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感,衬托了江上寒意萧瑟的气氛 四周除
3、了寥寥几笔的微波之外,几乎全为空白 从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气,也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间 A B C D 答案: A 下列各句中,没有语病的一句是( 3分) A既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路。读懂十八大报告中的这句话,有助于世界更深地理解中国道路的未来前景。 B南京的军史专家戚厚杰告诉记者,中央陆军军官学校教导总队是一支训练精良、装备齐全的精锐部队。 C人生的目标要专一,抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗,目标就很可能实现;否则目标太多,结果什么目标也实现不了。 D许多教育界人士对有的网站推出帮助学生完成作业非常愤慨,认为网站抓住了学生对低分的恐惧
4、心理,从中牟利,完全不考虑学生是否真正学到了知识。 答案: A 现代文阅读 阅读下面的文字,完 成后面题目。 城市应该有延续文脉的自觉性 葛剑雄 中国古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的,基本上都是从国都至县(邑)的各级行政机构驻地。这些城市往往也是全国的或地区的经济中心、文化中心,甚至是军事中心。但随着政治中心的转移,一座城市的其他功能也可能随之消失。一旦城市的功能改变,即使自然条件依然如故,相应的硬件和软件都会随之改变。否则,这些硬件和软件不是过剩就是不足,或者只能废弃,城市就会失去生命力。 城市功能的生命力很大程度上体现在城市的文脉上。所谓 “城市文脉 ”,就是指一座城市的文化及文化
5、传统 不仅 仅是指当时存在的文化,还包括过去的文化。因此与城市的功能是否延续有密切的关系,如果这两者是延续的,那就形成了一种传统;如果两者是不同的,或者以往有过这样的不同,这种传统就中断了,难以形成文脉。一座城市,尽管现在的文化很发达,如果过去的文化已不复存在,或者从来没有这样的文化,要形成文化传统必定要假以时日,形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。 另一方面,只有形成了自己的文脉,并且得到延续,城市的功能才能得到充分的发挥,才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累,更是一代代城市人的文 化和智慧的结晶,足以保持城市的记忆,提供调节人地关系和适应变化发展的经验。
6、 但是在城市发展的过程中,并非所有的城市都能保持不变的功能,特别是在一个急剧变革的时代,受到天灾人祸的摧残,一些城市的功能被强制改变,城市被破坏殆尽,延续数百上千年的文脉就此中断,幸而不绝如线,也已岌岌可危。例如,三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康(建业)作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年,其功能基本不变,文脉得以延续。但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭,将地区行政中心迁往别处,当地人口几乎全部外迁,这座六朝古都便从地图上消失了。尽管以后的南京是在这片土地上重建的,但除了战火毁灭不了的古代遗址遗物 外,还有多少六朝遗风? 但为延续文脉着想,一座城市需要保存最低限度的古物、旧物,才能
7、保持城市的历史记忆。因为这些物件曾经是城市多数居民的住所或活动场所,也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图像去想象,大多数人是不可能理解生动的历史,留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下,居民的精神生活要求会不断提高,对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念,原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是属于封建、迷信 、腐朽、反动、罪恶的旧物,也有必要适当保留一些,以便让后人了解历史的另一面。 (选自环球人文地理) 【小题 1】下列对城市功能的理解,不正确的一项是 A中国古代的城市大多
8、是因为政治功能而形成并生存的,古代一般都是把从国都至县(邑)的各级行政机构设在这些城市里,但城市的其他功能会随着政治中心的转移而消失。 B在自然条件依然如故的情况下,如果城市的功能改变了,那么相应的硬件和软件都应随之改变。否则城市就会失去生命力。 C一座城市,只有经过长期的积累和绵延才能形成自己的文脉,并且得到延续,城市的功能才能得到充分的发挥,才有可能推到极致。 D在城市发展的过程中,如果是遇到变革的时代,受到天灾人祸的摧残,一些城市的功能就会被强制改变,城市的文脉会因此中断。 【小题 2】下列对原文思路的分析,不正确的一项是 A第一段论述了政治功能对于古代城市的重要作用,如果政治功能强城市
9、就会兴旺发达,政治功能一旦丧失,城市就会失去生命力。 B第二段说明了城市文脉与城市功能是否延续有密切的关系,还讲了一座城市要形成自己的文脉需要长期的积 累和绵延。 C第四段告诉我们在城市发展的过程中,一些城市的功能被强制改变、延续数百上千年的文脉就会中断,即使有保留,也岌岌可危。 D全文首先阐述政治功能对于城市的重要性,接着又讲了城市文脉,最后说只要保存最低限度的古物、旧物,城市就会延续文脉。 【小题 3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A一座城市的文化和传统赖以存在和延续的物质基础是这个城市中的一些物件,保留一定数量的古物、旧物才能保持城市的历史记忆。 B南京是在古建康城废墟的基
10、础上重建的,也保存了战火毁灭不了的一些六朝的遗址遗 物,但六朝古都的文脉已基本中断。 C城市的历史记忆,不仅包括古物、旧物等物质基础,还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念。 D保存一些即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物,也能满足精神生活要求不断提高的居民对国家和城市记忆的需求。 答案: 【小题 1】 A 【小题 2】 D 【小题 3】 D 【小题 1】 试题分析: A或必不分。 “城市的其他功能会随着政治中心的转移而消失 ”错,应为 “城市的其他功能可能会随着政治中心的转移而消失 ”。( 3分) 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 2
11、】 试题分析:最后论述 “城市需要保存最低限度的古物、旧物,才能保持城市的历史记忆 ”的理由。( 3分) 考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析:依据原文 “封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物的保存 ”可以让人了解历史的另一面, “满足精神生活要求不断提高的居民对国家和城市记忆的需求 ”说法过于绝对。( 3分) 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面题目。 修谱之风盛 寻根 情结浓 中国家谱总目主编、上海图书馆研究员王鹤鸣访谈录 任思蕴 文汇报:清明节将至,我们这个民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子又到
12、了。与其他民族相比,中华民族重温家族历史和记忆的意识是不是特别强烈? 王鹤鸣(以下简称王):应该说,中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族。从我研究多年的家谱谈起,世界范围内,修家谱的民族并不少,但各国修家谱的发展程度、形式各不相同。我国有长达五千年的悠久历史,这一传统发展得最完整、最系统、最成熟。 中国人修家谱的历史悠久,中华民族的家谱文化是伴随着中华文明起源发展的。母 系氏族社会讲究血缘的纯正,讲究辈分和宗族,因此中国从母系氏族社会晚期开始就有了原始形态的家谱。 此外,中国人修家谱的传统一直延续到现在,并且修谱的意识始终很强烈。尤其是近五十年来,海峡两岸以及海外华人聚居的地方,民间一直非常
13、热衷于在祖先留下的家谱的基础上编修新家谱。中国历史文化有三个传统:一是正史,如史记汉书二十五史等,由国家编撰;二是方志,由地方政府编撰;三是家谱,记载一个家族的脉络。例如,现在孔子家谱已经编到八十几代,记载着世界各地两百多万人的人口信息,规模庞大。编修新家谱是中国历史上修谱传 统的延续与发展,短短几十年内形成的这股热潮,其声势之大,影响之深,远远超过中国历史上编修家谱的任何一个阶段。 文汇报:为何是近五十年来形成了这股修家谱的热潮?我国现在修家谱风气较盛的是哪些地区? 王:近五十年来的这股修谱热潮,最初是在台湾地区出现的。台湾地区绝大多数人是从大陆迁移过去的,但是他们的根在大陆,与大陆之间有着
14、血浓于水的亲缘关系,一直以来无法割舍深厚的宗亲情感和恋土怀乡的情怀。因为客观因素,台湾与大陆分隔,当地居民逐渐掀起修家谱的热潮,以厘清祖上脉络,排遣思乡之情。据统计,台湾家谱约有一万种,其中 80%是近五十年编修的。而大陆出现编修新家谱的热潮,是在 1978年十一届三中全会以后。随着党的解放思想、实事求是的思想路线的确立,一度受到压抑的谱牒研究在大陆重获关注。民间热衷于修谱之余,还自发组织一些文化活动。现在,大陆修家谱比较多的是福建、浙江、江苏、安徽、湖南、广东等省。 1987年以前,台湾人不能回大陆,修家谱时也只能记录家族中生活在台湾的人口的信息。进入 21世纪,两岸民间修谱活动更趋活跃,逐
15、渐出现海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱的现象。 文汇报:有没有一些令您印象深刻的事例能反映出家谱在华人世界 的 “热度 ”? 王:我曾收到很多信件,提供私藏家谱的相关信息,提醒我们编进目录。我记得,上海音乐学院有一位老教授叶淑莲,退休后定居美国,回国探亲时偶然得知我们的编撰工程,特地来到上海图书馆,把自己的一套家谱送给我们。她对我说: “这部家谱收藏在上海图书馆,出现在家谱总目录中,这是这部家谱最好的归宿。 ”还有一位侨居美国的山东大学中文系的退休老教授王宜训,好几次写信给我,表示要来上海做一名志愿者: “我不要任何报酬,一切生活费用自理,我期待着中国家谱总目这一功垂千古的历史文献,早日问世
16、。 ” 文汇报:由此可见,华人心中的家谱情结的确非常浓重。那么,就增强全球华人的认同感和凝聚力而言,您认为承载着家族记忆的家谱有着怎样的意义呢? 王:其实整个编修新家谱的过程,就是海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同,也是对中华民族传统文化的认同。最直接的作用,就是在合作修编新家谱的过程中促进了海峡两岸的交流,进而达到了弘扬中华民族历史文化、增强民族凝聚力和自信心的效果。这对祖国的和平统一进程也必然有推动作用。 在我看来,绵延五千年之久的编修家谱文化习俗,是中华文明发展史的有机组成部分,也是我们值得继 承、发扬的优良文化传统。 (选自文汇报,略有删改) 【小题 1】下列对这篇访谈
17、内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分) A文汇报记者认为清明节是我们民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子,王鹤鸣先生认同了记者的观点,并对此进行了阐述。 B中华民族是一个特别重视家族历史和记忆的民族,世界范围内修家谱的民族并不少,但是中华民族最重视修家谱。 C台湾与大陆分隔,当地居民逐渐掀起修家谱的热潮,以厘清祖上脉络,排遣思乡之情,这是近五十年修家谱热出现的一个重要原因。 D谱牒研究在大陆一度受到压抑,在台湾修家 谱热潮的影响下,随着解放思想、实事求是的思想路线的确立,大陆修谱逐渐兴盛起来。 E海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱,促进了海峡两岸的交流,达到了弘扬中华民族历史文化,增强民族凝
18、聚力和自信心的效果。 【小题 2】为什么说中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族?请简要回答。( 6分) 【小题 3】王鹤鸣举热衷修谱的典型人物,举了两位身在海外的教授,而没有举生活在大陆的一般中国人,这是为什么?请具体分析原因。( 6分) 【小题 4】这些年来,许多姓氏不管家族大小,都要花费一定的人力、物力和财力去修家谱,你认为这样做有 意义吗?请结合文章内容加以阐述。( 8分) 答案: 【小题 1】选 C得 3分,选 E得 2分,选 B得 1分,选 A、 D不得分。 【小题 2】 与其他国家相比,中国人修家谱的传统发展得最完整、最系统、最成熟。 中国人修家谱的历史悠久,自母系氏族社会晚期开
19、始就有了原始形态的家谱。 中国人修家谱的传统一直延续到现在,并且修谱的意识始终很强烈。( 6 分) 【小题 3】 教授是知识分子,比一般人有影响,具有典型性和代表性。 举身在海外的华人的例子,更能代表全球华人。 举海外教授的例子,便于反映家谱在全球华人世界中的 “热度 ”,从而 有力地说明全球华人的认同感和凝聚力。( 6分) 【小题 4】有意义。 通过修家谱,可以重温家族的历史和记忆,促进社会和谐。通过修家谱,人们可以明确自己的血缘关系,明确家族来龙去脉,知道 “我是谁 ”“我从哪里来 ”,知道与族人的相互关系,有利于促进宗族内部的亲和,进而促进整个社会的和谐。 家谱文化,是中国历史文化的重要
20、组成部分,修家谱的文化习俗,是中华文明发展史的有机组成部分,也是值得我们继承、发扬的优良文化传统。 通过修家谱,有助于海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同,对中华民族传统文化的认同。 通过修家谱,可以弘扬中华民族历史文化,增强民族凝聚力和自信心,对祖国的和平统一进程有推动作用。( 8分) (本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力,如有其他观点,言之成理亦可得分) 【小题 1】 试题分析: A “王鹤鸣先生认同了记者的观点,并对此进行了阐述 ”有误,王先生并没有对清明节问题发表看法。 B “中华民族最重视修家谱 ”于文无据。D “在台湾修家谱热潮的影响下 ”表述不当,文中
21、无此意。( 5分) 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:本题答案:存在在王鹤鸣 的第一回答中,三个段落分别对应三个答案:。考生找到该信息,进行概括和归纳,应该不难得出答案:。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析:王鹤鸣先生的举例是为了回答记者 “令您印象深刻的事例能反映出家谱在华人世界的 热度 ”的问题,举这样的例子当然能更好的回答对方的问题,从而证明自己的观点。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析:拓展探究题目,回答时,要观点明确,不能模棱两可。要言之有据,言之
22、有理,言之有序。同时这个问题涉及中国人的寻根心理, 应该赞成的成分多些。当然,如果持反对意见,也要言之成理。 考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究 F。 阅读下面的文字,完成( 1) -( 4)题。( 25分) 破碎的图腾 毕淑敏 风光旖旎。和所有大惊小怪的旅游者一样,我忙着购买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。资深的旅游者小对此不屑一顾,谆谆告诫这些东西多半是假冒伪劣。 手里的 “椰妹 ”难道是假的吗?这分明是两个椰子壳粘起来的,你闻一闻,还有椰茸的清香呢!我把大眼睛的 “椰妹 ”,堵到小鼻子下。 她躲开了,说,这东西便宜得无以复加,大概是真的,造假的人特别讲究成本。 到了一
23、处景点,身着绚丽民族服装的女店主,殷勤地向我们推销一件牛雕。 它是象骨制的,你看这刀工,多么细腻!你看这造型,多么生动 女店主说。 我被牛雕古朴的形象吸引,刚要掏钱,想起小的忠告,觑了它一眼,果然在冷笑。 这若真是象骨制的,只怕你要进监牢。谁不知大象是国家保护动物!小冷冷地说。 还是这位大姐识货啊。女店主露出不好意思的神态。不过,它虽不是象骨,却是牛骨的。都是骨头嘛,又不是做药酒,没那个那么认真。她笑盈盈地解释。我抚摸着牛雕 温凉而润泽的背脊,看着牛雕诚恳而略带悲哀的眼睛,满心喜爱。 见多识广的小还不放心,问,这真是骨雕啊? 女店主有些恼火了,说,你这个客人啊,怎么这样不相信人,不是真骨雕,能
24、有这个分量?你掂一掂,压得手腕子疼!再说啦,这是什么?这是牛啊!牛是什么?牛是我们民族的图腾,图腾你们懂吗?很神圣的东西,哪里敢造假?就是造,也是别的民族的人干的,我们是不敢的。 面对铁一般的逻辑,我们自惭形秽,哑口无言。我买了牛雕,一路珍爱地用手托着,不时把玩,到了宿营地。晚上,小紧盯着图腾牛说,我总觉得这像一个骗局。 我说,真做假时 假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既来之则安之,免得晦气。再说,这是图腾啊! 小说,图腾怎么啦?也不是防伪标志。我倒是要把它摔开来看一看,到底是什么东西使它显得这样重! 我大惊,说,可使不得!再说这是我的东西,你不能破坏他人财产。 小说,摔坏了,我赔你钱。 我
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