2015年安徽省合肥市高三第三次教学质量检测语文.docx
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1、2015 年安徽省合肥市高三第三次教学质量检测语文 一、( 9 分)阅读下面的文字,完成 1 3 题。 在中国,传统意义上的文体坚持“四分法”,即诗歌、散文、小说和戏剧。与诗歌和小说比较,散文这一文体颇似平淡之水,没有酸、甜、苦、辣、咸五味,却几近于道,而真正的“道”包含在无色之色、无声之声和无味之味中。同理,我们在散文理论的建构中,也应避开各种干扰,去体悟其中的“道”。 散文是中国最大的一笔文学遗产。如果说,小说是民族历史的再现,诗歌是民族精神的写照,散文则是民族智慧和情感的结晶。从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文,再到 20 世纪 90 年代的“散文热”,散文创作成绩辉
2、煌,不容忽视。古人有言:“ 读诸葛孔明出师表不堕泪者,其人必不忠;读李令伯陈情表不堕泪者,其人必不孝;读韩退之祭十二郎文不堕泪者,其人必不友。 ” 这意味着散文这种文体蕴藏着民族情感的密码。 散文还是文化传承、传播的纽带。当今的港台散文、东南亚和欧美华语散文蓬勃发展,都得益于中国传统散 文的滋养。如果回溯文学和文化历史,就可以发现散文是“文体之母”,中国文化的原典许多是由散文呈现的,“散文是中华民族精神之源的基本载体”。 诗歌、小说分别是意象和故事的审美,而散文主要是感觉的审美。诗歌的沉思给予人们更为梦想的生活感觉,小说的虚构给予人们更为想象的生活感觉,而散文的亲和给予人们更为实际的生活感觉。
3、这个时代的人们普遍倾向于简单易懂,而散文将生活的简单转化为文学的简洁,更直接流畅地进入生活世界,以更贴近身边的方式表达生活感觉。 新时期以来,散文创作热闹异常,却不乏平庸狭隘之作,这是因为散文作者 缺乏高雅精致、大气开阔的诗性情趣追求。中国古代散文辉煌,是因为其中常有恢宏之气与壮阔情怀,有为国家、历史、思想、天地而写的情趣,所以有像先秦散文那样汪洋恣肆的气魄,而现在的散文常偏于个人生活一隅,为个人玩味和自我情致而写。 但这并不意味着写“高大上”题材就是好散文。伴随着改革开放的历史大潮,人们对文学审美的实际需求,已不再是单一性的“载道”或“言志”,更趋于精神生活的趣味提升。现在的读者之所以喜欢散
4、文,就是因为它没有什么历史负载,更没有什么“救亡图存 ” 的宏大志向,它将人们带入到一种恬静而安详的审美世界,去 感悟历史、咀嚼人生,以及品味生活,更能够体现出文学审美的基本宗旨:娱乐与享受。 但散文创作不可止步于简单的“娱乐与享受”。要写好散文,作者需要具备卓异的审美素养、从容有致的语言表达能力,更需要具备有襟怀、有情怀、有高品质和高品位的情思理趣。散文的后面站着一个人,一个成熟、健旺的人,他在思想、在行动,并通过一种朴素的话语来见证这个思想着、行动着的人,这便是散文写作之所以感人的真实原因。而要成为一个真正的散文读者,与这个“人”顺畅地交流,则须放弃分析和阐释,更多地去阅读、感受、体悟。只
5、有会读散文了,才能了悟、 阐释散文的精微和妙处。 (选自王国平、吴春燕散文如水 何以悟“道”,有删改) 1.联系全文,下列关于散文的表述,不符合原文意思的一项是 ( )( 3 分) A.散文是民族智慧和情感的结晶,蕴藏着民族情感的密码,成为中国最大的一笔文学遗产。 B.散文是文化传承、传播的纽带,是民族精神的基本载体,也滋养着蓬勃发展的华语散文。 C.散文将生活的简单转化为文学的简洁,以更贴近身边的方式表达作者对生活世界的感觉。 D.散文的发展离不开人们对文学审美的实际需求,而这种需求又与时代前进的步伐相联系。 解析:原文说的是“散文是中华民族精神之源的基本载体”。另外“华语散文”也扩大了范围
6、。 答案: B 2.下列对原文思路的分析,正确的一项是 ( )( 3 分) A.段遵照中国传统意义上的文体划分,将散文与其他各种文体一一进行比较,从而引出散文文体平淡而几近于道的基本特征。 B.至段紧承上文,分别从精神载体、文化传承、传播纽带等三个不同角度,论述了散文文体所具有的重要作用和主要特征。 C.段首先对新时期散文创作实践进行评价,然后指出现在读者之所以喜欢散文,在于其更能够体现出文学审美的基本宗旨。 D.段分 别从创作与阅读的角度进行阐述,指出新时期散文繁荣的原因,在于既拥有优秀的散文作者,也拥有真正的散文读者。 解析: A 第段并没有“与其他各种文体一一进行比较”; B“分别从精神
7、载体、文化传承、传播纽带等三个不同角度”错,在文中“文化传承、传播纽带”是一个角度; D 前后的因果关系不成立。另外,作者并没有说“新时期散文繁荣”,作者只是说“热闹”。 答案: C 3.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )( 3 分) A.散文这一文体看似平淡如水,但我们的散文创作有着悠久的传统,取得了辉煌成就,是不容忽视的。 B.从文学和文化历史来看,传统四大文体中的散文是“文体之母”,所以中国文化的原典许多都是散文。 C.散文既可以“宏大”,有恢宏之气与壮阔情怀;也可以“简单 ” ,将人们带入恬静而安详的审美世界。 D.创作散文至少需要具备思想能力和表达能力,而阅读散文则需
8、要放弃分析和阐释,多些感受与体悟。 解析: B 项把因果关系说倒了。应该是中国文化的原典许多都是散文,所以散文是“文体之母”。 答案: B 二、( 33 分) 阅读下面的文言文,完成 4 7 题。 贞观元年,太宗谓房玄龄等曰:“致治之本,惟在于审。量才授职,务 省官员。若得其善者,虽少亦足矣;其不善者,纵多亦奚为?孔子曰:千羊之皮,不如一狐之腋。此皆载在经典,不能具道。当须更并省官员,使得各当所任,则无为而治矣。”玄龄等由是所置文武总六百四十员。太宗从之,因谓玄龄曰:“自此倘有乐工杂类,假使术逾侪辈者,只可特赐钱帛,以赏其能,必不可超授官爵。” 贞观三年,太宗谓吏部尚书杜如晦曰:“ 比见吏部择
9、人,惟取其言词刀笔,不悉其景行 。数年之后,恶迹始彰,虽加刑戮,而百姓已受其弊。如何可获善人?”如晦对曰:“两汉取人,皆行著乡闾,州郡贡之,然后入用,故当时号为多士。今每年选 集,向数千人,厚貌饰词,不可知悉,选司但配其阶品而已。铨简之理,实所未精,所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令,本州辟召,会功臣等将行世封事,遂止。 (选自贞观政要卷三,有改动) 贞观十一年,著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰:“朕若制事出令,有益于人者,史则书之,足为不朽。若事不师古,乱政害物,虽有词藻,终贻后代笑,非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝,亦大有文集,而所为多不法,宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行
10、,何必要事文章耶?”竞不许。 贞观十四年,太宗谓房玄龄曰:“朕每观前代史书,彰善瘅 恶,足为将来规诫。不知自古当代国史,何因不令帝王亲见之?”对曰:“国史既善恶必书,庶几人主不为非法。止应畏有忤旨,故不得见也。”太宗曰:“朕意殊不同古人。今欲自看国史者,盖有善事,固不须论;若有不善,亦欲以为鉴诫,使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂表上之。太宗见玄武门事,语多微文,乃谓玄龄日:“昔周公诛管、蔡而周室安,季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为,义同此类,盖所以安社稷,利万民耳 。史官执笔,何烦有隐?宜即改削浮词,直书其事。”侍中魏征奏曰:“臣闻人主位居尊极,无所忌惮。惟有国史,用为惩恶劝善,书不以实 ,
11、后嗣何观?陛下今遣史官正其辞,雅合至公之道。” (选自贞观政要卷七,有改动) 【注】贞观:唐太宗李世民的年号。玄武门事:即玄武门之变。唐高祖武德九年六月初四庚申日,李世民在玄武门附近发动政变,杀死长兄和四弟,得立为新任皇太子。 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( )( 3 分) A.假使术逾 侪辈 者 侪辈:对手,敌手 B.今每年 选集 选集:集中选拔 C.庶几 入主不为非法 庶几:希望,但愿 D.雅合 至公之道 雅合:正好相合 解析:侪辈:同辈;朋辈。 答案: A 5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 ( )( 3 分) A.因 谓玄龄日 因 人之力而敝之 B.若
12、 事不师古 若 入前为寿 C.而 所 为多不法 此余之 所 得也 D.书不 以 实 君何 以 知燕王 解析: A 项,连词,于是;介词,凭借。 B 项,连词,如果;代词,你。 C 项,均为所字结构。 D 项,介词,用;介词,凭。 答案: C 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )( 3 分) A.唐太宗提倡量才授职。他引用孔子的话阐释选官宜善而不宜多的道理,强调只有让官员各当所任,才能杜绝徇私舞弊的腐败现象。 B.唐太宗重视选官方法。他认为选官不当会损害百姓利益,准备改革当时选官制度,实行汉代州郡推荐官员的方法,后来因故停止。 C.唐太宗看重君主德行。他认为君主不应借文章不
13、朽,而要做对百姓有益的事情,梁武帝等人虽有文集传世,却因多为不法而亡国。 D.唐太宗注重以史为鉴。他希望亲览当代的国史来改正错误,并要求史官对玄武门之变秉笔直书,体现了他的非凡胸襟和高度自信。 解析: A 项“才能杜绝徇私舞弊的腐 败现象”错。原文是“则无为而治矣”。 答案: A 7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。( 10 分) (1)比见吏部择人,惟取其言词刀笔,不悉其景行。 译文: _ (2)朕之所为,义同此类,盖所以安社稷,利万民耳。 译文: _ 解析:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思,再找出句中的关键字、辨识该句句式,然后进行翻译,一般为直译,注意字句的落实。 (1)重点词
14、:“比”“刀笔”“景行”; (2)重点词:“义”“ 所以”“ 利”。 参考译文: 贞观元年,唐太宗对房玄龄等人说:“治理国家的根本在于审慎。要根据一个人能力的大小授予官职,务必精减官员人数。如果任用了好官,尽管人数不多也可以让天下得到治理;用了不好的官,人数再多又有什么用呢?孔子说:一千只羊的皮,不如一只狐狸的毛。这些至理名言都载入史册,数不胜数。现在应当审查官吏,让他们 都能够发挥各自的作用,那么国家就可以无为而治了。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人,唐太宗接受了这个数额,并对房玄龄说:“从今以后,如果谁有音乐、杂艺等一技之长,超过一般人的,只可以赏赐给他们钱财丝帛,一定不可奖赏过
15、度,授予他们官职。” 贞观三年,唐太宗对吏部尚书杜如晦说:“我近来发现吏部选择官员,只看中他言辞文章,而不去了解他高尚的德行。几年之后,这些人的劣迹渐渐败露,虽然对他们进行了处罚,但是对老百姓已经造成了伤害。那么,如何才能够选拔到优秀的官员呢?”杜如晦说:“西汉和东汉选择的官员,他们的美 德闻名乡里,成为众人的楷模,然后他们被州郡推荐,最后才被任用,所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年所选的人才,多达数千人,这些人外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰,不可能很全面地了解他们。吏部只能做到授予他们品级和职位而已。选补官员的规章制度,实在不够完善,所以不能得到真正的人才。”太宗于是打算依照两汉时的法令,改
16、由各州郡推荐人才,但因为功臣等人将实行世袭封官授爵制,这件事就停止了。 贞观十一年,著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说:“我的诏书和命令,如果有益于百姓的,史书都已经记载了,足以流传千 古了。如果我的命令不遵循古训,扰乱了政务,即使辞藻华丽,也终将贻笑后人,这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝,他们都有文集传世,可是他们的行为大都不可取,最后,社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否,关键在于他的品性和行为,何必一定要有文章流传后世呢?”太宗最终不许编文集。 贞观十四年,唐太宗对房玄龄说:“我每看前朝的史书,惩恶扬善,足以规劝警戒后人。但我不知道,自古以来当朝的国史
17、,为什么不让帝王亲自看到呢?”房玄龄回答说:“国史既然善恶必书,可以警戒帝王不做非法的事情。只是担心有与君主意见相抵 触的地方,所以不让君主本人看到。”太宗说:“我的想法不同于古人。现在要亲自看国史,如果记有好事,自不必说;如记有不好的事,我可以引为鉴戒,并加以改正。你们把撰写抄录好的国史送过来吧。”于是,房玄龄等人就把国史加以删减整理,成为按照年月顺序记事的编年体,撰写成高祖和太宗的实录各二十卷,上表呈献。太宗看到六月四日所记玄武门之变说得很含蓄,就对房玄龄说:“从前,周公东征诛杀管叔、蔡叔,从而使周室得以安定。季友用毒药杀死叔牙,而使鲁国得以安宁。我做的事情,按道义来说和这些相同,都是用来
18、安定国家,惠及百姓的。史官 执笔,何须隐晦?你们应当立即改删虚饰之词,把这件事的原委写清楚。”事后,侍中魏徵上奏说:“我听说,君主身居至尊之位,无所顾忌惧怕,只有国史,足以惩恶劝善,如果写得不真实,那么让后世看什么呢?陛下如今叫史官修正实录,很符合公正的道理。” 答案: (1)我近来发现吏部选择官员,只看中他言辞文章,而不去了解他高尚的德行。 (2)我做的事情,按道义来说和这些相同,都是用来安定国家,惠及百姓的。 阅读下面这首诗,完成 8 9 题。( 8 分) 庐 州 城 下 赵秉文 月晕晓围城,风高夜斫营。 角声寒水动,弓势断鸿惊。 利镞穿 吴甲,长戈断楚缨。 回看经战处,惨淡暮寒生。 8.
19、这首诗的前三联是如何描写战争场面的?( 4 分) 解析:“月晕”“风高”等意象的选择,属于景物描写,凸显了战场的残酷;“利镞穿吴甲”可看着细节描写,就如同“黄沙百战穿金甲”。此题答正面描写与侧面烘托结合,分析合理也可。 答案: 通过月晕、风高、寒水、断鸿等景物描写,渲染了战场的肃杀氛围;通过角声、弓势、利镞、长戈等细节描写,具体再现了战斗的激烈场面。 9.请简要分析诗人在尾联中所表现的情感。( 4 分) 解析:此题要先表述尾联的诗句意思,然后回答诗人所抒发的情感。如 写表达对战争的厌倦、不满,分析合理,也可给分。 答案: 诗人伫立回看,战后场景一片惨淡,暮色渐浓,寒意顿生。这两句诗情景交融,抒
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