2013年江西省九江市第一次高考模拟统一考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013年江西省九江市第一次高考模拟统一考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中,加点的字读音全部都正确的一组是 A口讷( n)和弦( xun)惩罚( chn)吞文咽( yn)理 B胆怯( qi)招徕( li)讥诮( qio)性格粗犷( un) C晕( yn)船追溯( shu)临帖 (ti)毋庸置疑( w) D符( f)合肋( l)骨因为( wi)焚( fn)琴煮鹤 答案: B 试题分析:本题涉及形声字字音和多音多义字字音的考查,但错项的设置都是几个形声字的误读,其声旁的读音与形声字的读音差别较大。 A和弦 “xin”。 C追溯 “s”。 D肋 “li”骨。 考点:识记现代汉语普通话常
2、用字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中,没有错别字的一组是 A絮烦嬉笑诛连食不果腹 B无暇注销编篡声名鹊起 C鼎立蓬蒿蚁巢雕栏玉砌 D世故震撼恸哭悬梁刺骨 答案: C 试题分析:一定要据义定形。 A株连,指一人有罪而牵连他人。株 ,本指露出地面的树根 ,根与根之间牵连甚多 B编纂。篡是篡位。 D悬梁刺股。刺的是大腿。 考点 : 识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( ) 孔庆东又语出惊人 :“明明是继承中国人的血统,自己否认是中国人,说是美国人 !”看来,有人就是忘祖的 ! 我 在这里住了十年,回到这里,就好象回到了我的故乡。
3、 “ ”这句古训,是从自己的 “不足 ”出发,想方设法去赶超别人。这种虚心、进取的心态本就无可厚非。 A典型已经取长补短 B典范曾经扬长避短 C典范已经扬长避短 D典型曾经取长补短 答案: D 试题分析: “典型 ”是中性词,即可指典型的犯罪事实,也可指典型的好人好事。“典范 ”是褒义词,只能形容某人某事为他人之表率。 “曾经 ”所表示的动作或状态已经结束。 “已经 ”所表示的动作或状态还在继续。 “取长补短 ”意为吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取长处来弥补短处。“扬长避短 ”指发扬长处,回避短处。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 为下面的
4、句子重新排序,最恰当的一项是 阅读经典作品,目标是 , ,所以,我们要 , , 。 进入大师的精神天地 从大师那里吸取思想的力量 体察与探求大师是如何思考的 把阅读的层次再提高一点 努力把握经典作品的思想精髓 A B C D 答案: A 试题分析: 根据语境,我们知道所要排列的 句 句它们之间是因果关系。从所给的五个句子的内容来看, 句是阅读的目标,是因, 句是阅读时的具体做法,是果。再从句子的逻辑关系来来看, 相接,后三句,阅读的层次是先把握作品的思想,再去思索作者是如何思考的。所以后三句的句序是 。五个句子重新的排序是 。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运
5、用E。 下列关于名著的说明,不正确的一项是 A元春贤孝才德而暴病身亡;探春老实懦弱而受虐致死;迎春精明能干而远嫁他乡;惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家 “四春 ”命运悲惨,真是 “原应叹息 ”啊。(红楼梦) B鲍赛昂夫人让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法,要善于作假,告诉他主宰地位的是金钱,给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课。(高老头) C大卫成了一名作家,妻子朵拉却患上重病,离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心,三年后,他发觉安妮斯还一 直爱着他,两人最终走到了一起。(大卫 科波菲尔) D徐庶为刘备出谋划策,大败曹操,最后却被曹操骗进曹营,连累徐母自缢而亡,自此徐庶愧悔难当,终身没有为曹操设一谋。
6、此即 “徐庶进曹营 一言不发 ”的来历。(三国演义) 答案: A 试题分析: “探春 ”与 “惜春 ”互换。 考点:识记中外常见文学常识。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面题目。( 9分,每小题 3分) 孔子在中国历史上的地位(节选) 梁漱溟 中国古人理性早启,文化早熟,一贯地好讲情理,而孔子则是其关键性的人物。 往者夏曾佑著中国古代史 ,有云 “孔子一身直为中国政教之原 ,中国历史孔子一人之历史而已 ”。柳诒微著中国文化史,有云 “孔子者中国文化之中心;无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传,自孔子以后数千年之文化赖孔子而开 ”。两先生之言几若一致,而柳
7、先生所说却较明确。 社会大于个人,个人出自社会;不能把任何一个人看得太高太大,脱离实际。一社会都有其历史背景,一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。一切创造莫不有所因袭而成,无因袭即无创造。 事物经过亦正是这样的。说 “孔子以前数千年文化赖孔子而传 ”者,古 先的文化不能不靠典籍文字以保有传递于后,而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道,用以教人而传下来的吗?其他有些传授是靠人的,如射、御、习礼、作乐之类,同为当时文化内容,同在当时孔门教学之中。从事传习古文化者难说就只孔子一人。但孔子好古敏求,学而不厌,诲人不倦,殆为人所不及。 无疑,凡我所说的情理和理性
8、充分地寓乎那古经书中,却惜学徒们,尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上,鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养,就不能真切地接续发挥理性主义。从汉唐以至清代,其代表儒家者不 过是经学家而已。宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学,但亦限于环境条件不能大有所发挥。凡此都缘理性之启,文化之熟过早,是不能责怪后人的。 说孔子以后数千年文化赖孔子而开者,其根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方,不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之。或认真说:二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的,寻其所从来者盖甚早甚早。而其局面之得以开展稳定则在孔子。再申言之:一贯好讲情理,富有理性色彩的中国社会
9、文化生活,端由孔子奠其基础。 试分层作些说明如下: ( 1)当周秦之际诸子百家争鸣,孔子显 然只是一学派的创始者,如同老子所代表的道家,或以墨子为首的墨家那样。客观上从未被人作宗教看待。 ( 2)然而这派的学风和其教导于人的,十分适合社会需要,到汉以后发展流布,其在社会上所起的作用却渐渐等若一种宗教。同时,亦因历代统治阶层加以利用,摹仿着宗教去装扮它。 ( 3)从本质上说,它(儒家)不是宗教,而是人生实践之学,正如他们所说“践形尽性 ”,就是了。践人之形,尽人之性,这是什么?这是道德。上文说了,道德之真在自觉自律;而宗教信徒却接受规范于外,与此相反。 ( 4)兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以
10、为明证:子贡 欲去告朔之饩羊,孔子只婉叹地说: “赐也,尔爱其羊,我爱其礼! ”指出彼此之观点不同,而不作何断案。宗教上总有许多礼,儒家同样极重视礼;但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。这就是理性主义,一反乎宗教的迷信与独断。 【小题 1】下列对作者关于 “孔子在中国历史上的地位 ”的观点的表述,正确的一项是 A是孔子才使中国古人理性早启,一贯地好讲情理;中国古代文化早熟,而没有环绕着某一宗教为中心而发展。 B孔子者中国文化之中心;无孔子则无中国文化。可以毫不夸张地说,中国历史就是孔子一人的历史而已。 C传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的,但还是传了下
11、来并且用以教人。 D二千五百年来,大有异乎世界各方,一贯好讲情理,富有理性色彩的中国社会文化生活,端由孔子奠其基础。 【小题 2】下列对文章内容的理解,不恰当的一项是 A孔子作为传习古文化者,好古敏求,学而不厌,诲人不倦。当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化。 B孔子之后的学徒们只能算是经学家而已,因为他们只重讲解记诵书文,鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养,不能真切地接续 发挥理性主义。 C儒家的本质是人生实践之学。他们所说 “践形尽性 ”,就是道德,而道德之真就在自觉自律,不像宗教信徒接受规范于外。 D作者举孔子教育子贡的事例,说明儒家虽然重视礼,但可以随意拿
12、来讨论改作,这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律的理性主义。 【小题 3】从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是 A一切创造莫不有所因袭而成,孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文化,在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性。 B社会大于个人,不能把任何一个人看得太高太大,脱离实际。说孔子 “一身直为中国政教之原 ”,就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。 C中国古代理性之启,文化之熟过早,孔子起到了关键作用。但到了宋、明时期不能大有所发挥,这与当时的环境条件有关。 D儒家的学风和其教导于人的,十分适合社会需要,后虽经历代统治阶层加以利用,摹仿着宗教去装扮它,但始终没有成为一种宗教。 答
13、案: 【小题 1】 D 【小题 2】 B 【小题 3】 B 【小题 1】试题分析: A “是孔子才使 ” 错,文中原句是 “孔子则是其关键性的人物 ”。 B这 是夏曾佑与柳诒微的观点,且作者并不完全赞同前者的意见。C注意文章第 4段中一句 “传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道,用以教人而传下来的吗? ”这是反问句。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】试题分析:以偏概全。注意 “从汉唐以至清代 ”一句的限制。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】试题分析:无中生有。 “否定了人民才使历史的
14、创作者这一事实 ”文中无此信息。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面题目。( 21分) 五个饽饽 (有删节) 莫言 除夕日傍黑天时,下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了,蜡烛有钱也难买到,通宵挂灯的事只好免了。 母亲把家里的两盏油灯全点亮了,灯芯剔得很大,屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火,干豆秸烧得噼噼啪啪响。火苗映着母亲清癯的脸,映着供桌上的祖先牌位,映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁,一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心 奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷,轻轻地说: “供出去吧。 ”爷爷把包袱接过来,双手捧着,像捧着圣物。我跟着爷爷到了院
15、子里,院 子当中已放了一条方凳,爷爷蹲下去,小心翼翼地把饽饽摆好。 “来吧,孩子,给天地磕头吧! ”爷爷跪下去,向着东南西北四个方向磕了头。我这个自称不信鬼神的中学生也跪下,将我的头颅低垂下去,一直触到冰凉的雪。天神地鬼,各路大仙,请你们来享用这五个饽饽吧! 这蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的,这一年,我们家的钱只够买八斤白面,它寄托着我们一家对来年的美好愿望。 不知怎的,我的嗓子发哽、鼻子发酸,要不是过年图吉利,我真想放声大哭。 就在这时候,柴门外边的胡同里,响起了响亮的歌声: 财神爷,站门前 / 看着你家过新 年 / 大门口,好亮堂 / 石头狮子蹲两旁 我从地上爬起来,愣愣地站在院子
16、里,听着 “财神 ” 的祝福。他都快要把我家说成刘文彩家的大庄院了。 “财神 ”的嗓门宽宽的,与其说是唱,还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着,仿佛使天地万物都变了模样。 多好的精神会餐!我被 “财神爷 ”描绘的美景陶醉了。我端着碗走到胡同里, “财神 ”急步迎上来,抓起饺子就往嘴里塞。 “财神,你别嫌少 ” 我很惭愧地说。 他为我们家进行了这样美好的祝福,只换来六个饺子,我感到很对不起他。 “不少,不少。大侄子,快快回家过年,明年考中状元 。 ” “财神 ”一路唱着向前走了,我端着空碗回家过年。 “娘。咱家要是真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样,你不用去喂牛,奶奶不用摸黑纺线,爷爷
17、也不用去割草了。 ” “哪里还用一麻袋。 ”母亲苦笑着说。 “会有的,会有的,今年的年过得好,天地里供了饽饽。 ” 奶奶忽然想起来了,问: “金斗他娘,饽饽收回来了吗? ” “没有,光听 财神 穷唱,忘了。 ”母亲对我说, “去把饽饽收回来吧。 ” 我来到院子里,伸手往凳子上一摸,心一下子紧缩起来。再一看,凳子上还是空空的。 “饽饽没了! ”我叫起来。爷爷和母亲跑出来,跟我一起满院里乱摸。“找到了吗? ”奶奶下不了炕,脸贴在窗户上焦急地问。 爷爷找出纸灯笼,把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找,灯笼照着积雪,凌乱的脚印,沉默的老杏树,堡垒似的小草垛 我们一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来,一会儿
18、嫌母亲办事不牢靠,一会儿骂自己老糊涂,她面色灰白,两行泪水流了下来。已是后半夜了,村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来, “财神 ”在进行着最后的工作,他在这一夜里 ,要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中,我家丢失了五个饽饽。 “弄不好是被 财神 这个杂种偷去了。 ”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕,沉着脸站起来。 “爹,您歇着吧,让我和斗子去 ” 母亲拉住了爷爷。 “这个杂种,也是可怜 你们去看看吧,有就有,没有就拉倒,到底是乡亲,抬头不见低头见。 ”爷爷说。 我和母亲踩着雪向村西头跑去。积雪在脚下吱吱地响。 “财神 ”还在唱着,他的嗓子已经哑了,听来更加凄凉: 快点拿,快点拿 / 金子银子
19、往家爬 / 快点抢,快点抢 / 金子银子往家淌 我身体冷得发抖,心中却充满怒火。 “财 神 ”,你真毒辣,你真贪婪,你真可恶 我像只小狼一样扑到他身边,伸手夺过了他拎着的瓦罐。 “谁?谁?土匪!动了抢了,我咧着嗓子嚎了一夜,才要了这么几个饺子,手冻木了,脚冻烂了 ”“ 财神 ”叫着来抢瓦罐。 “大田,你别吵吵,是我。 ”母亲平静地说。 “是大嫂子,你们这是干啥?给我几个饺子后悔了?大侄子,你从罐里拿吧,给了我几个拿回几个吧。 ” 瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子,没有饽饽。 饽饽上不了天,饽饽入不了地,村里人都在过年,就你 “财神 ”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上
20、,又扑到 “财神 ”身上,搜遍了他的全身。 “财神 ”一动也不动,任我搜查。 “我没偷,我没偷 ”“ 财神 ”喃喃地说着。 “大田,对不住你,俺孤儿寡妇的,弄点东西也不容易,才 金斗,跪下,给你大叔磕头。 ” “不! ”我说。 “跪下! ”母亲严厉地说。 我跪在 “财神 ”面前,热泪夺眶而出。 “起来,大侄子,快起来,你折死我了 ”“ 财神 ”伸手拉起我。 屈辱之心使我扭头跑回家去,在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦,梦见那五个饽饽没有丢,三个在下,两个在上,呈宝塔状摆在方凳上 【注解】 本文是以 1961年春节为 背景写的一短篇小说。有删节。 财神:除夕夜里,有乞丐站在门
21、外高声唱些吉利话,人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里;乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。纸元宝端回家去,供在祖先牌位下。这叫 “接财神 ”。文中 “财神 ”是村里一个四十多岁的光棍。 【小题 1】本文第一段有何作用?( 5分) 【小题 2】试简要分析 “财神 ”这一人物形象。( 6分) 【小题 3】文章结尾, “我 ”在母亲的呵斥下跪在 “财神 ”面前,你认为 “我 ”该不该跪。请结合文本简要分析。( 7分) 【小题 4】下列对文章的理解和分析,不恰当的两项是( 4分) A文章标题 “五 个饽饽 ”,既是文章重要的线索,又体现了这五个饽饽在当时的重要性,透露出淡淡的苦味,揭示了主题。 B结尾
22、写梦到了五个饽饽,以虚写的形式,表达了作者隐秘的愿望;在结构上照应了前文,首尾圆合。 C爷爷、奶奶是传统的农村老人,作者委婉地批评了他们思想落后迷信,一生贫困,却只能在年终的时候供奉神灵,祈求保佑。 D小说里出现了几段民间小调。这些小调不高雅,不脱俗,但是却有土腥味,使小说具有乡土作品独特的魅力。 E酸楚、发哽、流泪, “我 ”的情绪本就压抑苦闷;到 “我 ”被母亲逼着向 “小偷 ”下跪, “我 ”的倔强被 彻底摧毁了。 答案: 【小题 1】( 1)交代故事发生的时间与背景。( 2)以下雪渲染一种沉重、悲凉的氛围。( 3)时代的贫困,为故事情节的发展做铺垫。( 5分。答对 1点给2分,答对 2
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