2013届河南省淇县一中高三第四次模拟语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013届河南省淇县一中高三第四次模拟语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是 A曼城足球队左后卫科拉罗夫在上半场比赛中利用任意球首开纪录。下半场又助攻两球,堪称本场比赛最佳球员,而这样的球员在队中却很少有上场的机会真是 暴殄天物 。 B近日搜房网公布了一份调查报告报告称经过随机调查发现在中国工薪阶层最难买房的十大城市中,深圳 当仁不让 排名第一,这样的结果并不让人感到意外。 C有关专家在接受记者采访时指出,中国在欧盟陷入金融危机时购买欧债来帮助欧元区国家渡过难关,欧盟很可能会 投桃报李 承认中国的市场经济地位。 D在以特权为荣的国土上,要想取消特权恐怕不是靠一
2、个报告、一次规定、一个会议决定乃至一个法律条款所能做到的,需要 上行下效 ,身体力行,养成习惯才能彻底根除。 答案: C 试题分析: A暴殄天物:指任意残害各种生物,也指不爱惜物品,任意挥霍浪费。 B. 当仁不让:就是遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。 C. 投桃报李:意思是他送给我桃,我以李子给予回赠。比喻友好往来或互相赠 送东西,友谊深厚。暗含有投入少,回赠多之意。本条强调给予回报。 D. 上行下效:上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。多指不好的事。 考点:本题考查学生 “正确使用词语(包括熟语) ”的能力,能力层级为 E级。 点评:正确运用成语,要弄清楚一下几种类型的错误:一、看成
3、语含义与前后文的修饰限制成分是否协调;二、看成语意思与所处的语境是否吻合,是否造成大词小用或小词大用;三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境;四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴;五、看成语运用是否因望文生义而误用;六、看成语是否因画蛇 添足而造成前后内容重复。 把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( )( 3分) 真实的 “自我 ”之所以被压抑到无意识的领域之中,这种 “自我欺骗 ”起了重要作用 真正的自信者必是有勇气正视自己的人,而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系 软弱的人往往有意无意的欺骗自己,忘掉那些不愉快的经历和体验 由此造成虚假的自
4、信,有些人的自信不过是一种 “有益的盲目 ” 真实需要巨大的勇气,认识真实的 “自我 ”也不例外 事实上,几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人,相反倒有几分自卑,他们为自己 的弱点苦恼,于是奋起自强,反而有了令一般人吃惊的业绩 A B C D 答案: B 试题分析: 为中心句, “欺骗自我 ”对应 “这种自我欺骗 ”,呼应 “由此 ”,“有些人自信 ”连接 “真正的自信者 ”, “怀疑及不满 ”对应 “为弱点苦恼 ”。 考点:本题考查学生 “语言连贯 ”的能力,能力层级为 E级。 点评:排序题一般先区分语段文体,看是记叙文,还是说明文、议论文。记叙文排序,一般是按时间、空间顺序;说明文排序,一
5、般是按时间、空间、逻辑顺序或事理关系。 下列各句中,没有语病的一句是( ) A在车辆正常使用过程中,由于车身的振动等原因,可能导致该款汽车天窗玻璃松脱,存在安全隐患,所以公司决定召回这一批次的汽车。 B黑豆基本不含胆固醇,只含植物固醇,而植物固醇不会被人体吸收利用,又能抑制人体吸收胆固醇、降低胆固醇在血液中含量的作用。 C用现代 DNA技术复活曾经生活在欧亚大陆北部的已经绝种的披毛犀牛对于科学家来说,并不像复活猛犸象那样,有着许多难以解决的科学问题。 D近年来光棍节成了一个流行的节日,商家自然也不希望错过这样的日子,便纷纷打出了促销的 招牌,尤其是一些电子商务网站,早早就展开了打折促销的宣传攻
6、势。 答案: D 试题分析: A介宾词组掩盖主语; B.句式杂糅,改为 “有 作用 ”或把 “的作用 ”去掉。 C.有歧义,是 “复活披毛犀牛 ”有着许多难以解决的科学问题,还是“复活猛犸象 ”有着许多难以解决的科学问题,并不明确。 考点:本题考查学生 “辨析并修改病句 ”的能力,能力层级为 E级。 点评:修改病句,是辨析病句的最终目的。病句修改题考点要求包含以下几个方面 : 1.辨析并判断句子的正误。 2.从成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱等方面有侧重地修改病句。 3.用符号修改有语病的句子。 4.在语段中找出病句进行修改。修改病句以通顺、正确为原则,不作修饰,不改变原意。把握句子结构
7、,了解常见病句类型及修改方法,是基本应对策略。要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不对、结构混乱等语病。 现代文阅读 “体贴 ” 中国传统文化的真正特质 张再林 孔子讲 “己所不欲,勿施于人 ”,实际上说的就是这种 “体贴 ”,这是被称为儒家金规则的所谓 “恕 ”之道。按明代学者杨复的解释: “恕者,如心之谓,人己之心一如也。 ”故 “恕 ”即将心比心,以心度心,也即我心与他心的交流与沟通。然而,在这里,我却宁愿使用 “体贴 ”这个词。在我看来,我与他人的真正交流与沟通,与其说是一种 “心思 ”的运用,不如说是一种 “身体 ”的践履;与其说是一种人心思的 “移情 ”,不如说是一种人生命的 “互动
8、 ”。 我们中国古人更多地是通过 “身体语言 ”,通过 “体贴 ”这一方式和人打交道的。医生给人看病,不是辅以诸如血压计 、 X光机等仪表仪器,视病人为 “看的对象 ”,而是贴入对方的身体,即所谓的 “望、闻、问、切 ”,调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触,以期使自己的生命与病人的生命融为一体,并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入,也说明了为什么医生自身的 “麻木不仁 ”成为医家之大忌,说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的 “介入疗法 ”,因为在这里,医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。 医患关系是如此,
9、其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的 “道之以礼 ”,通过 “礼 ”来和他人进行交往就是雄证。 “礼 ”就其原初义而言,与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范,不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的 “身体语言 ”,它同样是古人的 “体贴 ”的行为方式的一种具体体现。故论语中的 “乡人饮酒,杖者出,斯出矣 ”,体现了年少者对年老者的体贴, “子食于有丧者之侧,未尝饱也 ”,则体现了生者对死者的体贴。在这里,人的一举手一投足,身体的一个姿态,脸部的一个表情,已不再是纯粹做作客套的东西,而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言,传达着人们自己 内心的情感
10、和对他人的体贴与关爱,并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。 耐人寻味的是,中国古人不仅用 “体贴 ”这一方式把握人际关系,而且从 “天人合一 ”之道出发,把该方式运用于人与自然的关系之中,使自然的万事万物犹如身旁的人一般,同样成为我们 “体贴 ”的对象。因此,古人对自然事物的把握,不是像西人那样,把其看作是异己于人的 “自在之物 ”,用科学的逻辑分析之,剖析之,用工业的机器征服之,利用之,而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体,用身体自身体认之,体悟之,用身体语言交流之,互动之,并使之最终成 为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中,自然界的万事
11、万物和人一样,不仅有生命,有两性,有家庭,而且有喜怒哀乐,有生老病死,乃至人有两性,自然有阴阳,人有四体,自然有四时,人有五伦,自然有五行,乃至每一次自然灾害的发生,都被视为所谓的 “天的震怒 ”,所谓的 “天象示儆 ”,乃至 “感时花溅泪,恨别鸟惊心 ”,人的生命的每一次感动,都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。 因此, “体贴 ”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙,舍此我们就不能理解中国的 “人我不二 ”的伦理观、中国的 “天人合一 ”的自 然观乃至中国的 “神美同义 ”的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的 “无之不体 ”的人生境界和追求。乃至于可以用 “手足 ”喻兄弟,用 “腹心
12、 ”喻朋友,用 “同胞 ”喻众生,用 “父母 ”喻天地,乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。当然,推出 “体贴 ”这一概念作为中国文化的核心词,并不意味着我们否认孔子的 “恕 ”、孟子的 “恻隐 ”、王阳明的 “良知 ”这些概念同等的重要性。它仅仅是意味着,离开了 “体贴 ”二字,一切其他概念将失去了其解释的生命学依据,并有流于 “唯心主义 ”的嫌疑,因为真正的中国文化实际上是一 种 “近取诸身 ”、 “反求诸身 ”的文化,一旦舍弃了这种 “身体 ”,中国文化中的任何东西都无从谈起,因为中国文化中的真正语言实际上是一种 “身体语言 ”,一旦无视这种 “身体语
13、言 ”,中国文化中的一切语言都会苍白无力,并使人莫明其真正的内涵。 (选自民办教育研究 2010年第 6期,有删节) 【小题 1】下列选项与文中 “体贴 ”的概念不一致的一项的是 A中医的 “望、闻、问、切 ”。 B借助血压计、 X光机等仪表仪器,对病人进行诊断。 C论语中的 “乡人饮酒,杖者出,斯出矣 ”。 D用 “手足 ”喻兄弟,用 “父母 ”喻天地。 【小题 2】下列对本文内容的理解 ,不正确的一项是 A “己所不欲,勿施于人 ”是被称为儒家金规则的所谓 “恕 ”之道,是指我心与他心的交流与沟通。 B “礼 ”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的 “身体语言 ”,是中国古人
14、“体贴 ”的行为方式的一种具体体现。 C因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体,所以,中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。 D中国古人把 “体贴 ”运用于人与自然的关系之中,认为自然界的万事万物和人一样 ,不仅有生命、有两性、有家庭,而且有喜 怒哀乐、生老病死等。 【小题 3】根据本文内容 ,下列推断不合理的一项是 A中国自古以来把自然看作是与自己一样的人称性的生命主体。用身体自身体认之,体悟之,用身体语言交流之、互动之,就会达到人与自然的和谐相处 ,共同发展。 B推出 “体贴 ”这一概念作为中国文化的核心词,意味着离开了 “体贴 ”二字,“人我不二 ”
15、“天人合一 ”等概念将失去其解释的生命学依据,必然陷入 “唯心主义 ”泥潭。 C中国文化的特质更多强调的不是认知,而是身体践履,是一种生命体验。因此也可以说中国文化中的真正语言实际上是一种 “身体语言 ”。 D要想走进中国文化的大门,真正明白中国文化的内涵,就必须领会中国文化中的 “身体语言 ”的内涵。 答案: 【小题 1】 B 【小题 2】 C 【小题 3】 B 【小题 1】试题分析: B 项 “借助血压计、 X光机等仪表仪器,对病人进行诊断 ”借助的是外物而非 “身体语言 ”,不符合文中 “体贴 ”的意思。 考点:本题考查学生 “理解文中重要概念的含义 ”, 能力层级为 B级。 点评:论述
16、类文章中的重要词语,往往不是一般的词语,而是重要的社科概念,在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定,多义词的判断,隐含信息比较丰富的词语的推 断,都必须准确把握。 【小题 2】试题分析: C强加因果,前后不构成因果关系;将原文的主语 “医生 ”偷换成 “我国的中医疗法 ”。 考点:本题考查学生 “理解文中重要句子的含意 ”的能力,能力层级为 B级。 点评:文中的重要的句子,是就它们在文中的作用而言的,通常指传递重要信息的关键语句,对理解文意起重要作用的名言、引文,能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句(即文眼),结构比较复杂的语句等。我们做这一类的题,最好参照选项在原文
17、中找出与之相关的句子,并逐字加以对照。如果表述不同,我们要看看它表达的意思是否相同。如果 表述不同,意思也不同,即可选出答案:。 【小题 3】试题分析: B原文 “有流于 唯心主义 的嫌疑 ”是或然、可能判断,“必然陷入 唯心主义 泥潭 ”是必然、肯定判断。 考点:本题考查学生 “归纳内容要点,概括中心意思 ”的能力,能力层级为 C 级。 点评:本题型解题时跟前面两种不同,只要选项表述的正确,推断有理,不论原文中有没有原句都算正确。 直谏名臣杨继盛 杨继盛 (1516 1555),明代容城 (今河北徐水容城镇 )人。七岁丧母后边放牛边读书,由于刻苦勤奋,学业极为优异。在国子监深造期间,得到祭酒
18、 (管理京城最高学府国子监的官员 )徐阶的赏识。嘉靖二十六年 (l547)登进士,授官南京吏部主事。在南京,他向学识渊博的兵部尚书韩邦奇学习,不久,被提拔为兵部员外郎。 这时,俺答 (鞑靼族的首领 )围攻北京,帝都告急。嘉靖皇帝委派成宁侯仇鸾为平虏大将军,节制各路兵马,想依靠他击退入侵之敌。但仇鸾贪生怕死,只求保持个人的禄位,于是上疏主张与鞑靼通商,向他们购买马匹。他以为,这样一来,鞑靼从卖马中获得厚利,便会自动撤消对于明朝的入掠。这一愚懦的建议,却颇得到一批苟且偷安的大臣和昏庸愚蠢的明世宗的首肯。与此相反,杨继盛主张 坚持抗击外侮,反对妥协辱国。他深知仇鸾、严嵩把握朝政,自己的主张是难以实现
19、的,但为了国家利益,他毅然于嘉靖三十年 (1551)上请罢马市疏,列举了向俺答互市议和的 “十不可 ”和 “五谬 ”。强调只有坚决抵抗,才可望打击俺答,保障边境的安全。 由于他的奏章论据充分,情真意切,使冥顽如石的世宗皇帝也 “颇心动 ”,因而转发给仇鸾、严嵩、吕本、赵锦等权臣传阅。仇鸾恼羞成怒,那班腐败无能的官员于是随声附和。当此时,仇鸾利用皇帝的宠信,进密疏,诬告继盛有图谋不轨之嫌。这样,杨继盛就被投进 “诏狱 ”,接着又贬为狄道 (今甘肃临洮 )典史(知县下面掌管缉捕、狱囚的下级官吏 )。 不久,俺答毁约,又屡次进犯,仇鸾的奸佞暴露无遗,急病而死,被处以戮尸之刑。嘉靖皇帝这才想到杨继盛当
20、日所说是正确的,于是把他稍为提升,作山东诸城知县。一个多月后,调南京户部主事。接着又封为刑部员外郎。 当时,严嵩专权,他痛恨仇鸾曾在世宗面前讲过自己的坏话,所以内心非常赞赏杨继盛带头对仇鸾发难,要迅速提拔他。于是又擢升他为兵部武选司。可是,杨继盛并没有受宠若惊,他痛恨严嵩比对仇鸾有过之而无不及,所以上任一个多月后,冒死上请诛贼臣疏,弹劾严嵩 “盗权窃柄,误国殃民 ”的 “十大罪 ”和 “五奸 ”,要求早加诛戮,以清朝政。疏中有 “伏望皇上听臣之言,察嵩之奸。群臣于嵩畏威怀恩,故不必问也 ”。疏入,明世宗大怒。他十分宠幸严嵩,认为杨之上疏弹劾他,是因 “谪官怀怨,摭拾浮言,恣肆渎奏 ”,又将继盛
21、下予诏狱。 被投进特别监狱后,杨继盛遭受了毒打一百棍的酷刑,交由刑部定罪。刑部侍郎王学益是严嵩的死党,他根据严嵩的密令,要诈传亲王令旨处杨以绞刑,遭到刑部郎中史朝宾的抵制。严嵩怒而贬史朝宾为泰州通判。刑部尚书何鳌不敢违抗,根据严嵩的意愿判杨继盛死刑,但明世宗却没有马上杀死他的意思。 在牢房三年间, 屡有正义之士设法营救,但严嵩必欲根除后患。刚好都御史张经、李天宠受诬陷入狱,严嵩揣摩皇帝必杀这二人,等到朝审时,就把继盛的名字一并附上呈批。这,杨继盛是清楚的。但他大义凛然,视死如归。他从容不迫地给儿子写了信。在信中,他对儿子叮咛周至地训诫,要他们好好学习,不必迷于仕途, “若是做官,必须正直忠厚,
22、赤心随分报国 不可因我为忠受祸,遂改心易行,懈了为善之志 ”。表现了与屈原一样 “虽九死其犹未悔 ”的气概。 嘉靖三十四年 (1555)十月一日,杨继盛在北京西市慷慨就义。临刑前,他口占一绝; “浩气还大虚,丹心照千古;生 平未报恩,留作忠魂补 !”“天下相与涕泣传颂之 ”。 不久,有以杨继盛为主人公的著名传奇鸣凤记问世,于是杨继盛的名字 “虽妇人孺子亦知 ”了。傅维鳞的明书又把杨与沈炼、海瑞合传,列为明代著名直谏朝臣之一。赞美他的诗歌更是数不胜数,杨继盛以其正直刚强而长久地为人所传颂。 (摘编自彭妙艳浩气常余百炼刚 明朝直谏名臣杨继盛) 【小题 1】列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项
23、是( 5分) A杨继盛从小学习刻苦勤奋,学业极为优异,进士及第之后,加之得到国子监祭酒徐阶和兵部尚书韩邦奇的赏识,很快由南京吏部主事 提拔为兵部员外郎。 B仇鸾在俺答入侵时上疏主张与鞑靼通商,想让鞑靼人从卖马中获得厚利而自动撤消对于明朝的入侵,杨继盛则认为只有坚决抵抗,才可保障边境的安全。 C从仇鸾被处以戮尸之刑,而杨继盛则由一个典史提升为刑部员外郎来看,嘉靖这个皇帝虽然昏庸,但他还是认识到了杨继盛这位敢于直言进谏臣子的价值。 D从杨继盛对儿子叮咛、训诫上看,他的内心是非常矛盾的,他既想让儿子做官 “赤心随分报国 ”,又希望儿子不迷恋于仕途,怕儿子因为自己而受到连累。 E文章写杨继盛死后不久著
24、名传奇鸣凤记问世,明书又把 杨与沈炼、海瑞合传,列为明代著名直谏朝臣之一,说明他死后得到了朝野的一致赞誉。 【小题 2】文章写仇鸾把持朝政、奸佞误国,对表现传主有什么作用?请简要分析。( 6分) 【小题 3】从杨继盛弹劾严嵩一事,可以看出杨继盛是怎样一个人?请简要分析。( 6分) 【小题 4】杨继盛因直谏而死,对这件事你是怎么看的?请结合全文,谈谈你的看法。( 8分) 答案: 【小题 1】答 C给 3分,答 B给 2分,答 E给 1分,答 A和 D不给分。 【小题 2】 以仇鸾的怕死、为保个人禄位而主张与俺答通商,与杨继盛主张抗击外侮反对妥协辱国相对照,突出了杨继盛 的识见与爱国; 以仇鸾的把
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