2013届天津市十二区县重点中学高三毕业班联考(一)语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013届天津市十二区县重点中学高三毕业班联考(一)语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是 A花 冠 ( gun) 塞 ( s)车 龋 ( q)齿莺飞草 长 ( zhng) B包 扎 ( zh) 冗 ( rng)长商 埠 ( b)刚 愎 ( b)自用 C 拎 包( ln)一 瞥 (pi)细 菌 ( jn)风 靡 ( m)一时 D 揩 油( ki) 削 ( xio)价电 荷 ( h) 徇 ( xn)私枉法 答案: C 试题分析: A塞 si,塞是多音字,该字可根据词性和词义来区分读音。作动词用时多读 si、 s,作名词时读 si;动词与 “堵塞 ”义相关的读
2、s。 B扎 z, 作 “捆,缠束 ”解读 z;作 “刺 ”“驻 ”“钻 ”解读 zh;作 “勉强支持 ”解读 zh。 D削 xu,本字作书面语读 “xu”,口语读 “xio”。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中 没有 错别字的一组是 A烦躁皈依拌脚石 委曲求全 B雾霾按钮明信片张皇失措 C筹划作秀兰花指剑拔驽张 D奚落气慨综合征以逸待劳 答案: B 试题分析: A绊脚石,用绳索绊脚,而 “拌 ”是 “搅拌 ”,要用手。 C剑拔弩张,“弩 ”是形声字,与 “弓 ”有关,而 “驽 ”是指劣马。 D气概, “慨 ”不 “慷慨 ”,与心有关。 考点:识记并正确书写
3、现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各句横线处应填入的词语,最恰当的一组是 ( 1)多年以后,我们也依然会记得高中三年的美好时光, 我们终将分离。 ( 2)欣赏是一种处世的哲学,在你得到欣赏的同时,千万别 _你对别人的赞赏,因为人与人之间应该互相欣赏,共同进步。 ( 3)香溪是王昭君的故乡。是清澈如玉的香溪河水的滋润,才使得昭君有了倾国倾城之貌和 的心灵。 A即使吝惜秀外慧中 B即使吝啬冰清玉洁 C虽然吝惜冰清玉洁 D虽然吝啬秀外慧中 答案: C 试题分析:表事实上的转折用 “虽然 ”,表假设的让步用 “即使 ”; “吝惜 ”为动词,“吝啬 ”为形容词; “冰清玉洁 ”强调心灵, “秀
4、外慧中 ”与心灵不搭配。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 下列各句中 没有 语病且句意明确的一句是 A此次赛事看点颇多,上届冠军得主丹麦选手佛罗斯特有可能在决赛中与印尼老将苏吉亚相遇,他们将上演一场争夺冠亚军的好戏。 B问责制是国家监督体系的重要组成部分,健全并建立问责制是衡量一个国家法治建设水平的重要标志。 C 6月份以来,楼市趋于活跃,投资投机性需求卷土重来,限购、停贷等措施短期内将对不合理的购房需求产生明显的抑制作用,并对市场的 “恐慌心理 ”有积极作用。 D滨海新区几大高新技术产业群已初具规模,但具有自主知识产权的科技企业大部分竞争力不够强大,需要政府积极引导
5、和大力扶持。 答案: D 试题分析: A“争夺冠亚军 ”不合常理,应为 “争夺冠军 ”; B 语序不当,应为 “建立并健全 ”; C应为:对消除市场的 “恐慌心理 ”有积 极作用。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列有关文学常识的表述 不正确 的一项是 A契诃夫是俄国 19世纪批判现实主义作家,为世界三大小说巨匠之一,其作品有变色龙小公务员之死羊脂球装在套子里的人等。 B中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇,关汉卿的窦娥冤和王实甫的西厢记是元杂剧最高艺术成就的代表。 C中国现代派诗人中戴望舒因成名作雨巷获得 “雨巷诗人 ”称号,杰出诗人徐志摩代表作有再别康桥沙扬娜拉等。 D先秦
6、诸子散文长于论说,如孟子庄子荀子等 ;先秦历史散文则长于叙事,如左传国语战国策等。 答案: A 试题分析: 羊脂球为莫泊桑作品。 考点:识记常见的文学常识。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面的问题。 从文化自觉到哲学自觉 当前,文化自觉的树立正在极大推进着我们的社会发展,其结果将改变当今中国的文化形象。这里的文化自觉首先指对自身文化的强烈认同,是自身文化意识的提升,也是社会大众对文化发展的迫切要求。思想上的认同并不等同于行动上的一致。只有当充分认识到文化认同的重要性,并努力从行动上体现文化认同,才能达到真正的文化自觉。文化自觉更是要指思想上的自觉,是我们在思想上真正形成
7、对自身文化性质的理解,特别是对当今世界文化发展转型过程中的不同文化形态的认识,最后构建我们自身文化的特殊性和普遍性。 这里的特殊性是指,中国传统文化的深刻影响 已经体现为当今中国人的生活方式和思维方式,因此,如何在当今世界文化格局中体现中国文化的特殊性,决定了中国文化的时代效应。这里的普遍性是指,中国文化的特殊性必须得到世界各国不同文化的理解,因此,这样的特殊性就必须以具有普遍意义的表达形式加以体现。只有在能够为世界各国文化理解和交流的基础上,我们的文化才能真正进入 “自在自为 ”的阶段。然而,要做到文化的这种自觉,我们必须抓住文化的核心和精髓,这就是时代的哲学思想。确立文化自觉的关键,应当做
8、到整个民族在哲学上的自觉。 中华民族富有哲学思维的传统,中华文化蕴涵深邃的哲 学思想。无论是论语、道德经还是中庸、大学,这些代表着中华民族智慧的论著都充分展现了中华文化的哲学思维特征,这种特征表现为思想行动以个人认识为前提,观念形成以经验活动为前提。虽然中国哲学学科的自觉意识产生于西方哲学传入之后,但中国人的思维方式却始终是哲学式的。中国人的思维特征和智慧特点之间存在着一种相互对应:个人认识活动是以在身边所发生的事情为根据和出发点的,因此,中国人的思维具有经验归纳的特征;而经验活动本身又是为了更好地认识整体和全局,所以,中国人的思维又具有抽象普遍的意义。 然而,令人遗 憾的是,中国人的这种思维
9、方式并非出自自觉意识,而是对前人长期生活实践的经验总结,是对中国传统思想表达的提炼升华。虽然我们一再强调中国人思维方式的特殊性和普遍性,但这种强调却是建立在我们理解了不同于我们思维方式的西方哲学的基础之上,是我们通过不同哲学之间比较的结果。哲学思维方式的差异给我们带来了对自身哲学的重新认识,甚至对自身哲学思维方式的重新定位。正是在这种思想背景中,我们开始形成对自身思维方式的自觉。 从文化的自觉到哲学的自觉,这体现了我们对自身文化的更深层理解,是我们对自身文化的负责态度。从更广泛的当今 世界文化的视野看,能够做到哲学自觉,才会使我们的文化自觉变成具有普遍意义的行动,才会使我们自身的文化特征得到广
10、泛的认同和理解。 【小题 1】下列关于 “文化自觉 ”的表述,正确的一项是 A文化自觉是自觉用中国文化推动我们的社会发展,改变当今中国的文化现象。 B文化自觉是在思想上和行动上对自身文化有强烈认同和体现,更是真正理解自身文化性质并构建其特殊性和普遍性的思想自觉。 C文化自觉是中国文化认识到了文化认同的重要性,社会大众对文化发展也有了迫切的要求。 D文化自觉是指在当今世界文化发展的转型期,我们认识到世界上有着各自不同的文化形态,中华文化也应该自觉转型。 【小题 2】下列对本文内容的理解, 不正确 的一项是 A当今中国人的生活方式和思维方式,是中国传统文化深刻影响的结果,这是中国文化特殊性,中国文
11、化的时代效应决定于怎样在当今的世界文化格局中体现这种特殊性。 B具有特殊性的中国文化能用有普遍意义的表达形式加以体现,能够得到世界各国文化的理解并实现交流,中国文化才具有了普遍性,才能真正进入 “自在自为 ”的阶段。 C中国人的思维方式始终是哲学式的,西方哲 学传入之前,中国哲学学科的自觉意识就产生了。 D具有抽象普遍意义的中国人的思维特征表现为思想行动以个人认识为前提、观念形成以经验活动为前提,并非出自哲学自觉。 【小题 3】根据本文内容,下列推断 不合理 的一项是 A抓住时代的哲学思想,也就是抓住时代文化的核心和精髓,做到整个民族在哲学上的自觉,才能真正确立文化自觉。 B因为我们理解了不同
12、于我们思维方式的西方哲学,重新认识自身的哲学,并重新定位自身的哲学思维,所以我们已开始从文化自觉走向哲学自觉。 C中国人的思维特征和智慧特点之间存在着一种相互的对应,这样就决定了中国人的思维方式要优于西方人的哲学思维方式。 D只有做到了哲学自觉,才能使我们的文化自觉变成具有普遍意义的行动,才会使我们自己的文化特征得到广泛的认同和理解,在当今世界文化转型期构建自身的文化特性。 答案: 【小题 1】 B 【小题 2】 C 【小题 3】 C 【小题 1】 试题分析: A“自觉 ”不体现在用文化推动社会发展,改变文化现象。 C“中国文化认识到了 ”表述错误。 D“中华文化也应该自觉转型 ”文中无据。
13、考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理 解 B。 【小题 2】 试题分析:中国哲学自觉意识是在西方哲学传入中国之后产生的。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析:思维特征和智慧特点之间存在着一种相互的对应并不能推出 “优于 ”的结论。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文章,完成后面的问题。 沿着民歌往回走 范晓波 曾经有很长一段时期, 我接受不了 中国民歌。这主要因为民歌大多是吟咏爱情的,而在我看来中国民歌里的爱情太土了,它们似乎只属于五六十年代的年轻人。我喜欢的是欧美和俄罗斯 的经典爱情歌曲,以及国内的
14、少数流行音乐。但是在我经历了一些爱情以后,在我对爱情的看法趋向本质后,我发现还是中国民歌 更能感动我 一些,让我发生这种变化的,正好是 它们的音乐元素中那些很土的部分 。 一个很有意思的语言现象:中国民歌中对恋人的称呼永远是 “哥哥 ”或 “妹妹 ”,不管是西北还是西南民歌均是如此;并且,歌词是也极少出现 “爱 ”字,和爱来爱去的流行歌曲大异其趣。这大概同农耕社会爱情的含蓄与羞涩有关。对于生活在强调沟通能力的信息时代的人来说,羞涩作为一种心理气质绝不是黄金。但当满大街的女孩都在大喊 “ 请你快点 把门打开,我想和你谈恋爱! ”(歌曲叮咚 )时, 羞涩就显得有些珍贵了 。我的一位年长的同事说,他
15、恋爱时如果能悄悄摸一下 “阿妹 ”的辫梢,都会激动得几乎晕倒。这就是羞涩的力量,我们现在即便彻夜逗留在情人的芳唇上都不一定会晕眩了。 兄妹相称还凸显了爱情的另一种形态 亲情。有人说,流行歌曲和电视上的肥皂剧里之所以 “爱 ”字泛滥,主要是由于现实中真爱以及相爱的能力的流失,越缺什么越要谈什么。这么说似乎过了点,但 爱情的时尚化、数字化的确使它越来越像肯德基店里价格不一的可乐,用水龙头控制配方和流量,可口,但不一定可心 。泡沫爱情的流行美化了 “哥 ”、 “妹 ”在我心里的感觉。融入了亲情的爱情其实比所有浪漫之情都更纯粹。一个男人要背叛称自己为 “甜心 ”的女孩也许是容易的,但要背叛那个柔柔地叫
16、自己 “哥 ”的人则十分困难。 中国民歌最能打动人心的地方在于它表现了地老天荒的守候。敖包相会、草原之夜、走西口、赶牲灵、在那遥远的地方等等莫不如此。那是落后的生产力和通讯造就的纯朴,这种纯朴又造就了用一生去等一个人的神话。我以前不知道西北的爷们儿为什么要舍下心上人赶着 骡马 走西口,而且一去就是数度春秋;当我在一个荒芜的春天,站 在延安郊外的高坡亲眼目睹了陕北只生长贫瘠苍茫的荒塬时,我懂得了民歌里面的爱情为什么会那么浓烈和坚贞。 我无比热爱的一首 MTV是东方时空推出的赶牲灵;无比热爱那日日独坐山坡用心捕捉骡队铃声的美丽女子;无比热爱滚烫的脸庞上那两行比一个无望的下午还漫长的热泪、针线穿过新
17、鞋底时从指端蔓延到心尖的颤抖;无比热爱掩饰在方言里的爱的细腻与坚韧: “你若是我的哥哥哟,招一招的那个手;哎呀你不是我的哥哥哟,走你的那个路 ” 我们很幸运生在了一个手机、越洋电话和网络空前普及的年代,不必在想对远方的姑娘抒情时慨叹 “没有邮 递员来传情 ”;高效交通让人跑得比心还快,一日千里,甚至一日数万里。思念的长度和浓度却因此遭到了削弱。我不能说现代科技破坏了爱情的经典性,但实事求是地说,和当下那种上午在广州说想你,下午就飞到北京见面的爱情相比,我更倾心民歌里的约会,更倾心那个站在黄昏的岔路口等了许多年仍痴心不改的西北姑娘。 民歌所特有的大量农耕和游牧文明的意象为许多怀旧的心提供了温暖的
18、居所:羊群、马匹、马头琴、红棉袄、蓝蓝的天 它们重现了风吹草低、月光无垠的纯美景象,那是生活的原生态,爱情的原生态。我多么羡慕那个坐在草地上陪着 马头琴 默默 哭泣的年轻男子,那时他的马在远处月光粼粼的河湾饮水,风掀动他额前的黑发, “劈啪 ”作响的篝火升上夜空时映亮了一张伤情的脸。我甚至喜欢陕北风味的 红棉袄 ,它穿在漂亮妹姝的身上,把她的脸衬得更漂亮和健康,还有一种喜洋洋暖洋洋的感觉。它不可能在都市大街上闪亮登场,却是黄土地上永久的流行色。还有 “妹妹 ”的 长辫子 ,它是民歌中最灵动的细节,不矫饰,不病态,在我的心理地图上,它几乎成了通往纯洁的路标。在中性化的短发风靡街头的城里,和一个留
19、着乌黑长辫子的姑娘恋爱,成了一个具有幻想气质的理想。 深入到那些散发着泥土味的中国民歌 ,我常常有种幻觉,似乎一下子回到了那个水草丰美的久远年代:那时生活简朴,但爱情如酒。我们在阳光下劳作,坐在月光与草地之间弹琴说爱,因为一个婉约的眼神脸红半天,为了等一个人,甘愿忍受一生孤独 【小题 1】请分别概括对中国民歌作者认为 “我接受不了 ”和 “更能感动我 ”的原因。( 4分) 【小题 2】中国民歌 “它们的音乐元素中那些很土的部分 ”指哪些方面的内容?请分条列举。( 3分) 【小题 3】结合文章内容,说明画线句的含义。( 4分) ( 1)羞涩就显得有些珍贵了。( 2分) ( 2)爱情的时尚化、数字
20、化的确使它越来越像肯 德基店里价格不一的可乐,用水龙头控制配方和流量,可口,但不一定可心。( 2分) 【小题 4】从本文涉及的下列民歌意象中 任选两种 ,分别说明它们所表现的中国民歌的特点。( 2分) 骡马 马头琴 红棉袄 长辫子 【小题 5】请赏析第 4自然段画线句。( 4分) 【小题 6】下列对本文的理解和赏析, 不正确 的两项是( 4分) A文章构思巧妙,从民歌入笔,探寻了歌曲特点及其感情的不同表达方式,向往人与人之间纯朴的感情。 B对民歌前后态度的变化,说明作者欣赏经典的外国歌曲和中国民歌,批评流行的泡沫爱情歌曲。 C文章所描写 的不同时代不同风格的歌曲,反映了在农耕文明、游牧文明和现
21、代文明不同背景下的不同的社会生活情景。 D多种修辞方法的运用,增强了语言的表现力和感染力,使人感受到作者对美好生活的理想与愿望。 E文章以 “沿着民歌往回走 ”为题,表现的文章主旨是:歌曲应回归原生态的本土民歌,爱情应回归原生态的纯真爱情。 答案: 【小题 1】( 1) “接受不了 ”的原因: 民歌大多吟咏爱情( 1分), 民歌里的爱情对当代青年来说已经过时(或落伍)了( 1分)。(意思对即可。答 “太土 ”不得分) ( 2) “更能接受 ”的原因: 认识了爱情的本质( 1分), 民歌的本真(或纯真、质朴)( 1分)。(意思对即可。答 “音乐元素中那些很土的部分 ”不得分) 【小题 2】 浓厚
22、的地域(地方)色彩。 羞涩地表达爱情。 爱情中融入亲情。 地老天荒的守候。 有农耕和游牧文明色彩的意象。(答出其中三点得 3分) 【小题 3】( 1) “羞涩 ”是指中国民歌吟咏爱情时是以含蓄方式传达出真情。( 1分) 说明对爱情的含蓄表达比直白更能激动人心。( 1分) ( 2) 运用了比喻的方法,将泡沫爱情喻为可乐。( 1分) “爱 ”字泛滥的爱情简单而苍白,不如民歌中融入亲情的爱情动人(或 “纯粹 ”)。( 1分) 【小题 4】答案:示例(任选两种意象说明, 各 1分) ( 1)骡马:落后的生产力造就的纯朴。(或具有农耕文明色彩。)( 1分) ( 2)马头琴:表现浓烈的思念、忧郁、伤感。(
23、或具有游牧文明色彩。)( 1分) ( 3)红棉袄:喜庆(或 “喜洋洋 ”)、温暖(或 “暖洋洋 ”)、怀旧。(或表现地老天荒的守候,爱情的坚贞。)( 1分) ( 4)长辫子:灵动,不矫饰,不病态。(或代表爱情的原生态,自然、纯洁。)( 1分) 【小题 5】手法上:( 1)运用四个 “无比热爱 ”的排比句,充分渲染了画面的感染力,表达出民歌中爱情的浓烈和坚贞。( 2) “比一个无望的下午还漫长 ” 用了夸张的手法,写出热泪涌流之长、等待时间之久;( 3)引用民歌的歌词,表达了对爱的呼唤。( 4)以 “针线穿过新鞋底时从指端蔓延到心尖的颤抖 ”的细节描写,表女子内心的思念之强烈。(任选其中两种并简
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