2010-2011年广东省佛山一中高一下期末考试语文卷.doc
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1、2010-2011年广东省佛山一中高一下期末考试语文卷 其他 默写填空( 8分) (任选 4题,多选则按前 4题计分,每空 1分 ) ( 1)冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通 声暂歇。 , 。 ( 2)执手相看泪眼,竟无语凝噎。 , 。 ( 3)多情应笑我,早生华发。 , 。 ( 4) , 。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。 ( 5) ,一夫当关,万夫莫开。 ,化为狼与豺。 答案: ( 1)别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声 ( 2)念去去千里烟波,暮蔼沉沉楚天阔 (3)人生如梦,一尊还酹江月 (4)塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑 (5)剑阁峥嵘而崔嵬 所守或匪亲 选择题 下列加点字的注音全部正确的一项是
2、:( ) A喑呜( yn)叱咤( zh)狭 仄( z)琢凿( zo) B歉疚( ji) 悲怆( chung)龇牙( z)圭臬( ni) C毋庸赘言( zhu)饶有兴致( yo)垂涎欲滴( xin)矫揉造作( jio) D破釜沉舟( f)捉襟见肘( zhu)相形见绌( ch)无所不为( wi) 答案: A 答案: B 答案: C 现代文阅读 阅读下面文章完成 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是 “混饮 ”,即根据个人的口味嗜好,在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝;另一类是 “清饮 ”,不加入任何有损茶的本味真香的配料,单用开水泡喝。 “清饮 ”可分四个层次:将茶当成饮料大碗
3、解渴,称为 “喝茶 ”;注重色香味,讲究茶具水质,细细品味,称为 “品茶 ”;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系,则称为 “茶艺 ”;通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,则是中国饮茶的最高境界 茶道。 茶道不但讲究表现形式,而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢? “武夷山茶 痴 ”林治先生认为 “和、静、怡、真 ”可作为中国茶道的四谛。 “和 ”是中国茶道哲学思想的核心,是茶道的灵魂; “静 ”是中国茶道修习的不二法门; “怡 ”是中国茶道修习实践中的心灵感受; “真 ”是中国茶道的终极追求。 茶道追求 “和 ”,源于周易中的 “保合大和 ”,意指万物皆要阴阳协调
4、,保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经详细描述他设计的风炉:风炉用铁铸从“金 ”,放置在地上从 “土 ”,炉中烧木炭从 “木 ”,木炭燃烧从 “火 ”,风炉上煮茶汤从 “水 ”;煮茶的过程就是 “金木水火土 ”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的 哲学基础。 “静 ”是中国茶道修习的必由途径。老子说: “至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。 ”庄子说: “水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。 ”老子和庄子所启示的 “虚静观复法 ”是人们明心见性,洞察自然,反观自我,体悟 道德的无上妙法。道家的 “虚静观复法 ”在中国的茶道中演化为 “茶须静品 ”的理论和实践。 “怡 ”有和悦
5、愉快之意。中国茶道雅俗共赏,不拘一格。一方面,突出体现了道家 “自恣 以适己 ”的随意性,同时,不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道,意在炫耀权贵,附庸风雅;文人学士讲茶道,意在 托物寄怀,交朋结友;佛家讲茶道,意在参禅悟道,见性成佛;道家讲茶道,意在品茗养生,羽化成仙;普通百姓讲茶道,意在去腥腻,涤烦渴,享受人生。中国茶道的这种怡悦性,使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调 “清寂 ”的日本茶道的根本标志之一。 “真 ”是中国茶道的起点,也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的 “真 ”,不仅包括茶应是真茶、真香、真味,环境最好是真
6、山真水,挂的字画最好是名家名人的真迹,用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷,还包含了对人要真心,敬客要真情,说话要真诚,心情要真 闲。中国茶道追求的 “真 ”有三重含义。一在追求道之真,即通过茶事活动追求对 “道 ”的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的;二在追求情之真,即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以交互,达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真,即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性,达到 “全性葆真 ”。 【小题 1】作为为 “中国茶道 ”下正面定义的证据的一项是( w.w.w.k.&s.5*u.c.#om.学科网 )( 3分) A “怡 ”
7、是中国茶道修习实践中的心灵感受, “真 ”是中国茶道的终极追求。 B通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C注重色香味,讲究茶具水质,细细品味;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D “和 ”是中国茶道思想的核心和灵魂, “静 ”是中国茶道修习的不二法门。 【小题 2】以下理解符合原文意思的一项是( w.w.w.k.&s.5*u.c.#om.学科网)( 3分) A按照中国茶道的说法,长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致远,和悦愉快,返璞归真,也就是达到中国茶道的 “和 ”“静 ”“怡 ”“真 ”四字真谛的境界。 B中国饮茶可分两类,一类是 “混饮 ”,就是根据个人的口味
8、,在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝;另一类是 “清饮 ”,为了不损茶的本味、真香,而不加入任何其他配料,只用开水泡喝。 C中国茶 道发源于道家的 “真 ”,它有三个具体要求:一是通过茶事活动追求对 “道 ”的真切体悟;二是通过品茗述怀,使茶友之间的真情 互见;三是在品茗过程中放松自己,达到 “全性葆真 ”。 D本文借 “武夷山茶痴 ”林治先生提出的 “和、静、怡、真 ”四字来阐述中国茶道的精神内核,并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。 【小题 3】请概括中国茶道追求的 “真 ”的三重含义。( 3分) 【小题 4】请就 “中国茶道的精神内涵 ”中 “静 ”
9、这一个方面联系现实谈谈茶道对现代人修身养性的作用。( 6分) 答案: 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】一在追求道之真,二在追求情之真,三在追求性之真(每点 1分) 【小题 1】解释 “静 ”的精神内涵(中国茶道修行的必由途径)( 2分),联系实际谈 “人们明心见性、洞察自然、反观自我、体悟道德 ”4 个方面里其中一方面的感悟。( 4分)【联系实际 2分,如何修身养性 2分,自圆其说即可】 【小题 1】 C 项不能作为正面下定义的证据。因 为 “注重色香味,讲究茶具水质,细细品味 ”,属于 “品茶 ”; “讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系 ”,属于 “茶艺 ”。 这是考查 “理解
10、并解释关键词语的含义 ”的能力。它牵涉到关键信息筛选、下定义的方法、概念的内涵和外延的判定等几个能力点。快速完成这道题目,必须集中注意力选择准确信息,针对原文意思对信息进行筛选整合,快速将选项进行比较。 【小题 1】 A 项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求 “和、静、怡、真 ”的境界,并没有说 “长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致远,和悦愉快,返璞归真,也就是达到中国茶道的 和 静 怡 真 四字真谛的境界 ”。 C 项,原文说的是中国茶道起点是 “ 真 ”,不是说发源于 “真 ”;原文说它有 “ 三重含义 ”不是说 “ 三个具体要求 ”。 D项,原文只是借 “武夷山茶痴 ”提出的
11、 “和、静、怡、真 ”四字来阐述中国茶道的精神内核,而不是就以此为 “评价中 国茶道的水准提供了一个绝对标准 ”。 这是一道准确把握原文信息,对明显的错误信息和可能错误的信息做出准确判断的题目。 【小题 1】略 【小题 1】略 阅读下面的文字 本大题共 3小题,共 15分。 认识自我 纪伯伦 一个雨夜,赛艾姆坐在书房的书架前,开始翻阅起旧书。他叼着一支土耳其大雪茄,厚厚的嘴唇不时喷出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我 ”的一段对话引起了赛艾姆的注意 赛艾姆掩卷深思,心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。 “认识你自己。 ”他嘟囔着苏格拉底这句名言,猛地从坐椅上站了起来,
12、展开双臂大声叹道, “对!我必须要认识自我,洞察自己那秘密的心灵,这样我就抛脱了一切疑惧和不安,从我物质的人中找出我精神的人,从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实 质,这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命 !”赛艾姆像害了场热病,眼中闪烁着酷爱 “认识自我 ”的狂热光芒。 他踱到邻屋,像座塑像一样伫立在穿衣镜前,凝视着镜子里鬼一般可怕的自我,并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。 赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时,空灵缥缈的 “认识自我 ”,仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想,并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇,自言自语地说: “嗯!从身材上看,我是矮小的
13、,但拿破仑、维克多 雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽,天庭欠圆,可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此;我承认我是秃顶,这并不寒碜,因 为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴;我的鹰鼻弯长,如同伏尔泰和乔治 华盛顿的一样;我的双眼凹陷,使徒保罗和哲人尼采亦是这般。我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美,而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克 安东尼齐肩。 ”“不错,我的身体是有缺陷,但要注意,这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是,我与巴尔扎克一样,阅读写作时,咖啡壶一定要放在身旁;我同托尔斯泰一样,愿意与粗俗的民众交际攀谈;有时我三四天不洗手脸,贝多芬、惠特曼亦有这一习惯;我的嗜酒如命,足令马娄和诺亚自愧弗如;我的饕餮
14、般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷 汗。 ” 又沉默了片刻,赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门,继续发言: “这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。 ” “睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处,并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底,从薄伽丘到雪莱,我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始,不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人,无疑是可以开创伟业的 是的,我 已经认识了自己,而神灵也已洞鉴了我。啊!我的
15、灵魂万岁!自我万岁!愿天长地久,诸事如愿! ” 赛艾姆在屋里踱来踱去,他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽,嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比 阿拉的一段诗文: “尽管我是这个时代的晚辈,创业祖先 的未竟之业,总会历史地压在我的肩背。 ” 过了一会儿,我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上,进入了鼾声如雷的梦乡。 【小题 1】文简要描述赛艾姆的相貌特征。( 5分) 【小题 2】本文通过赛艾姆的动作语言成功地塑造了一个怎样的人物形象?( 4分) 【小题 3】鲁迅在阿 Q 正传中用漫画式喜剧性的笔调尖锐地揭示了国民的劣根性,幽默中不失严肃。请结合文本具体分析本文寓庄
16、于谐的艺术表现手法。( 6分) 答案: 【小题 1】 .身材矮小,前额不宽天庭欠圆,秃顶,鹰鼻弯长,双眼凹陷,嘴唇肥厚,脖子粗胖。( 5分) 【小题 1】 他是个耽于幻想缺乏行动力,在虚幻中求得精神满足的人。( 4 分) 【小题 1】作者以漫画式喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆 “一本正经 ”地完成滑稽可笑的 “自我认识 ”的过程。( 3分)尤其是对赛艾姆的外貌动作语言的描写幽默风趣,从而引导读者更深刻地领悟作者 寄寓在这一人物身上的严肃的人生课题:人性中普遍存在的弱点( 3分)。 文言文阅读 阅读下面的文言文 尉迟敬德,名恭,朔州善阳人。隋大业末,刘武周乱,以为偏将。与宋金刚袭破(唐)永安
17、王孝基,执独孤怀恩等。武德二年,秦王战柏壁,金刚败奔突厥,敬德合余众守介休。王遣任城王道宗、宇文士及谕之,乃与寻相举地降,从击王世充。会寻相叛,诸将疑敬德且乱,囚之。屈突通等曰: “敬德 G敢,今执之,猜贰已结,不即杀,后悔无及也。 ”王曰: “不然。敬德必叛,宁肯后寻相者耶? ”释之,引见卧内,曰: “丈夫以气相许,小嫌不足置胸中,我终不以 谗害良士。 ”因赐之金,曰: “必欲去, 以为汝资。 ”是日猎榆窠,会世充自将兵数万来战。单雄信者,贼骁将也,骑 直趋王,敬德跃马大呼横刺,雄信坠,乃翼王出,率兵还战,大败之。王顾曰: “比众人意公必叛,我独保无它,何相报速耶? ” 窦建德营板渚,王命李
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