2014年吉林省实验中学高三第一次模拟考试语文及答案解析.docx
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1、2014年 吉 林 省 实 验 中 学 高 三 第 一 次 模 拟 考 试 语 文一 、 现 代 文 阅 读( 一 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 后 面 题 目 。 ( 9 分 )历 史 遗 留 下 来 的 文 学 、 艺 术 中 的 精 品 都 有 永 久 的 魅 力 ,后 代 人 无 法 仿 制 。 像 诗 经 、 楚 辞 都 是 被 誉 为 不 朽 的 作 品 。 说 它 们 不 朽 ,无 非 是 说 它 有 比 一 般 文 学 、 艺 术 作 品 享 有 更长 的 寿 命 ,在 较 长 的 时 间 里 能 继 续 发 生 影 响 ,“ 不 朽 ” 并 不 具 有 哲 学
2、概 念 的 “ 永 恒 存 在 ” 的意 思 。 拿 屈 原 的 作 品 来 说 , 汉 朝 初 年 的 贾 谊 被 感 动 的 痛 哭 流 涕 , 今 天 试 找 了 一 位 大 学 中 文系 的 青 年 来 读 一 下 , 他 的 感 受 总 难 达 到 贾 谊 的 程 度 , 即 使 这 位 青 年 也 有 深 沉 的 苦 闷 , 满 腹 牢骚 。 红 楼 梦 也 是 一 部 名 著 , 和 诗 经 、 楚 辞 一 样 产 生 过 广 泛 的 影 响 。 “ 五 四 ” 前后 青 年 男 女 知 识 分 子 没 有 读 过 红 楼 梦 的 占 少 数 , 现 在 青 年 读 红 楼 梦
3、的 占 少 数 , 现 在青 年 读 红 楼 梦 的 比 例 显 然 要 少 得 多 。以 上 现 象 , 借 用 电 信 通 讯 的 概 念 , 可 以 称 为 “ 文 化 影 响 衰 减 ” 现 象 。 远 距 离 的 通 讯 联 络 , 讯 号 逐 渐 衰 减 , 距 离 越 远 衰 减 越 明 显 , 为 了 防 止 衰 减 , 中 间 设 有 接 力 站 , 使 讯 号 得 到 增 益 ,衰 减 现 象 之 所 以 出 现 , 是 因 为 古 人 的 处 境 与 今 人 不 同 , 古 人 的 思 想 感 受 有 与 今 人 相 同 处 , 也由 与 今 人 不 同 处 , 世 代
4、相 去 久 远 , 古 今 人 之 间 感 受 的 差 别 越 大 。中 国 哲 学 有 极 丰 富 的 文 化 遗 产 , 孔 子 、 老 子 等 思 想 流 派 到 今 天 还 有 影 响 。 我 们 常 听 人 说孔 子 思 想 影 响 了 中 国 两 千 多 年 , 要 继 承 中 华 名 族 的 优 良 传 统 , 首 先 要 发 扬 孔 子 的 哲 学 。 也 有人 认 为 孔 子 思 想 与 今 天 中 国 的 现 代 化 关 系 不 大 , 倒 是 有 些 保 守 思 想 是 孔 子 哲 学 造 成 的 。 这 两种 看 法 都 有 根 据 , 现 在 从 文 化 影 响 的
5、衰 减 现 象 来 看 , 我 不 相 信 世 界 上 有 一 种 文 化 现 象 两 千 多年 永 远 长 寿 而 不 衰 减 。以 孔 子 为 代 表 的 儒 家 影 响 长 久 不 衰 , 完 全 是 凭 借 了 两 次 接 力 站 的 补 充 , 得 到 增 益 的 结 果 。第 一 次 增 益 , 西 汉 的 董 仲 舒 抬 出 孔 子 为 号 召 , 增 加 了 汉 朝 流 行 的 天 人 感 应 、 阴 阳 五 行 学 说 ,建 立 了 宗 教 神 学 , 在 他 的 带 动 下 , 中 国 哲 学 史 上 出 现 了 全 国 性 的 第 一 个 高 潮 。 思 想 是 随 着
6、社会 生 活 的 变 革 而 变 革 的 , 当 董 仲 舒 的 哲 学 不 能 应 付 佛 教 、 道 教 的 冲 击 , 孔 子 的 独 尊 地 位 保 不住 了 , 宋 朝 的 朱 熹 起 了 第 二 次 接 力 作 用 , 把 魏 晋 隋 唐 时 期 已 经 趋 于 衰 减 的 儒 家 振 兴 起 来 。 朱 熹 把 儒 家 学 说 变 成 儒 教 , 形 成 了 儒 教 经 学 , 为 了 壮 大 自 己 , 儒 教 吸 取 了 佛 教 、 道 教 的 心 性 修养 内 容 , 从 而 大 大 丰 富 了 儒 家 经 学 。经 典 文 句 是 凝 固 的 。 它 的 影 响 会 随
7、着 时 移 世 变 而 衰 减 , 但 对 经 典 的 解 释 却 可 以 随 时 改 变 、充 实 , 使 它 免 于 衰 减 , 记 载 孔 子 言 行 的 可 靠 经 典 论 语 , 这 部 书 不 过 一 万 多 字 , 它 对 后 世的 影 响 主 要 来 自 各 家 的 解 释 、 阐 发 。 朱 熹 的 四 书 集 注 就 经 常 用 注 解 的 形 式 来 阐 发 自 己 的思 想 , 为 了 取 得 权 威 性 的 理 论 根 据 , 不 得 不 抬 出 孔 子 作 为 招 牌 , 以 述 为 作 , 是 古 代 学 者 通 用的 办 法 。 辨 明 这 个 事 实 , 就
8、不 难 看 清 董 仲 舒 的 孔 子 是 汉 代 的 孔 子 , 朱 熹 的 孔 子 是 宋 代 的 孔 子 。“ 五 四 ” 时 期 提 出 “ 打 倒 孔 家 店 ” , 要 打 倒 的 不 是 鲁 国 孔 丘 , 而 是 经 过 朱 熹 改 造 的 巩 固 封 建社 会 的 儒 教 。 长 久 不 衰 的 不 只 孔 子 一 家 , 道 教 老 子 也 火 了 两 千 多 年 , 道 教 老 子 也 是 一 个 招 牌 。( 摘 编 自 任 继 愈 文 化 遗 产 的 寿 命 )1.下 列 表 述 的 内 容 , 对 “ 文 化 影 响 衰 减 ” 现 象 表 述 正 确 的 一 项
9、是 ( ) ( 3 分 )A. 诗 经 、 楚 辞 虽 然 被 人 们 称 为 不 朽 的 作 品 , 但 在 事 实 上 它 们 只 是 比 其 他 古 代 文 学 作 品 存 世 的 时 间 更 加 长 久 一 些 罢 了 。B.屈 原 的 作 品 可 以 使 汉 初 的 贾 谊 感 动 的 痛 哭 流 涕 , 但 是 无 法 使 今 天 的 青 年 有 同 样 深 切 的 感 受 ,因 为 这 个 青 年 不 可 能 也 有 过 那 样 痛 苦 的 遭 遇 。C.“ 五 四 ” 时 期 , 红 楼 梦 在 青 年 男 女 知 识 分 子 当 中 曾 经 产 生 过 广 泛 的 影 响 ,
10、 但 是 现 在 , 红 楼 梦 在 青 年 中 几 乎 没 多 少 影 响 。 D.古 人 的 处 境 跟 今 人 有 所 不 同 , 所 以 古 人 的 思 想 感 受 也 就 可 能 跟 今 人 有 所 不 同 , 时 代 距 离 越远 , 古 人 和 今 人 思 想 感 受 的 差 别 就 越 大 。解 析 : B 项 , 原 文 说 “ 即 使 这 位 青 年 也 有 深 沉 的 苦 闷 , 满 腹 牢 骚 ” ; C 原 文 说 “ 现 在 青 年 读 红 楼 梦 的 占 少 数 , 现 在 青 年 读 红 楼 梦 的 比 例 显 然 要 少 得 多 ” , “ 几 乎 没 多 少
11、 影 响 ”的 说 法 过 于 绝 对 。 D项 是 解 释 文 化 影 响 衰 减 现 象 出 现 的 原 因 。答 案 : A2.下 列 关 于 孔 子 思 想 和 儒 家 学 说 的 理 解 , 符 合 原 文 内 容 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.虽 然 孔 子 的 思 想 在 当 时 和 后 代 都 有 影 响 , 但 是 实 际 上 按 “ 文 化 影 响 衰 减 ” 的 说 法 来 看 , 孔子 思 想 的 影 响 力 量 只 会 越 来 越 小 。B.孔 子 的 思 想 在 秦 汉 之 际 出 现 了 衰 减 , 但 西 汉 儒 家 学 说 在 全 国 形 成 了 一
12、 个 高 潮 , 于 是 董 仲 舒把 当 时 流 行 的 天 人 感 应 , 阴 阳 五 行 学 说 加 进 孔 子 思 想 中 。C.魏 晋 隋 唐 时 期 孔 子 思 想 出 现 了 第 二 次 衰 减 , 宋 朝 的 朱 熹 把 儒 家 学 说 变 成 儒 教 , 并 吸 取 了 佛教 、 道 教 的 心 性 修 养 内 容 , 大 大 丰 富 了 儒 家 经 学 。 D.孔 子 的 思 想 主 要 表 现 在 论 语 一 书 中 , 由 于 这 部 书 只 有 一 万 多 字 , 不 可 能 造 成 深 远 的 影响 , 造 成 深 远 影 响 的 主 要 是 后 代 各 家 的 解
13、 释 和 阐 发 。解 析 : A 从 原 文 表 述 来 看 是 说 单 凭 孔 子 思 想 自 身 , 影 响 的 力 量 只 会 越 来 越 小 , “ 孔 子 思 想 的影 响 力 量 只 会 越 来 越 小 ” 说 法 绝 对 。 B 因 果 倒 置 , 西 汉 董 仲 舒 把 当 时 流 行 的 天 人 感 应 , 阴 阳五 行 学 说 加 进 孔 子 思 想 中 , 使 儒 家 学 说 在 全 国 形 成 了 一 个 高 潮 。 D 论 语 可 靠 的 记 载 了 孔子 的 言 行 , “ 不 可 能 造 成 深 远 的 影 响 ” 错 。答 案 : C3.下 列 理 解 和 分
14、 析 , 不 符 合 原 文 内 容 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.当 我 们 说 孔 子 思 想 影 响 了 中 国 两 千 多 年 的 时 候 , 是 把 董 仲 舒 、 朱 熹 等 人 的 思 想 影 响 也 一 起考 虑 在 内 而 这 样 说 的 。B.有 人 说 , 今 天 中 国 有 些 保 守 思 想 是 孔 子 哲 学 造 成 的 。 其 实 这 种 保 守 思 想 应 该 是 后 人 加 入 的 ,并 不 是 当 初 鲁 国 孔 丘 原 来 的 思 想 。C.以 述 为 作 , 就 是 通 过 注 解 古 代 经 典 的 形 式 来 阐 发 自 己 的 思 想
15、, 为 了 获 得 权 威 性 的 理 论 根 据 , 朱 熹 四 书 集 注 一 书 就 采 用 了 这 种 方 法 。D.中 国 哲 学 有 着 丰 富 的 文 化 遗 产 , 老 子 的 道 家 思 想 和 孔 子 的 儒 家 思 想 同 样 长 寿 , 当 然 道 家 思想 中 也 同 样 存 在 着 后 人 的 接 力 作 用 。解 析 : 鲁 国 孔 丘 原 来 的 思 想 中 有 保 守 的 思 想 。答 案 : B( 二 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 后 面 题 目 。 ( 25 分 )特 立 独 行 梁 漱 溟梁 漱 溟 有 “ 中 国 最 后 一 位 儒 家
16、” 之 称 , 他 是 一 个 特 立 独 行 的 人 。 他 不 依 附 任 何 势 力 , 也不 趋 新 媚 时 ; 没 留 过 学 , 没 上 过 大 学 ; 不 崇 拜 西 方 也 不 崇 拜 东 方 这 是 一 个 直 道 而 行 的 狂士 , 是 一 个 以 思 考 为 志 业 的 思 想 家 , 是 一 个 重 视 行 动 的 仁 者 。 在 中 国 人 利 用 一 切 思 想 资 源 来追 求 个 性 时 , 粱 先 生 已 经 实 践 了 一 个 世 纪 中 国 人 的 梦 想 。 但 遗 憾 的 是 , 我 们 绕 过 了 梁 先 生 。这 不 是 粱 先 生 的 悲 剧
17、, 而 是 我 们 浮 躁 社 会 的 悲 剧 。 1953年 9 月 , 在 全 国 政 协 常 委 会 的 小 组 讨 论 会 上 , 梁 漱 溟 的 发 言 引 起 了 毛 泽 东 的 不 满 。在 一 个 公 开 场 合 , 梁 漱 溟 被 毛 泽 东 批 得 一 无 是 处 。 自 此 梁 漱 溟 深 居 简 出 。 文 革 中 , 他 受 到 冲击 , 被 抄 家 , 被 打 耳 光 , 但 他 承 受 下 来 了 。 1972年 毛 泽 东 生 日 那 天 , 梁 漱 溟 把 尚 未 出 版 的 中 国 理 性 之 国 手 抄 书 稿 送 到 中 南 海 作 为 寿 礼 。 这
18、并 不 代 表 梁 漱 溟 臣 服 了 , 他 在 人 格上 始 终 是 平 视 对 方 的 。 文 革 结 束 后 , 不 少 人 希 望 听 到 梁 漱 溟 对 毛 泽 东 的 批 评 , 90岁 高 龄 的 他 却 说 : “ 当 时 是我 的 态 度 不 好 , 讲 话 不 分 场 合 , 使 他 ( 指 毛 泽 东 ) 很 为 难 , 我 更 不 应 该 伤 了 他 的 感 情 , 这 是我 的 不 对 他 已 故 世 了 , 我 感 到 深 深 的 寂 寞 ” 这 是 一 位 世 纪 长 者 的 直 言 。 粱 先 生 的 态度 值 得 我 们 尊 重 , 甚 至 应 该 是 我
19、们 思 考 的 起 点 。走 近 梁 先 生 , 我 们 也 许 能 够 理 解 , 他 最 大 的 贡 献 在 于 给 我 们 示 范 了 一 种 在 中 国 文 化 中 极为 稀 有 的 人 格 : 我 们 的 社 会 总 是 压 抑 人 的 个 性 , 我 们 自 身 也 会 背 叛 曾 经 有 过 的 自 尊 自 强 , 转而 依 附 , 随 大 流 。 梁 先 生 却 一 以 贯 之 地 坚 持 了 自 己 的 思 考 人 生 , 在 时 代 变 迁 中 直 道 而 行 。新 文 化 运 动 后 , 西 方 文 化 支 配 着 中 国 知 识 精 英 , 梁 漱 溟 却 坚 持 自
20、己 的 思 考 。 1921年 ,他 发 表 著 作 东 西 文 化 及 其 哲 学 , 以 极 大 的 勇 气 批 评 “ 向 西 走 ” 不 对 , 宣 称 他 就 是 要 “ 向东 走 ” 。 他 没 有 把 中 国 经 典 悬 置 起 来 , 而 是 把 儒 、 佛 、 西 方 哲 学 糅 合 在 一 起 。 遗 憾 的 是 , 直到 今 天 , 我 们 中 国 人 要 么 欠 缺 西 方 知 识 , 要 么 排 斥 中 国 经 典 , 要 么 对 佛 教 文 化 想 当 然 , 甚 至不 少 人 以 为 只 有 科 学 或 西 方 社 会 学 科 教 授 的 , 才 称 得 上 知
21、识 。1973年 底 , 全 国 兴 起 “ 批 林 批 孔 ” 运 动 。 在 学 习 会 上 , 人 人 要 “ 表 态 ” , 梁 漱 溟 一 直 沉 默 不 语 。 众 人 追 问 他 对 “ 批 林 批 孔 ” 的 态 度 时 , 他 说 “ 我 的 态 度 是 不 批 孔 , 只 批 林 ” , 这番 话 引 起 了 对 他 的 大 规 模 批 判 。 l974午 9 月 , 对 梁 历 时 大 半 年 的 批 判 会 告 一 段 落 时 , 主 持人 询 问 梁 漱 溟 对 大 家 批 判 他 的 感 想 , 梁 漱 溟 脱 口 而 出 : “ 三 军 可 以 夺 帅 也 , 匹
22、 夫 不 可 夺 志 也 。 ”主 持 人 勒 令 他 作 解 释 , 梁 漱 溟 说 : “ 匹 夫 就 是 独 人 一 个 , 无 权 无 势 。 他 的 最 后 一 招 只 是坚 信 他 自 己 的 志 。 什 么 都 可 以 夺 掉 他 , 但 这 个 志 没 法 夺 掉 , 就 是 把 他 这 个 人 消 灭 掉 ,也 无 法 夺 掉 !”梁 澈 溟 是 一 个 特 立 独 行 之 人 , 他 的 独 特 曾 被 视 为 迂 腐 , 但 他 并 非 不 近 人 情 。 他 一 生 从 不坐 人 力 车 , 因 为 年 轻 时 碰 见 一 个 老 人 拉 人 力 车 , 内 心 感 到
23、 痛 楚 难 忍 。 梁 漱 溟 好 布 施 , 他 自 己花 销 少 , 却 经 常 接 济 别 人 。 后 来 成 为 哲 学 家 的 唐 君 毅 , 就 收 到 过 梁 漱 溟 托 人 带 给 他 的 5 元 钱 。晚 年 , 梁 漱 溟 苦 于 络 绎 不 绝 的 访 客 , 亲 自 书 写 了 “ 敬 告 来 访 宾 客 ” 的 字 条 , 上 写 : “ 漱溟 今 年 九 十 有 二 , 精 力 就 衰 , 谈 话 请 以 一 个 半 小 时 为 限 , 如 有 未 尽 之 意 , 可 以 改 日 续 谈 , 敬此 陈 情 , 唯 希 见 谅 , 幸 甚 。 ” 有 心 人 看 出
24、 , 那 “ 一 个 半 小 时 ” 的 “ 半 ” 字 , 是 后 来 加 上 去 的 。所 谓 “ 仁 义 之 人 , 其 言 蔼 如 也 ” 。 梁 漱 溟 说 : “ 我 愿 终 身 为 华 夏 民 族 尽 力 , 并 愿 使 自 己 成 为 社 会 所 永 久 信 赖 的 一 个 人 。 ”他 做 到 了 自 己 所 说 的 , 1988年 6 月 23日 , 梁 漱 溟 去 世 , 享 年 95 岁 , 他 弥 留 之 际 说 的 最 后一 句 话 是 : “ 我 累 了 , 我 要 休 息 !” ( 有 删 改 , 作 者 余 世 存 )4.下 列 对 传 记 有 关 内 容 的
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