2013年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)语文-含答案.docx
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1、绝 密 启 用 前2013 年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 安 徽 卷 )语 文第 卷 ( 阅 读 题 , 共 66 分 )一 、 ( 9 分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 1-3 题 。科 学 所 研 究 的 是 那 些 被 认 为 是 独 立 于 研 究 者 个 人 而 存 在 的 关 系 。 这 也 适 用 于 把 人 本 身 作 为 研 究 对象 的 科 学 。 科 学 陈 述 的 对 象 还 可 以 是 我 们 自 己 创 造 出 来 的 概 念 , 想 在 数 学 中 就 是 那 样 。 我 们 不 一 定 要假 设 这 种 概 念 是
2、同 外 在 世 界 里 的 任 何 客 体 相 对 应 的 。 但 是 , 一 切 科 学 陈 述 和 科 学 定 律 都 有 一 个 共 同 的特 征 : 它 们 是 “ 真 的 或 者 假 的 ” ( 适 当 的 或 者 不 适 当 的 ) 。 粗 略 地 说 来 , 我 们 对 它 们 的 反 应 是 “ 是 ” 或者 是 “ 否 ” 。科 学 的 思 维 方 式 还 有 另 一 个 特 征 。 它 为 建 立 它 的 贯 彻 一 致 的 体 系 所 用 到 的 概 念 是 不 表 达 什 么 感 情 的 。 对 于 科 学 家 ,只 有 “ 存 在 ” 而 没 有 什 么 愿 望 ,没
3、 有 什 么 价 值 ,没 有 善 ,没 有 恶 ; 也 没 有 什 么 目 标 。 只要 我 们 逗 留 在 科 学 本 身 的 领 域 里 , 我 们 就 决 不 会 碰 到 像 “ 你 不 可 说 谎 ” 这 样 一 类 句 子 。 追 求 真 理 的 科学 家 , 他 内 心 受 到 像 清 教 徒 一 样 的 那 种 约 束 : 他 不 能 任 性 或 感 情 用 事 。 附 带 地 说 , 这 个 特 点 是 慢 慢 发展 起 来 的 , 而 且 是 现 代 西 方 思 想 所 特 有 的 。由 此 看 来 , 好 像 逻 辑 思 维 同 伦 理 毫 不 相 干 。 关 于 事 实
4、 和 关 系 的 科 学 陈 述 , 固 然 不 能 产 生 伦 理 的 准则 , 但 是 逻 辑 思 维 和 经 验 知 识 却 能 够 使 伦 理 准 则 合 乎 理 性 , 并 且 联 贯 一 致 。 如 果 我 们 能 对 某 些 基 本 的伦 理 命 题 取 得 一 致 , 那 么 , 只 要 最 初 的 前 提 叙 述 得 足 够 严 谨 , 别 的 伦 理 命 题 就 都 能 由 它 们 推 导 出 来 。这 样 的 伦 理 前 提 在 伦 理 学 中 的 作 用 , 正 像 公 理 在 数 学 中 的 作 用 一 样 。这 就 是 为 什 么 我 们 根 本 不 会 觉 得 提
5、 出 “ 为 什 么 我 们 不 该 说 谎 ? ” 这 类 问 题 是 无 意 义 的 。 我 们 所 以觉 得 这 类 问 题 是 有 意 义 的 , 是 因 为 在 所 有 这 类 问 题 的 讨 论 中 , 某 些 伦 理 前 提 被 默 认 为 是 理 所 当 然 的 。于 是 , 只 要 我 们 成 功 地 把 这 条 伦 理 准 则 追 溯 到 这 些 基 本 前 提 , 我 们 就 感 到 满 意 。 在 关 于 说 谎 这 个 例 子中 , 这 种 追 溯 的 过 程 也 许 是 这 样 的 : 说 谎 破 坏 了 对 别 人 的 讲 话 的 信 任 。 而 没 有 这 种
6、信 任 , 社 会 合 作 就不 可 能 , 或 者 至 少 很 困 难 。 但 是 要 使 人 类 生 活 成 为 可 能 , 并 且 过 得 去 , 这 样 的 合 作 就 是 不 可 缺 少 的 。 这 意 味 着 , 从 “ 你 不 可 说 谎 ” 这 条 准 则 可 追 溯 到 这 样 的 要 求 : “ 人 类 的 生 活 应 当 受 到 保 护 ” 和 “ 苦 痛 和悲 伤 应 当 尽 可 能 减 少 ” 。但 这 些 伦 理 公 理 的 根 源 是 什 么 呢 ? 它 们 是 不 是 任 意 的 ? 它 们 是 不 是 只 是 以 权 威 为 根 据 而 建 立 起 来的 ?
7、它 们 是 不 是 来 自 人 们 的 经 验 并 且 间 接 地 受 着 这 些 经 验 的 制 约 呢 ? 从 纯 逻 辑 看 来 , 一 切 公 理 都 是 任意 的 , 伦 理 公 理 也 如 此 。 但 是 从 心 理 学 的 和 遗 传 学 的 观 点 看 来 , 它 们 决 不 是 任 意 的 。 它 们 是 从 我 们 天生 的 避 免 苦 痛 和 灭 亡 的 倾 向 , 也 是 从 个 人 所 积 累 起 来 的 对 于 他 人 行 为 的 感 情 反 应 推 导 出 来 的 。 ”只 有 由 有 灵 感 的 人 所 体 现 的 人 类 的 道 德 天 才 , 才 有 幸 能
8、 提 出 应 用 如 此 广 泛 而 且 根 基 如 此 扎 实 的 一些 伦 理 公 理 , 从 而 人 们 会 把 它 们 作 为 自 己 在 大 量 个 人 感 情 经 验 方 面 打 好 基 础 的 东 西 而 接 受 下 来 。 伦 理公 理 的 建 立 和 考 验 同 科 学 的 公 理 并 无 很 大 区 别 。 真 理 是 经 得 住 经 验 的 考 验 的 。( 选 自 许 良 英 等 编 译 爱 因 斯 坦 文 集 第 三 卷 , 略 有 改 动 )1 联 系 上 下 文 , 对 第 2 自 然 段 画 线 句 理 解 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 )A 在 科 学
9、本 身 的 领 域 里 , 科 学 家 构 建 严 谨 完 整 的 科 学 体 系 所 用 到 的 概 念 是 不 充 分 表 达 个 人 感 情 的 。B 在 科 学 本 身 的 领 域 里 , 科 学 家 只 关 注 、 研 究 客 观 存 在 , 决 不 会 碰 到 “ 你 不 可 说 谎 ” 这 一 类 的 命 题 。 C 在 科 学 本 身 的 领 域 里 , 科 学 家 都 像 清 教 徒 一 样 追 求 真 理 而 不 放 任 自 己 或 者 凭 一 时 冲 动 处 理 问 题 。D 在 科 学 本 身 的 领 域 里 , 科 学 家 运 用 的 不 表 达 愿 望 、 善 恶
10、等 感 情 的 概 念 , 是 现 代 西 方 思 想 所 特 有 的 。2 下 列 贵 原 文 思 路 的 分 析 , 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 )A 第 1、 2 自 然 段 首 先 明 确 科 学 研 究 的 内 容 以 及 科 学 研 究 所 创 造 的 概 念 , 然 后 从 科 学 陈 述 和 科 学 定律 是 “ 真 的 或 者 假 的 ” 这 一 特 征 推 导 出 科 学 的 思 维 方 式 的 另 外 一 个 特 征 。 B 第 3 段 承 第 2 段 , 表 明 逻 辑 思 维 和 经 验 知 识 能 使 伦 理 准 则 合 乎 理 性 ; 叙 述 得 足 够
11、严 谨 的 最 初 伦 理前 提 在 伦 理 学 中 的 作 用 就 像 公 理 在 数 学 中 的 作 用 一 样 , 由 此 引 出 第 4 自 然 段 。C 4、 5、 6 三 段 先 确 定 伦 理 问 题 的 意 义 , 举 例 阐 述 由 伦 理 准 则 追 溯 到 伦 理 公 理 的 过 程 ; 接 着 探 寻 伦理 公 理 的 根 源 所 在 ; 最 后 重 点 明 确 伦 理 公 理 的 科 学 意 义 和 应 用 价 值 。D 文 章 前 一 部 分 着 重 阐 述 科 学 研 究 的 特 点 , 后 一 部 分 着 重 阐 述 伦 理 公 理 额 根 源 、 特 点 和
12、作 用 ; 全 文意 在 明 确 伦 理 公 理 同 科 学 公 理 在 构 建 和 验 证 过 程 中 是 有 本 质 差 别 的 。3 下 列 对 原 文 中 作 者 观 点 的 概 括 , 不 正 确 的 一 项 是A 科 学 研 究 的 内 容 包 括 独 立 于 研 究 者 之 外 的 客 观 事 物 和 关 系 , 作 为 科 学 陈 述 对 象 的 概 念 未 必 要 与 外在 世 界 里 的 任 何 客 体 对 应 。B “ 你 不 可 说 谎 ” 的 伦 理 前 提 是 人 类 生 活 应 当 受 到 保 护 和 苦 痛 悲 伤 应 尽 可 能 减 少 , 这 样 的 伦 理
13、 前 提是 经 得 住 经 验 考 验 的 真 理 。C 伦 理 公 理 源 自 人 们 的 经 验 , 是 从 个 人 对 于 他 人 行 为 的 感 情 反 应 推 导 出 来 的 ; 从 心 理 学 和 遗 传 学 的观 点 看 , 它 绝 不 是 任 意 的 。 D 人 类 道 德 天 才 提 出 的 根 基 扎 实 、 应 用 广 泛 的 一 些 伦 理 公 理 , 被 人 们 自 觉 接 受 并 运 用 于 丰 富 自 我 情感 、 打 好 知 识 基 础 等 方 面 。二 、 ( 33 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 4-7 题 。陆 贾 从 高 祖 定 天 下
14、 , 名 为 有 口 辩 士 , 居 左 右 , 常 使 诸 侯 。 及 高 祖 时 , 中 国 初 定 , 尉 佗 平 南 越 , 因王 之 。 高 祖 使 陆 贾 赐 尉 佗 印 , 为 南 越 王 。 陆 生 至 , 尉 佗 椎 结 箕 踞 见 陆 生 。 陆 生 因 说 佗 曰 : “ 足 下 中 国 人 ,亲 戚 昆 弟 坟 墓 在 真 定 。 今 足 下 弃 反 天 性 , 捐 冠 带 , 欲 以 区 区 之 越 与 天 子 抗 衡 为 敌 国 , 祸 且 及 身 矣 ! 且夫 秦 失 其 政 , 诸 侯 豪 杰 并 起 , 唯 汉 王 先 入 关 , 据 咸 阳 。 项 籍 倍
15、约 , 自 立 为 西 楚 霸 王 , 诸 侯 皆 属 , 可 谓至 强 。 然 汉 王 起 巴 蜀 , 鞭 笞 天 下 , 劫 诸 侯 , 遂 诛 项 羽 灭 之 。 五 年 之 间 , 海 内 平 定 , 此 非 人 力 , 天 之 所建 也 。 天 子 闻 君 王 王 南 越 , 不 助 天 下 诛 暴 逆 , 将 相 欲 移 兵 而 诛 王 ; 天 子 怜 百 姓 新 劳 苦 , 故 且 休 之 , 遣臣 授 君 王 印 , 剖 符 通 使 。 君 王 宜 郊 迎 , 北 面 称 臣 。 乃 欲 以 新 造 未 集 之 越 , 屈 强 于 此 。 汉 诚 闻 之 , 掘 烧君 王 先
16、人 冢 , 夷 种 宗 族 , 使 一 偏 将 将 十 万 众 临 越 , 越 则 杀 王 降 汉 , 如 反 覆 手 耳 。 ” 于 是 尉 佗 乃 蹶 然 起 坐 ,谢 陆 生 曰 : “ 居 蛮 夷 中 久 , 殊 失 礼 义 。 ” 因 问 陆 生 曰 : “ 我 孰 与 萧 何 、 曹 参 、 韩 信 贤 ? ” 陆 生 曰 : “ 王 似 贤 。 ” 复 曰 : “ 我 孰 与 皇 帝 贤 ? ” 陆 曰 : “ 皇 帝 起 丰 、 沛 , 讨 暴 秦 , 诛 强 楚 , 为 天 下 兴 利 除 害 , 续 五 帝 、三 王 之 业 , 统 理 中 国 。 中 国 之 人 以 亿
17、计 , 地 方 万 里 , 居 天 下 之 膏 腴 , 人 众 车 舆 , 万 物 殷 富 , 政 由 一 家 ,自 天 地 剖 判 , 未 尝 有 也 。 今 王 众 不 过 数 十 万 , 皆 蛮 夷 , 崎 岖 山 海 间 , 譬 若 汉 一 郡 , 何 可 乃 比 于 汉 王 ! ”尉 佗 大 笑 曰 : “ 吾 不 起 中 国 , 故 王 此 ; 使 我 居 中 国 , 何 遽 不 若 汉 ! ” 乃 大 悦 陆 生 , 留 与 饮 数 月 。 曰 : “ 越中 无 足 与 语 , 至 生 来 , 令 我 日 闻 所 不 闻 。 陆 生 拜 尉 佗 为 南 越 王 , 令 称 臣 奉
18、 汉 约 。 归 报 , 高 祖 大 悦 , 拜贾 为 太 中 大 夫 。 ( 节 选 自 说 苑 奉 使 )南 越 王 尉 佗 者 , 真 定 人 也 , 姓 赵 氏 。 秦 时 已 并 天 下 。 至 二 世 时 , 南 海 尉 任 嚣 病 且 死 , 召 龙 川 令 赵佗 。 即 被 佗 书 , 行 南 海 尉 事 。 嚣 死 , 佗 因 稍 以 法 诛 秦 所 置 长 吏 , 以 其 党 为 假 守 。 秦 已 破 灭 , 佗 即 击 并桂 林 、 象 郡 , 自 立 为 南 越 武 王 。 高 帝 已 定 天 下 , 为 中 国 劳 苦 , 故 释 佗 弗 诛 。 汉 十 一 年 ,
19、 遣 陆 贾 因 立 佗为 南 越 王 。 ( 节 选 自 史 记 南 越 列 传 )4 对 下 列 句 子 中 加 点 词 语 解 释 不 正 确 的 一 项 是 A 亲 戚 昆 弟 坟 墓 在 真 定 亲 戚 : 父 母B 如 反 覆 手 耳 反 覆 : 翻 转C 人 众 车 舆 舆 : 众 多D 政 由 一 家 由 : 如 同5 下 列 各 组 句 子 , 加 点 词 语 意 义 和 用 法 相 同 的 一 组 是 A 陆 生 因 说 佗 曰 伺 者 因 此 觉 知B 将 相 欲 移 兵 而 诛 王 今 人 有 大 功 而 击 之C 尉 佗 乃 蹶 然 起 坐 今 其 智 乃 反 不 能
20、 及D 佗 因 稍 以 法 诛 秦 所 置 长 吏 独 籍 所 杀 汉 军 数 百 人6 下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 , 不 正 确 的 一 项 是A 陆 贾 极 具 政 治 才 干 。 他 深 受 高 祖 信 任 , 跟 随 高 祖 平 定 天 下 ; 代 表 朝 廷 出 使 南 越 , 成 功 游 说 尉 佗归 顺 汉 王 朝 , 得 到 高 祖 的 肯 定 , 被 任 命 为 太 中 大 夫 。B 尉 佗 原 本 自 傲 自 大 。 与 陆 贾 会 面 时 , 他 举 止 无 礼 , 态 度 轻 慢 : 认 为 自 己 既 有 将 相 之 才 , 亦 有
21、帝王 之 能 , 且 南 越 君 民 同 心 , 足 以 与 汉 王 朝 分 庭 抗 礼 。C 尉 佗 亦 能 审 时 度 势 。 他 本 为 龙 川 令 , 受 命 于 任 嚣 , 代 任 南 海 尉 , 趁 天 下 大 乱 统 一 了 南 越 ; 他 听从 陆 贾 的 劝 导 与 建 议 , 接 受 朝 廷 封 赏 , 臣 服 于 汉 王 朝 。D 陆 贾 游 说 技 巧 高 超 。 为 说 服 尉 佗 , 他 从 国 力 、 军 事 等 方 面 分 析 了 对 方 可 能 面 临 的 情 势 , 进 而 使 其 醒 悟 到 只 有 遵 从 朝 廷 的 约 束 才 能 保 住 切 身 利
22、益 。7 把 原 文 中 画 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 ( 10 分 )( 1) 今 足 下 弃 反 天 性 , 捐 冠 带 , 欲 以 区 区 之 越 与 天 子 抗 衡 为 敌 国 , 祸 且 及 身 矣 !( 2) 吾 不 起 中 国 , 故 王 此 ; 使 我 居 中 国 , 何 遽 不 若 汉 !( 3) 越 中 无 足 与 语 , 至 生 来 , 令 我 日 闻 所 不 闻 。阅 读 下 面 两 首 诗 , 完 成 8-9 题 。 秋 斋 独 宿【 唐 】 韦 应 物山 月 皎 如 烛 , 风 霜 时 动 竹 。夜 半 鸟 惊 栖 , 窗 间 人 独 宿 。和
23、 韦 苏 州 秋 斋 独 宿 【 金 】 赵 秉 文冷 晕 侵 残 烛 , 雨 声 在 深 竹 。 惊 鸟 时 一 鸣 , 寒 枝 不 成 宿 。【 注 】 韦 苏 州 : 即 韦 应 物 , 因 其 曾 任 苏 州 刺 史 , 故 称 “ 韦 苏 州 ” 。8、 两 首 诗 中 诗 人 的 心 境 有 何 异 同 ? 请 作 简 要 分 析 。 ( 4 分 )9、 请 分 别 指 出 两 首 诗 第 一 句 使 用 的 修 辞 手 法 , 并 加 以 赏 析 。 ( 4 分 )10、 补 写 出 下 列 名 篇 名 句 中 的 空 缺 部 分 。 ( 甲 、 乙 两 题 任 选 一 题 作
24、答 ; 如 果 两 题 都 答 , 则 按 甲 题 计分 。 ) ( 6 分 )甲 : 嗟 乎 ! 使 六 国 各 爱 其 人 , 则 足 以 拒 秦 , ? , ; , 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也 。 ( 杜 牧 阿 房 宫 赋 )乙 : , 余 独 好 修 以 为 常 。 ( 屈 原 离 骚 ) , 使 我 不 得 开 心 颜 ( 李 白 梦 游 天 姥 吟 留 别 ) , 塞 上 风 云 接 地 阴 。 ( 杜 甫 秋 兴 八 首 ) 其 间 旦 暮 闻 何 物 ? 。 ( 白 居 易 琵 琶 行 ) 而 或 长 烟 一 空 , 皓 月 千 里 , 浮 光 跃 金 , , 渔
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- 2013 普通高等学校 招生 全国 统一 考试 安徽 语文 答案
