【考研类试卷】东北师范大学考研历史学基础部分真题2013年及答案解析.doc

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1、东北师范大学考研历史学基础部分真题 2013年及答案解析(总分：100.00，做题时间：180 分钟)一、名词解释(总题数：6，分数：30.00)1.提洛同盟（分数：5.00）_2.历史研究(汤因比)（分数：5.00）_3.解放黑奴宣言（分数：5.00）_4.王莽改制（分数：5.00）_5.中学为体，西学为用（分数：5.00）_6.一纲四目（分数：5.00）_二、简答题(总题数：4，分数：40.00)7.简述古代游牧世界与农耕世界交往的历史与影响。（分数：10.00）_8.简述古雅典民主政体与罗马共和国政体的异同。（分数：10.00）_9.简述你眼中的夏朝是什么样子的。（分数：10.00）_1

2、0.简述宋代新儒学产生的背景及其流派。（分数：10.00）_三、论述题(总题数：2，分数：30.00)11.论述人权宣言的内容及意义。（分数：15.00）_12.论述魏晋南北朝历史更替的线索，并评价这个时期的政权情况。（分数：15.00）_东北师范大学考研历史学基础部分真题 2013年答案解析(总分：100.00，做题时间：180 分钟)一、名词解释(总题数：6，分数：30.00)1.提洛同盟（分数：5.00）_正确答案：(希波战争期间希腊城邦组织的抗击波斯的军事同盟。公元前 478年，希腊城邦代表会聚提洛岛，正式结盟。人盟各邦原则上一律平等，在盟会上各有一票表决权。但由于雅典拥有绝对军事优势

3、，掌握盟军指挥权，实际控制了同盟。同盟在提洛岛的阿波罗神庙设立共同金库，入盟各邦依本邦岁收的多少以及承担同盟义务的大小交纳盟金。后来该同盟被雅典控制，成为其推行霸权的工具。公元前 404年，由于在伯罗奔尼撒战争中战败，提洛同盟被解散。 )解析：2.历史研究(汤因比)（分数：5.00）_正确答案：(英国历史学家汤因比(Arnold Joseph Toynbee，18891975 年)著。全书共 12卷，主要研究文明的起源、生长、衰落、解体原因和机制等。汤因比提出：历史研究对象的最小单位是社会，或称文明，而不是独立的区域性国家；一切可称为文明类型的社会的历史，在哲学意义上都是平行的和具有同时代性。

4、汤因比据此将 6000多年人类文明史划分为二十余种文明，指出一切文明都可用“起源、生长、衰落、解体、灭亡”五阶段模式进行描述和解释。作者进而提出了著名的“挑战与应战”理论。汤因比的学说旨在挽救西方文明的危机，防止其进一步衰落。 )解析：3.解放黑奴宣言（分数：5.00）_正确答案：(1863 年美国总统林肯颁布的一项旨在解放美国南部叛乱州黑人奴隶的法令。1862 年 9月 24日，林肯发布了解放黑奴宣言，宣布从 1863年 1月 1日起，叛乱诸州的奴隶全部获得自由。解放黑奴宣言使解放的黑奴成为联邦军队有力的同盟军，扭转了南北战争的战局，并保证了联邦政府取得最后的胜利。 )解析：4.王莽改制（分

5、数：5.00）_正确答案：(新朝时由王莽推行的托古改制。初始元年(8 年)，王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新。王莽掌权后，为了缓和尖锐的阶级矛盾，颁发诏令，进行改制。其主要内容是：以王田制为名恢复井田制；建立五均赊贷、六筅政策，平衡物价，增加国库收入；屡次改变币制、更改官制与官名等。由于政策不合实情，而且朝廷朝令夕改，使得百姓、官吏不知所从。后引起赤眉及绿林大规模的农民起义。 )解析：5.中学为体，西学为用（分数：5.00）_正确答案：(清末洋务派的指导思想。张之洞为了调和统治阶级顽固派与改良派之间的矛盾，系统地总结了自己的洋务实践，将之归纳为“中学为体，西学为用”，成为洋务派的思想武器。

6、张之洞的劝学篇全面阐发了“中学为体，西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心的儒家学说，“西学”是指近代西方的先进科技；“西学”为“中体”服务。该思想得到保守派的大力支持，但遭到维新人士的反对。)解析：6.一纲四目（分数：5.00）_正确答案：(1963 年国务院总理周恩来归纳出的中国共产党的对台政策。“一纲”：台湾必须统一于中国。“四目”：(1)台湾统一祖国后，除外交上必须统一于中央外，台湾之军政大权、人事安排等悉委于蒋介石。(2)台湾所有军政及经济建设一切费用不足之数，悉由中央政府拨付(当时台湾每年赤字约 8亿美元)。(3)台湾的社会改革可以从缓，必俟条件成熟，并尊重蒋之意见，协商决

7、定后进行。(4)双方互不派特务，不做破坏对方团结之举。 )解析：二、简答题(总题数：4，分数：40.00)7.简述古代游牧世界与农耕世界交往的历史与影响。（分数：10.00）_正确答案：(在公元前后数百年间，亚欧大陆农耕诸国与其北方游牧诸族两相对应，自东向西，分布如下：亚洲东部的农耕地区主要是汉代中国，其北方游牧民族主要有匈奴、鲜卑、羌、月氏等。在中亚、南亚的农耕国家主要有贵霜和印度，其北游牧各族有康居、大宛、大月氏等。在西亚，南有帕提亚帝国，其北有马萨革泰和阿兰等游牧民族。在欧洲，南部农耕地带为东西罗马帝国其北有日耳曼等游牧民族。 (1)交往方式。游牧世界与农耕世界邻近各国各族之间，不断发生

8、接触和交往，和平时期是经济与文化的交流，暴力冲突时期则是土地与财富的掠夺。 和平相处与友好往来是两个世界关系的主流。南方的农产品和手工业品输入北方，随之农耕世界的思想文化、生活方式以及社会组织和社会制度等也传到游牧世界，东西各大帝国有时还沿边缘地带建立据点或治所。游牧世界的牲畜、皮革、毛类、乳肉制品以及战马、乐舞等则经常输入南部农耕世界。这对于双方社会经济的发展、物质和精神生活的丰富，都有积极作用。 互相敌对，暴力劫掠，彼此侵略和征服，也时有发生。农耕世界的国家和民族一旦富强，每以绥靖边疆为由，以武力掠取、征服游牧民族的土地，或置“藩属”，或抚其民为“同盟者”，征收贡赋，实行长期统治。游牧民族

9、对农耕世界也常伺机入侵，掳获财物，俘虏人口，以致焚毁城池，屠戮生灵。而这类或大或小的武装冲突往往在两个世界各民族之间引发广泛的、经久不断的战争。 (2)影响。两个世界之间，在和平时期进行经济文化交流是一种接触和交往的方式，在战争时期通过暴力冲突和战争则是另一种接触和交往的方式。和平与暴力不断交错出现的结果，是两个世界之间闭塞的突破、人类文明地区的扩大。秦汉帝国对中国北部和西北部地区的经略，亚历山大帝国和罗马帝国对亚、欧、非广大地区的征服，都导致这样的结果；游牧民族对农耕世界的入侵以及入侵后新的统治王朝的建立，也导致相似的结果。亚欧大陆上两个世界之间既互相交往，又彼此渗透，在愈来愈大的程度上打破

10、了闭塞，促进了不同民族和文明的汇合。 )解析：8.简述古雅典民主政体与罗马共和国政体的异同。（分数：10.00）_正确答案：(相同点：雅典民主政体与罗马共和政体的相同点是两者均以公民权为基础，保障成年男性公民的参政权。 不同点：两者最主要的不同是雅典民主政体强调公民的平等参与和轮流管理，罗马共和政体具有明显的贵族政治特征。具体而言，雅典民主政体以公民大会为最高权力机关，城邦所有重大事务由公民投票进行决策；500 人议事会及陪审法庭成员从公民中抽签选出；绝大部分官员也从公民中抽签选出，任期一年，且所有官员职权的行使均采用集体决策。罗马共和政体采取权力分割和制衡的做法，以执政官为最高行政长官，两执

11、政官多从贵族中选举产生；由贵族组成的元老院为事实上的最高行政机构，决定国家的军事、外交和财政事务；公民大会是主要的立法机构，亦负责选举高级行政长官，但均采取团体票制；平民选举的保民官，保障下层公民权益，拥有否决元老院和公民大会决议的权力。 )解析：9.简述你眼中的夏朝是什么样子的。（分数：10.00）_正确答案：(1)史书中的夏朝。 古史中记录夏朝历史最详细的是史记?夏本纪，主要记录禹即位至桀亡国的历史。史书中的夏史，基本限于启代益位、启伐有扈氏、太康失国、少康中兴、夏桀亡国几件大事。据史记?夏本纪记载，禹姓姒，号有夏氏。禹的父亲鲧在尧时因治水失败被处死，禹接替父职，改用疏导之法，成功治水。舜

12、举禹为他的继承人。禹即位，国号夏，都于阳城(今河南登封)。但禹死后，禹之子启夺得王位，并杀掉益。从此，中国历史上的禅让时代结束，王位世袭制开始。夏朝共传十四世、十七君，历四百七十一年。最后的国王名桀，是历史上少有的暴君。商的首领汤率众伐夏，与桀大战于鸣条(今河南封丘东)之野，桀战败逃走，死于南巢(今安徽巢县东北)，夏朝遂亡。 夏朝是一个奴隶制国家。国王之下有“百吏”，主要官吏有羲氏、和氏，掌政教和农业；有牧正、庖正、车正等，分掌畜牧、膳食、车服等事；六卿掌军事。又有法律和刑罚，著名的监狱叫做“夏台”，用于镇压罪犯。夏朝实行土地国有制。 (2)考古中的夏文化。 考古学上的夏文化范畴，是指夏王朝时

13、期夏民族的文化，不包括夏朝时期其他各族的文化，也不包括夏朝建立前和灭亡后的夏族文化。与夏文化更为接近的考古学文化是二里头文化。它的典型遗址位于河南偃师县二里头，发现于 1959年，另外相同文化类型的遗址在豫西、晋南又有多处发现。二里头文化晚于河南龙山文化，又早于同地区的先商文化，在年代上大体处于夏朝纪年之内，极有可能为夏文化遗存。 )解析：10.简述宋代新儒学产生的背景及其流派。（分数：10.00）_正确答案：(一)背景 从北宋中期起，儒学领域出现了新的现象，主要表现为汉唐学者专事经学笺注的传统遭到废弃，对以贞观年问钦定的五经正义为代表的经学旧说产生怀疑，群儒奋起，开创了以己意解经的新时代，逐

14、渐形成了带有两宋鲜明时代特征的新儒学包括各种儒家学派在内的宋学。宋代新儒学的产生有着深刻的社会背景。 (1)阶级矛盾和民族斗争的推动。宋代的阶级矛盾和民族斗争特别尖锐，一些儒家学者想从儒家经典中去寻找新的答案和新的思想武器，以挽救社会危机。 (2)佛、道两教对儒学的渗透。自魏晋、南北朝以来，释、道两教获得了大发展，在意识形态上大有取代儒学之势，并对儒学产生了渗透。这为宋代儒学的发展提供了新的养分。 (3)科学技术的进步。宋代的科学技术有了很大发展，特别是印刷术的广泛应用，对书籍的传布和文化的普及产生了重要推动作用，有利于广大平民子弟加入到读书人的队伍中去，易于建立新的儒学体系。 (4)科举改革

15、的影响。从北宋中期起，唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到了抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经义考试，既可承袭旧说，又可自为立说，这对以理解经义内涵为主的新儒学的产生是一个有力的推动。 (二)主要流派 早期的代表人物为胡瑗、孙复、石介，时称“宋初三先生”。神宗前后，宋学进人昌盛时期，出现了以王安石为代表的王学(又称荆公新学)，以程颢、程颐兄弟为代表的洛学，以张载为代表的关学，以苏轼为代表的蜀学等分支，稍前还有周敦颐、邵雍等著名学者。其中程颢、程颐是后来宋学中成为主流派的理学的先驱。二程认为万物一理，一物之理也就是万物之理；理一分殊，表现出不同的形态。理在天为命，在人为性

16、。 宋学发展至南宋，正式衍生出理学，并成为宋学中的主要学派。朱熹是理学形成的关键人物。他认为“理”是万物生长的本源，而“气”只是构成万物的材料。主张以天理来克制人欲，以道心来主宰人心，要“去人欲，存天理”，以此来调和阶级矛盾。陆九渊对“理”的理解与朱熹不同，主张”心即理”，因而有心学之称。陆九渊把儒家思孟学说和佛教禅宗思想结合起来，并承袭和发挥了“天即理即心”的观点，提出“心即理也”的命题，认为“心”是天地万物的本源。 浙东事功学派。浙东部分儒家学者在民族危机的刺激下，积极提倡研究学问要经世致用，形成了金华学派、永嘉学派和永康学派，统称为浙东事功学派。金华学派的创立者是吕祖谦，叶适是永嘉事功学

17、派的集大成者。他从事功思想的“致用”立场出发，反对虚幻的道学和心学。陈亮是南宋永康学派的创立者。他的思想的核心是“物”，认为任何道理法则都不能离开具体的事物。 )解析：三、论述题(总题数：2，分数：30.00)11.论述人权宣言的内容及意义。（分数：15.00）_正确答案：(1)内容。1789 年 8月 26日，制宪议会通过了人权宣言(全称人权和公民权宣言)。人权宣言是大革命的纲领性文件。它的核心内容是人权与法治。宣言强调天赋人权的原理，“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”。宣言提出，权利来自国民。权利“就是自由、财产、安全和反抗压迫”。它还宣布了法治原则，“法律是公共意志的体现”，

18、没有比法律更高的权力，“在法律面前，所有公民都是平等的”。法律保护公民的言论、出版、信仰等自由。宣言最后强调“财产是神圣不可侵犯的权利”。 (2)意义。人权宣言所宣布的人权、法治、保护私有财产等原则，就是通常所说的“八九年原则”。在君主立宪派领导时期所通过的立法和施行的政策，基本上是以这些原则为指导的。“八九年原则”是改造封建社会，引导法国走向近代资本主义社会的指针。 )解析：12.论述魏晋南北朝历史更替的线索，并评价这个时期的政权情况。（分数：15.00）_正确答案：(魏晋南北朝(220589 年)，全称三国两晋南北朝，这个时期由 220年曹丕强迫东汉献帝禅让，建立曹魏开始，到 589年隋朝

19、灭南朝陈而重新统一结束。可分为三国时期、西晋时期、东晋与十六国时期、南北朝时期。另外，位于江南，全部建都在建康的孙吴、东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈等六个国家又统称为六朝。 208 年，赤壁之战奠定了三国的格局，220 年后诞生了曹魏、蜀汉、孙吴三国。到后期曹魏逐渐被司马氏取代，265 年被西晋取代。263 年蜀汉亡于魏，280 年吴亡于晋，三国最后由晋朝统一。 西晋皇朝短暂的统一，于八王之乱与五胡乱华后分裂瓦解，政局再度混乱。在 304年因为成汉与刘渊的建国，使北方进入五胡十六国时期。316 年西晋亡于匈奴的刘曜后，司马睿南迁建立东晋，南北再度分立。东晋最后于 420年被刘裕篡夺。 420 年刘裕建立南朝宋南朝开始，中国进入南北朝时期。然而北朝直到 439年北魏统一北方后才开始，正式与南朝宋形成南北两朝对峙。南朝历经宋、齐、梁、陈等四个朝代。北朝历经北魏、东魏、西魏、北齐与北周。北魏经汉化运动后经济持续发展，但造成六镇鲜卑贵族与洛阳鲜卑贵族的文化冲突，后期政治混乱发生六镇起义，分裂成高欢拥护的东魏与宇文泰拥护的西魏，之后分别自立为北齐与北周。北周主张胡汉融合，于 577年攻灭北齐，统一北方。578 年，北周武帝死后，政权逐渐掌握在杨坚手上。581 年杨坚篡北周，建立隋朝，并于 589年灭南朝陈，统一中国，长达四百年的魏晋南北朝时期结束。 )解析：