2010年吉林省东北师范大学附属中学高三上学期第二次摸底考试语文试卷与答案.doc
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1、2010年吉林省东北师范大学附属中学高三上学期第二次摸底考试语文试卷与答案 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ( 1)况吾与子渔樵于江渚之上, ,驾一叶之扁舟, 。(苏轼赤壁赋) ( 2) ,身死人手,为天下笑者,何也? 。(贾谊过秦论) ( 3)可惜流年, ,树犹如此! ,红巾翠袖, h英雄泪?(辛弃疾水龙吟 登建康赏心亭) 答案: ( 1)侣鱼虾而友麋鹿 举匏樽以相属 ( 2) 一夫作难而七庙隳 仁义不施而攻守之势异也 ( 3)忧愁风雨 倩何人唤取 选择题 下列句子中标点符号的使用,正确的一句是 ( 3分) ( ) A “学习就怕 认真 二字, ”张老师语重心长地说, “态
2、度决定一切 ,确实有道理。一个人做事如果没有认真的态度,那他将一事无成。 ” B真正将水 “用光 ”有两种情况:水从游泳池、蓄水池或水塔蒸发,进入大气层;或在光合作用过程中,水从植物叶面蒸腾到大气层,这两个过程合称为蒸发蒸腾作用。 C按照中国医学的传统理论,风作为自然界的 “六气 ”之一(风、寒、暑、湿、燥、 火),只有在气候变化异常、抵抗力下降等情况下,才可能成为致病的因素。 D 37岁的邓亚 萍 9月 27日正式入主人民搜索 一个尚处于测试中、非垄断性的官方搜索网站, 并成为正局级官员的消息,着实牵动了众人的神经。 答案: A 下列各句中,没有语病的一项是 ( 3分) ( ) A有些老师在
3、收取学杂费、班费时,为防止收到假币,要求学生把姓名写在人民币上,对这种不爱惜人民币的违法行为,应该引起有关部门的重视。 B具有充足的睡眠、均衡的饮食和适当的运动,是国际社会公认的三项评判健康的标准。目前,许多都市人正面临着睡眠危机的影响。 C为了适应生存环境的变化,一些鸟开始选择高楼大厦的顶部,或者选择高压电线杆,甚至教堂的圆顶也成了他们哺育儿女的乐园。 D有数据表明 ,2009年中国已经成为世界第一大能源消耗国,因此,节能减排计划能否完成将影响到中国在国际气候谈判及其他政经博弈中的话语权。 答案: D 下列词语中,字形和加点的字的读音全部正确的一项是 ( 3分) ( ) A毗临既往不咎请帖(
4、 ti)拾( sh)级而上 B精悍泱泱大国诤( zhng)友汗流浃( ji)背 C疏浚和颜悦色重创( chung)曲( q)尽其妙 D涵盖粲然一笑(lio)望咄咄(du)逼人 答案: D 下列语句中,加点的词语使用最恰当的一项是 ( 3分) ( ) A壹基金这个由影星李连杰创办的公益基金,要离开它已依附着三年的 “挂靠 ”单位 中国红十字会单飞了。 B这家企业在危机发生的时候,第一反应不是解决问题,而是找理由推脱责任,让本可继续下去的合作,变得很难进行。 C不论什么时候,她都是亲切随意、如坐春风、自如自在地发表她的观点,不摆架子而棱角自见,不事喧哗而锋芒难避。 D某出版社分册出版了一部散文全集
5、,各册书的颜色、用纸都不统一。对此,责任编辑说: “我敢对文字部分负责,但对出版书籍的其他环节,我就望尘莫及了。 ” 答案: B 现代文阅读 阅读下面文字,完成下面各题。 “原生态 ”文化,是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态,是文化的最初的、最原始的状态,其特征是天然美、自然美、原始美。文化艺术领域的 “原生态 ”即原汁原味的民族文化,典型的代表如音乐、舞蹈等。原生态的音乐声调古朴原真、嗓音鲜润婉转、高亢雄浑,让人们犹如听到了天籁之音;原生态的舞蹈服 饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜,将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致,展示出原型化的乡土风貌
6、。 任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠,蒙族的乎麦宽广如无垠的草原;一曲十二木卡姆,一书 “山药蛋 ”,一嗓子信天游;那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌吆喝、节奏铿锵的翩跹舞步无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。各民族独特的服饰文化,歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分,真实得让人获得反璞归真的快感。在歌唱领域中,要是没有正确把握各民 族的语言,唱得再好,也不是地道的原生态民歌。用民族语言或地方方言来演唱,就是在强调原生态唱法语言上的特点,不然,就失去了原生态歌唱的意蕴。如在劳动中所产生的 “劳动号子 ”,在田野山间所产生的
7、 “山歌 ”,其语言韵调都有明显特点。 原生态艺术同时也体现出不同的地域特点,地方色彩浓郁。如陕北的信天游,甘肃、青海、宁夏的花儿,蒙古的长调牧歌,侗族大歌,彝族的阿诗玛,维吾尔族的十二木卡姆等。我国地域宽广、幅员辽阔,既有高山大川,又有丘陵平原;既有江南水乡,又有北方草原。许多地区交通阻塞,人迹罕见,这在客观上也为原生态艺术 的保存创造了有利的条件,许多少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次欣赏到,它们令人耳目一新。这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等,唱法更加丰富,更加有味道,也更能获得观众的喜爱。如青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合,以动情感人的嫁女调获得青歌赛第五名,很
8、多观众都说,这个剧目唱得非常好,很有地方色彩,非常感人。 当前,民族文化正受到经济全球化的冲击,许多文化现象正快速消失,各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里,一旦受到现代文明的冲击,失去原有的 形态,也就失去了它本身存在的意义。虽然目前保护原生态的呼声越来越高,但原生态的土壤依旧一寸一寸地被吞噬,如何更好地保护原生态文化,避免原生态文化在现代社会的发展和冲击下变质、在不断发扬中消失、最终沦为一种表演,这是值得我们深思和理性思考的一个重要问题。原生态文化的美需要我们去呵护、去尊重,而不要去排斥!让我们一起去欣赏原生态文化中的纯洁美! 【小题 1】下列
9、有关 “原生态 ”文化的理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A “原生态 ”文化是一种文化形态,它植根于某个地域,反映当地历史人文特征,且未经商业开发。 B “原生态 ”文化具有天然美、自然美 、原始美的特征,是文化的最初的、最原始的 状态。 C “原生态 ”文化的特质在原生态舞蹈上有充分的体现:服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜。 D “原生态 ”文 化在文化艺术领域的最典型的代表是音乐和舞蹈,它们是原汁原味的民族文化。 【小题 2】下列表述,不符合原文意思的一项是 ( ) A各民族的原生态艺术都有其自身独特的表现语言。如苗寨的山歌、蒙族的乎麦等,无不展现出各民族音乐所独有的艺术语言
10、。 B在歌唱领域中,原生态唱法只要用民族语言或地方方言来演唱,就 不会失去原生态歌唱的意蕴。 C原生态艺术体现出不同的地域特点,地方色彩浓郁。而我国许多地区交通阻塞,人迹罕见,这在客观上为原生态艺术的保存创造了有利的条件。 D原生态艺术只能存在于适宜它发展的上壤里,一旦受到现代文明的冲击,失去原有的形态,也许会像许多受到经济全球化冲击的文化现象一样快速消失。 【小题 3】根据原文内容,下列推断正确的一项是 ( ) A原生态艺术有着独有的艺术语言和地方特色,其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它,更谈不上喜欢它、欣赏它。 B原生态民歌因为唱法丰富,有味道,真实得让人获得反璞归真的快感
11、,所以相比传统的美声、通俗等唱 法,更胜一筹,从而获得观众的喜爱。 C原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里,一旦离开这块土壤也就失去了它本身存在的意义,所以,对民歌手的精心策划、包装与 “原生态 ”是冲突的,不利于原生态的发展。 D目前,原生态文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬,如果我们不去想办法更好地保护原生态文化,那么,它可能最终会变质,沦为一种表演。 答案: 【小题 1】 D 【小题 2】 B 【小题 3】 D 【小题 1】原文 “典型的代表如音乐、舞蹈等 ”,且原文说 “文化艺术领域的 原生态 即原汁原味的民族文化 ”,而不是音乐、舞蹈。 【小题 2】说法绝对,原文 “就是在强调原生态
12、唱法语言上的特点 ” 【小题 3】 A “其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它,更谈不上喜欢它、欣赏它 ”错,文中 “纳西姐妹组合 ”受欢迎可为证据; B “更胜一筹 ”误,原文没有把原生态民歌和美声、通俗比较,一决高低之意; C 原文 “一旦受到现代文明的冲毁,也就失去了它本身存在的意义 ”,且 “对民歌手的精心策划、包装不利于原生态的发展 ”推断有误,原文纳西姐妹组合获得好评,实则有利于原生态发展。 阅读下面的文字,完成下题。( 25分) 国学大师钱穆 国学大师钱穆学识广博,著作等身。按传统学科分类,他兼及经史子集四部,为传统国学中的 “通儒之学 ”。按现代学科来看,其治学范
13、围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史等,可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作 70余种,如国史大纲、国学概论、中国思想史等,总共 1400万字。 钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。 1930年,他在燕京大学教国文时,看见 “M”楼、 “S”楼、 “贝公楼 ”时,极为不快,质问学校当局: “此何文 所谓中国文化者又何在 ”事后,学校采纳了钱穆的建议,将 “M”楼改为 “穆 ”楼,将 “S”楼改为 “适 ”楼, “贝公楼 ”改为 “办公楼 ”,其他建筑也一律冠以中国名称。 钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过,他时时刻刻都在思索,如
14、何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在中国文化史导论一书中指出,西学东渐后,中国人面临两 大问题:第一,如何赶快学到欧美西方文化的富强力量,好把自己国家和民族的地位支撑住;第二,如何学到了欧美西方文化的富强力量,而不把 “自己传统文化精神丧失掉 ”。若第一问题不解决,中国的国家民族根本不存在;若第二问题不解决,则中国的国家民族虽存在,而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成,决不能 凭空翻新,绝无依傍。 钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家,也是一位成功的教育家。 1933年秋,钱穆在北大一人独任 “中
15、国通史 ”课。经过一年的讲授 ,形成了具有钱氏风格的 “中国通史 ”课。钱穆的 “中国通史 ”课,事实性强,不尚空谈,有考有识,简要精到。上课时满腔热情,激荡全室又能深入浅出、就近取譬,如他比较中西文化,说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯,打碎一盏,其余犹亮;罗马文化像一盏巨灯,熄灭 了就一片黑暗。当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂,是普通教室的三倍。每一堂课听者近三百人,坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座的教授之一,据说只有胡适一人可与之媲美。 钱穆学识广博,在长期的教学生涯中,积累了丰富的教学经验,他利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法 毫无保留地传授给学生。 1942 年 9 月 8
16、 日,钱穆带学生徒步到新都赏桂,途中告诉严耕望等人: “一个人无论读书做事,一开始规模就要宏大高远,否则绝无大的成就。 中国学术界实在差劲,学者无大野心,也无大成就,总是几年便换一批,学问老是过时 !这难道是必然的吗 是自己功夫不深,写的东西价值不高 !求学不可太急,太急,不求利则求名,宜当缓缓为之;但太缓又易懈怠,所以意志坚强最为重要。 ”至于读书方法,钱穆谈道: “读书或采直阅式,不必管校勘、训诂等枝节问题;或采跳跃式,不懂无趣的地方,尽可跳过,不要因为不懂而废读;或采闲逛式 ,如逛街游山,随兴之所之,久了自然可尽奥旨。 ”钱穆是自学成材的名家,这些治学和读书的经验是他多年积累而得,对后来
17、的治学者多有启迪。钱穆自 1912年登上讲台,先后在中国内地、香港、台湾等地的小学、中学、大学任教 75年,培养出众多著名的文史专家。 1990年钱穆在台湾辞世。有人称他的离去 “代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响 ”。 (节选自钱穆:中国文化的守护者) 来源 :学 ,科 ,网 ( 1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分) ( ) A钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作 70余种, 总共 l400万字,正因如此,他成为被人仰慕的国学大师。 B钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,也不能凭空翻新。据旧开新、老干萌新便是钱穆为中国文化发展指出的道路。 C钱穆是当时北大最
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