[考研类试卷]2010年东北师范大学研究生入学考试(外国文学史)真题试卷及答案与解析.doc
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1、2010 年东北师范大学研究生入学考试(外国文学史)真题试卷及答案与解析1 加洛林文艺复兴2 巴洛克文学3 耶拿派4 复调小说5 梅塘集团6 新小说7 鲁拜8 新感觉派9 结合巴赫金的“ 狂欢化”理论,谈谈巨人传所体现的自由平等思想。10 简论新爱洛伊丝对人的“天性” 和“美德”关系的处理。11 简要分析“ 对照原则” 在 悲惨世界中的体现。12 谈谈复活对托尔斯泰“救世思想” 的具体体现。13 简述源氏物语对“物哀” 美学风格的体现。14 分析古希腊时期与文艺复兴时期文学表现人性的异同。15 分析 19 世纪欧洲批判现实主义文学社会批判主题的发展和演变。16 结合西方现代主义文论,分析 20
2、 世纪上半期西方现代主义文学的基本特征。2010 年东北师范大学研究生入学考试(外国文学史)真题试卷答案与解析1 【正确答案】 加洛林文艺复兴,发生在 8 世纪晚期至 9 世纪,是查理曼大帝及其后继者在欧洲推行的文艺与科学的复兴运动,被称为“欧洲的第一次觉醒” 。法兰克国王查理曼历经数十年战争,把西欧大部分地区统一起来,终于建立起加洛林王朝,在罗马接受册封,成为西罗马覆灭后 300 余年西欧第一个皇帝。查理曼的理想是恢复昔日罗马的繁盛,在文化上恢复罗马的传统。他召集了一批文人学者在首都阿琛收集整理古籍,让艺术家依照古典样式进行创作,以宫廷为中心形成了复兴古典文化的潮流,历史上称为“加洛林文艺复
3、兴” 。加洛林文艺复兴可以说是一场适应巩固封建制度需要,奠定西欧统一的基督教文化基础的思想文化运动。在这个时期,取得了很多思想文化成果。如加洛林文艺复兴开始了基督教教义和宗教活动的初步规范工作,推动了一批系统的宗教教育机构的出现,改革拉丁文、学习新文字等。这些都给后代欧洲的文化风貌奠定了基础。2 【正确答案】 (1)“巴洛克”一词来自葡萄牙语 barocco,原指一种形状不规则的珍珠,后来特指欧洲流行的一种过分雕琢和华丽的建筑风格,与严整、匀称、和谐相对立。(2)巴洛克文学起源于 16 世纪的意大利、西班牙,在 17 世纪的法国达到高峰,同时流行于西欧。(3)内容上多写带有神秘宗教色彩的生死、
4、哀怨。艺术上借鉴了中古文学象征、寓意、梦幻手法,并表现出华丽纤巧的风格。3 【正确答案】 耶拿派是 18 世纪末,德国浪漫主义文学最早的一个流派。这个流派的作家最早提出了浪漫主义的概念,较为详尽地阐述了浪漫主义的文学主张。他们反对古典主义,要求创作的绝对自由,放纵主观幻想,追求神秘和奇异。理论奠基人是施莱格尔兄弟,代表成员还有诺瓦利斯、蒂克等。耶拿派因创办雅典女神神殿杂志而得名。耶拿派声称只有浪漫主义的诗才是“无限的和自由的” ,鼓吹文学与宗教的结合。在政治上打着“ 复兴德国民族精神 ”的旗号,力图巩固封建制度。耶拿派理论上的主要代表人物是弗施莱格尔,他曾经赞扬过法国革命,后来放弃激进主义,形
5、成消极浪漫主义的理论。他鼓吹人的主观精神支配一切,把诗人的为所欲为,不受任何约束当作首要的创作法则。他的文艺理论在西方产生过比较深远的影响。这一流派最有代表性的作品是诺瓦利斯的夜的歌颂。作者对人生采取否定的态度,歌颂死亡,把梦看成现实,把生活看成梦。他未完成的长篇小说亨利希封奥夫特尔丁根是体现消极浪漫主义纲领的作品。小说描写主人公终生追求一朵神秘的兰花,这朵空幻的兰花就是浪漫主义者所渴望和憧憬的真理、爱情和诗的神秘象征。耶拿派的浪漫主义理论及其创作实践具有浓厚的唯心主义思想和宗教色彩,在一定程度上维护了宗法制度和封建关系。4 【正确答案】 复调小说是苏联学者巴赫金创设的概念。“复调” 也叫“多
6、声部”,本为音乐术语。巴赫金借用这一术语来概括陀思妥耶夫斯基小说的诗学特征,以区别于“那种基本上属于独白型(单旋律) 的已经定型的欧洲小说模式” 。巴赫金认为,独白型小说的一个突出特征,就是众多性格和命运构成一个统一的客观世界,在作者统一的意志支配下层层展开。在这类小说中,全部事件都是作为客体对象加以表现的,主人公也都是客体性的人物形象,都是作者意识的客体。虽然这些主人公在说话,有自己的声音,但他们的声音都是经由作者意志的过滤之后才得以放送的,刻画性格和展开情节只具有有限的普遍性,而不能塑造出多种不同的声音,因而并不能形成自己的独立声部,听起来就像是一个声部的合唱。主人公的意志实际上被作者的意
7、识所统摄,丧失了自己独立存在的可能性。巴赫金指出,作家并不是一个全知全能的上帝,不可能把一切事情看得那么清,把一切线索都理得那么清,把一个个故事都讲述得那么完整,因为他自己的灵魂深处有可能是割裂的、自相矛盾的,在他进行人物设计和情节讲述时,可能会无意识地把自己内心的矛盾在故事中流露出来,这样不是什么坏事,还可以把自己表露得更加深刻。复调小说,其实就是指作者自己多个人格的对话。小说创作者树立这种复调式的小说创作理念,其作品必然更能反映人性在现实社会的真实状态。复调小说的概念是现代文论的一个重大飞跃,对读者反映论、接受美学、解构主义等都有深刻影响。5 【正确答案】 梅塘集团是 19 世纪法国文坛以
8、左拉为核心的六位作家组成的文学创作团体。因以巴黎郊外左拉的梅塘别墅为主要活动场所而得名。1870 年的普法战争,法国战败,割地赔款,成为法国历史上的奇耻大辱,使得法国的一些爱国主义作家大为震惊和愤慨。1879 年,以左拉为首的六位作家(保尔阿莱克西、昂利塞阿、莱昂埃尼克、于斯曼和莫泊桑)气质相近,情趣相投,既有共同的爱国之心,又有相同的哲学倾向。他们在左拉的梅塘别墅的一次聚会时,由左拉提议各人写一篇以普法战争为背景的中短篇小说。不久,这六篇小说于 1880 年交给沙邦节书店出版,题为梅塘夜话。其中,莫泊桑的羊脂球一经推出即受到文学批评家和读者的赞赏,被推为六篇之中最好的一篇,从此莫泊桑声名鹊起
9、。这六人也因此得到“梅塘集团” 之名。左拉是自然主义的领袖,梅塘集团的成员也均以自然主义自居,由他们的作品汇集而成的梅塘夜话,被看作这个集团发起的自然主义运动的宣言。6 【正确答案】 新小说也被称为“反小说” ,是 20 世纪 50 至 60 年代盛行于法国文学界的一种小说创作思潮,在哲学上深受弗洛伊德心理分析、柏格森生命力学说和直觉主义以及胡塞尔的现象学的影响。公认的新小说派的主要代表是法国作家罗伯一格里耶、娜塔丽萨洛特、米歇尔布托尔和玛格丽特杜拉斯等。在文学观念上,新小说注重对事物的客观描绘,不注重塑造人物和构思情节,往往制造出一个更具实体性、更直观的世界来代替既有的心理的、社会的、意义的
10、世界。在写作中,打破了时空观念的界限,打断了叙事的连续性,大量运用场景、细节、断片,难以再找到完整的、有连贯线索的故事。作品往往采用多边的叙述形式和混合的手段,把过去、现在、未来、回忆、幻想、梦境和现实交织参杂,在其中任意跳跃。在语言上,积极探索新的语言方式,常使用重复的语言、不连贯的句子、跳跃的叙述和文字游戏,把语言实验推向了极端。这些创作理念表现在文本上,使得新小说具有以下主要特点:淡化故事情节,叙述尽量简洁,对人物不再作任何铺垫,不再进行滔滔不绝地描绘,任凭人物通过自己的行动与语言表现他们的存在。小说打破传统的叙事模式,把虚构与现实融为一体,给读者留下一定的想象空间。7 【正确答案】 鲁
11、拜是伊朗古老的诗体,每一首只有四行诗,它的形式特征是1、2、4 行押韵,类似于中国的绝句,短小精悍,节奏鲜明,适用于传达隽永、深刻的哲理。鲁拜诗的集大成者是波斯大诗人海亚姆,这种诗体虽然不是海亚姆首创,但却在他手中得到了升华。现在我们所看到的郭沫若先生译的鲁拜集就是海亚姆留给我们的宝贵财富。从鲁拜诗的内容上来说,对宇宙、人生的:不断追问,是海亚姆的四行诗最大的特征。诗人讨论了人类世代的交替、宇宙的空虚与无限、短暂人生的意义等问题。诗人自己也没有明确的答案,更多的是呈现自己的困惑。另外,诗人似乎也宣扬了一种蔑视功名、及时行乐的人生态度,这与我们接受的一般社会伦理是有距离的。然而,对它做道德评价并
12、不是最重要的,关键要体味出其中的自由与洒脱。在形式上,诗人多用疑问句,有效地传达出困惑感,在形成鲜明的语言节奏的同时,也有一种整饬、庄重的箴言风格。诗人在表达哲理的时候,也没有进行抽象的说教,而是从小处入手,从具体的形象人手,非常善于使用比喻,将自己的思考凝聚于这些平凡的事物中。8 【正确答案】 日本新感觉派是 20 世纪初日本文坛的一个以小说创作为主的文学流派,由 1924 年创办的文艺时代的同人构成。第一次世界大战结束以后,日本经济得到恢复和发展,但随后的经济危机和关东大地震给社会生活造成了严重的困难,社会上蔓延着虚无和绝望的思想以及西方及时行乐的风气。横光利一、川端康成等 14 名新作家
13、在菊池宽的支持下,以文艺春秋为后盾,创办了同人杂志文艺时代,开始新感觉文学运动,以对抗自然主义文学和无产阶级文学。他们接受西方现代派文学的影响,反对传统的现实主义,企图进行一场文学革新运动。他们主张不再通过视觉进入知觉来把握客观规律认识世界,而是通过变形的主观表现来反映客观世界,描写超现实的幻想和心理变态。同时他们强调艺术至上,认为现实中没有艺术,没有美,因而在幻想的世界中追求虚幻的美。新感觉派于 1925 年至 1926 年发展到高峰,后来由于无产阶级文学运动蓬勃兴起,片冈铁兵、今东光、铃木彦次郎等青年作家纷纷转向左翼文学,横光利一、川端康成倾向新心理主义,中河与一等则主张形式主义。文艺时代
14、于 1927 年 4 月停刊。新感觉派的活动遂告结束。9 【正确答案】 “ 狂欢化 ”理论是巴赫金晚年在研究中世纪民间文化问题中总结出来的一种文化理论,是其晚年最主要的成就。他根据拉伯雷的小说巨人传,讨论了中世纪文化的基本特征。巴赫金指出,狂欢节是一种批判性的亚文化,它主要出现在中世纪与文艺复兴之间的过渡阶段,也就是社会不稳定的混乱时期。这种狂欢节用肉体享乐来取代精神的禁锢,用语言来显示社会的对抗。它把神圣和渎神、高尚和庸俗、国王和疯子乃至生和死等对立的概念相互混淆,动摇了官方价值的绝对性和永恒性,因而对官方文化具有潜移默化的销蚀作用。巨人传是文艺复兴时期法国作家拉伯雷的代表作,通过对众多巨人
15、生活的描写表达了肯定人性、讴歌人性的人文主义精神。在狂欢话语中的很多人物形象是巨人、矮子、傻瓜和小丑,这些都象征着人的本能和感性状态下的人性。而巨人传的主角们就是众多巨人。巨人传中描绘的肆无忌惮的筵席是狂欢化理论最为肯定的场景,在筵席上人们重现了原始社会共同劳动、共同分享劳动果实的美好图景,突出表现了人们之间平等、自由的人际关系。此外,拉伯雷提倡人的平等和自由。在德廉美修道院中,不论男女,均是能读能写能唱、会多种武器、能讲五六种语言的人。妇女自由地生活在修道院中。她们也能一窥学术之门,并以此为荣。这些都是巨人传带来的与中世纪对妇女的压制、歧视完全不同的清新的思想。在这里,男女修士来去 I 与由
16、、交往自由、活动自由,而且“可以光明正大地结婚、可以自由地发财,可以有自己的生活方式”。主人公高康大把院规概括为“ 随心所欲、各行其是”,表达了对基督教禁欲主义的蔑视和反抗,体现了资产阶级争取的自由平等思想。10 【正确答案】 书信体小说新爱洛伊丝是法国作家卢梭的代表作,被誉为 18世纪最重要的小说之一,在崇尚理性的 18 世纪,小说讲述的是女主人公尤丽和她的老师圣普乐相恋而未能如愿的故事。人的“天性”主要体现在人的情感上,而 “美德”则更多地体现在理性层面对人的束缚。在情感与理性的关系上,卢梭主张情感先于理性,情感引导理性。因此他把情感即人的“天性”描写作为文学创作的核心。他认为人的自然情感
17、发自人之天性,是大自然镌刻在人性深处的“ 内在感觉 ”,是一种“自然”。他希冀在自然情感的永恒追求中实现人性的自由与解放以及人的精神世界的提升。在新爱洛伊丝中,天然的、怦然心动的男女情爱体现的是与“自然” 相一致的道德情感,是一种 “善”。情感的自由抒发是人性自由的表征,情感的自由度体现的是人性的自由度。新爱洛伊丝中的男女主人公圣普乐和尤丽,在当时完全属于两个不同的社会等级,却倾心相爱。他们纯粹出自两性之间天然的情感呼唤,一切是那么纯净和圣洁。在卢梭看来,正是这种男女之爱,不合乎平民与贵族不能通婚的社会道德,却合乎人性之天然,自然情感本身是善的和合乎道德的。卢梭曾说:“ 人心中的自然状态就是历
18、史的零度状态,人心中的良知,就是天国的圣火。它被文明压抑,湮湮待熄。”因此,卢梭所要启迪与照亮的主要是人的德性或道德良知。道德良知属于价值理性的内容,它原本就是自然人性的题中之意,与情感同属“自然 ”之范畴。基于这样的人性体悟,卢梭小说描写的自然情爱,也离不开“美德”即道德良知之“净火”的历练。在小说中,尤丽和圣普乐悲剧的直接制造者是尤丽的父亲德丹热男爵,他可以说是封建社会道德的象征。但是小说的后半部,实际上并没有多少篇幅用于描写尤丽、圣普乐与德丹热的冲突以及外部的社会偏见如何打击、压制男女主人公,着力描写的是男女主人公如何以“美德” 控制情感,从而使情感在升华后变得高尚。由于尤丽和圣普乐都恪
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