黑龙江省哈尔滨市第六中学2018_2019学年高二历史10月月考试题.doc
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1、1哈尔滨市第六中学 2020 届 10 月阶段性总结高二历史试题一、选择题(本大题共 40 小题,每小题 1.5 分,共 60 分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 )1. 孔庙是孔子文化的重要基地,今天我们如果想要去参观孔庙,了解孔子所代表的儒家思想的精髓,首先必须要参阅( )A 春秋 B 尚书 C 论语 D 道德经2. 孔子主张对鬼神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,两人不同的天人观( )A. 是不同时代背景的反映 B. 凸显出两人不同的阶级立场C. 折射
2、出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果3. 墨子中说,天帝经常监察人的行动,特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人,以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想( )A. 严厉批评儒家现实主义 B. 体现下层百姓精神诉求C. 构建中国最早宗教信仰 D. 为统治者营造集权氛围4. 韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷(注:同“盈庭” ,充满朝廷) ,而政不免于乱。 ”他批评的是( )A. 法家学说 B. 道家学说 C. 儒家学说 D. 墨家学说5. “明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。 ”上述材料主张治国要( )A重视礼仪教化
3、 B实行礼法并施 C强调严刑峻法 D提倡为政以德6. 春秋战国时期,鲁国尚儒,齐地阴阳、道家、儒学相当发达,楚地道学与词赋最具特色,三晋以法家与游说之士为盛,秦地主要接受三晋学术。这反映了( )A. 学术思想的地域性 B. 儒学正统地位衰落C. 北方文学发展缓慢 D. 秦国学术水平落后7. 司马迁在史记中记载,西汉初年, “自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。 ”至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足,京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食” 。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )2A. 墨家学说 B. 道家学说 C. 儒家思想 D. 法家学说8. 汉武帝
4、在一些皇室活动上依赖道家方士,在政治用人上多用精通儒术又深知刑法者,在教育方面大力倡导儒家经学。这些现象表明了汉武帝( )A. 无条件地支持“独尊儒术” B. 注重不同学说的相互制衡C. 推动儒道释“三教合一” D. 奉行各取所需为我所用的立场9. 儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )A “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。 ”B “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 ”C “以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。 ”D “我之出而仕也,为天下,非为君也。 ”10. 史记高祖本纪载:“高祖,沛丰邑中阳里人
5、,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。 ”上述材料反映作者的思想倾向是( )A. 天人合一 B. 敬天法祖 C. 君权神授 D. 天人感应11. 隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时,也认为:“佛法玄妙,道教虚融,成降大慈,济度群品” “法无内外,万善同归;教有深浅,殊途共致。 ”这些主张( )A. 动摇了儒学的正统地位 B. 导致佛道在隋朝取得统治地位C. 体现出儒佛道三教的趋同 D. 体现了三教调和之风12朱熹在其编纂的大学中指出:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先
6、修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 ”朱熹此话的意图是( )A鼓励知识分子加强科学研究 B强调知识分子要加强自身的修养C强调百姓要存天理,灭人欲 D强调知识分子应该把理论和实践相结合13. 下图是 中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数,由图可知,宋以后烈女人数增加较快,这跟下列哪个史实联系最为紧密( )3A. 理学成为官方哲学 B. 明清出现进步思潮C. 资本主义萌芽出现 D. 专制皇权的加强14. 当代一些学者特别推崇王阳明的一句话:“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。 ”他们对阳明心学的关注焦点在于(
7、 )A. “致良知”的理想 B. “知行合一”的主张C. 解放思想的历史作用 D. 儒家道统的文化传承15. 李贽说:“商贾亦何鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛苦万状,所挟者重,所得者末。 ”明代蒲州商人王文显训诫其子说:“夫商与士异术而同心,故善商者,处财货之场而修高明之行,是故虽利而不污。 ”上述主张( )A. 发展了中国传统的民本思想 B. 奠定了“工商立国”思想的基础C. 体现了当时社会的主流思想 D. 肯定了商人追逐功利的精神16. 蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭,在他看来,黄宗羲的明夷待访录相当于中国的人权宣言 ,这说法的依据是( )A. 批判君主专制,具有启
8、蒙作用 B. 倡导开明政治,效仿西方制度C. 提出人民主权,主张平等自由 D. 否定孔子思想,促进民主发展17. 顾炎武在日知录中说:“廉耻者,士人之美节;风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。 ”在此,顾炎武是( )A. 提倡“经世致用” B. 主张以德治改善社会风气C. 强调“天下兴亡,匹夫有责” D. 阐发的根本问题是“众治”18. 儒家思想成为中国传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 宗教思想始终没有广泛传播 封建教育对儒家思想的大力推广( )A B C D19. 据清代畴
9、人传统计,从传说中的黄帝开始到清初,在天文历算方面有一定成就的4共收录 243 人,其中自西汉至明中叶约 150 人中,出生于官学的“司天学生”和“星历生”仅有 2 人; 出生于“司天官属”和“司天役人”的也只有 2 人。导致这一情况的主要原因是( )A. 官员选拔标准制约教学内容 B. 重农抑商、闭关锁国政策的影响C. 科举制形成的价值观念取向 D. 封建儒学教育扼杀士子创新思维20. 在楚汉之争中,有这样一个故事:韩信投靠刘邦后,被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开,而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于( )A. 石氏星表 B. 九章算术 C. 几
10、何原本 D. 汜胜之书21. 在郭守敬的建议下,元世祖派了 14 位天文学家,在国内 27 个地点进行天文观测,其观测结果为编制授时历提供了科学的数据。由此推断( )A. 国家扶持促进了古代科技的发展 B. 中国古代政府历来重视天文学发展C. 劳动人民是推动科技发展的动力 D. 专制统治的强化阻碍了科技的发展22. 湖南湘西传出令中国考古界兴奋的消息:大批秦朝官方文书档案重见天日,至今已出土数量达 36000 件。这批文书属于地方县政府档案,从秦始皇完成统一中国之年直至他去世,一年不缺。请推测这批书写在竹木简上的秦代文书档案的主要文字字体是( )A. 甲骨文 B. 小篆 C. 草书 D. 楷书
11、23. 图中是说文解字列出的“历” “史”二字的篆书。许慎解释道,“历”者,过也,传也。 “史”者,记事者也,从又持中;中,正也。据此可知,“历史”的原意是指( )A.过去发生的一切事件 B. 代代相传的文化形式C.记录过往事物的书籍 D. 过去事实的文字记载24. 中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系,并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意,把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画( )A. 注重营造温馨的气氛 B. 体现出儒道思想的影响5C. 都用于表达政治观念 D. 力求再现客观
12、真实世界25.有学者认为:宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( )A风俗画和文人画 B话本和小说 C汉赋和唐诗 D元曲和傩戏26. 北魏(南北朝)孝文帝 5 岁即皇帝位,重视汉族文化,“雅好读书,手不释卷。 “五经之义,览之便讲。 ”他可能读过的诗句是( )A. 大江东去,浪淘尽,千古风流人物 B. 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。C. 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间 D. 江流天地外,山色有无中27. 有学者认为:“佛教在中国的传播和发展,始终与中国固有的以儒道为代表的思想文
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