2018_2019学年高中语文第四单元文明的踪迹古希腊的石头课件鲁人版必修3.ppt

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1、自读文本 古希腊的石头,风雅诗斋,课前预习,文本精解,随堂演练,时文赏读,风雅诗斋,金陵怀古 刘禹锡 潮满冶城渚,日斜征虏亭。蔡洲新草绿,幕府旧烟青。兴废由人事,山川空地形。后庭花一曲,幽怨不堪听。,赏读:诗在开头巧妙地把盛衰对比从景语中道出,一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。颔联之景,不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。颈联承上转入议论,以极其精练的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世。尾联含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,意味深长。 贞一斋诗说说“咏史诗不必凿凿指事实”。这首诗正是这样,首联从题前摇曳而来,尾

2、联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。,课前预习,一、知人论世 1.走近作者,冯骥才,1942年生于天津。初为画家,“文革”后为崛起的寻根文学代表作家。1985年以后,其“文化反思小说”对文坛产生深远影响,已出版各种作品集近50余种。其中雕花烟斗高女人和她的矮丈夫神鞭三寸金莲珍珠鸟俗世奇人等均获全国文学奖。感谢生活获法国“女巫奖”和“青年读物奖”,并获瑞士“蓝眼镜蛇”奖。由炮打双灯改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖。 冯骥才以写知识分子生活和天津近代历

3、史故事见长。注意开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味。近年来,冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救,完成从文艺家向“社会活动家”的角色转换,被誉为“民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者”。,2.写作背景 古希腊历史上的“英雄时代”或“荷马时代”是指公元前12世纪至公元前8世纪。这是希腊社会氏族制度渐趋瓦解、向奴隶制过渡的时期,也是希腊神话与史诗繁荣的时期。这一时期的古希腊,同其他文明古国一样,创造了许多蕴含自己民族特色的石雕艺术。作者冯骥才站在古希腊国家考古博物馆里,被那些伟大的雕像照得双眼闪闪发亮,由此深深感受到:那“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,让现代人得以触摸到真实的历

4、史。激动之下,作者饱含深情地写下了此文。,二、相关链接 1.中国民间文化遗产抢救工程 该项工程于2003年2月18日正式启动,首次对我国民间音乐、民间舞蹈、民间礼仪、民间信仰、民间节日、民间戏剧、民间神话、民间美术和民间建筑等民间文化进行国家级抢救、普查和整理。这项工程是由中国民间文艺家协会主席、著名作家冯骥才首倡的。目前,此项工程已被列为国家哲学、社会科学重点实施项目,并作为中国政府正在启动的“中国民族民间文化遗产保护工程”的分支工程。工程计划历时10年,用文字、录音、摄影、摄像等现代技术立体地记录中国民间文化,还将大批搜集和收藏中国民俗代表性实物,建立中国民俗图文资料数据库,命名一批文艺之

5、乡,确定并向联合国教科文组织申报一批人类口头和非物质遗产代表作。,2.雅典卫城 卫城,原意是奴隶主统治者的圣地,他们在这些区域建有神庙,同时又把这里当作城市防卫要塞。希腊雅典卫城修建于公元前5世纪,距今已有3 000年的历史。建筑群建设的总负责人是雕刻家菲迪亚斯。遗址位于今雅典城西南,建造在海拔150(一说156)米的石灰岩山冈上,是祭祀雅典守护神雅典娜的神圣地。现存的主要建筑有卫城山门、雅典娜女神庙、帕提农神庙(雅典娜神庙)、伊瑞克提翁神庙(伊瑞克先神庙)胜利神庙等,另有一座现代建筑卫城博物馆。帕提农神庙是卫城中的主要建筑物,全部由白色大理石砌成。 作为古希腊建筑的代表作,雅典卫城达到了古希

6、腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。这些古建筑无可非议的堪称人类遗产和建筑精品,在建筑学史上具有重要地位。迄今保存下来的大量的珍贵遗迹,集中展示了希腊的古代文明。是集古希腊建筑与雕刻艺术之大成。,三、语基梳理 1.字音辨识,答案:co b mn kn h yn i tn u,答案:jn qi u lu l lu lo b bo jin jin,2.字形辨认,答案:神采焕发 涣散 高亢 引吭高歌 磨砺 摩擦 松弛 奔驰,答案:高踞 前倨后恭 占据 基础 拙作 罢黜 五彩缤纷 神采奕奕 隧道 深邃,答案:(1)申明 声明,3.词语辨析 (1)申明声明 申明:是郑重说明的意思。声明:是公开表示

7、态度或说明真相。 例句:中国高层领导人在不同场合多次 :中国走和平发展之路,中国愿以合作、和解姿态融入国际社会,中国愿做各国人民的朋友,绝不做破坏国际秩序的麻烦制造者。 法国总统马克龙9日在会见联合国难民事务高级专员菲利波格兰迪后发表 :法国将多管齐下应对难民潮。,答案:(2)法制 法治,(2)法治法制 法治:表示要根据法律来治理国家。法制:指有关的法律制度体系。 例句:国务院正制定完善有关“物权”的 法规,积极建设 社会、和谐社会。,答案:(3)幽远 悠远,(3)悠远幽远 悠远:离现在时间长。幽远:幽深,多指山水、树林、宫室等。 例句:那些遥远的风景正是画家对祖国河山由衷的赞叹和讴歌,也饱含

8、着作者内心深处宁静淡泊的 情怀,更是一种自我人格的圣洁诗化。 如火的晚霞依然盛开在宁静的夕阳边, 的天空下,一群向西的归鸟正用力地挥动着翅膀,它们的身影融进了这片宽阔的天地间。,答案:(4)发掘 挖掘,(4)发掘挖掘 发掘:是挖掘出埋藏在地下的东西,有“发现”之意。挖掘:是挖的意思。在用法上,它使用的范围更加宽泛,既可用于具体事物,也可用于抽象概念。 例句:对孩子天赋才能的 与培养,并不是不要其他方面素质的培养,相反,在某一领域拥有成就感更会促进孩子其他方面的发展,素质达到全面的提高。 近期,因正在建设的青石嘴至彭阳一级公路要穿过打石沟遗址区,宁夏文物考古研究所和彭阳县文物管理所联合对该区域内

9、的遗址进行抢救性 。,答案:(1)形容目光明亮,很有精神。 (2)非常坚固,摧毁不了。 (3)形容描述或模仿的人或事物生动逼真。,4.熟语积累 (1)炯炯有神: . 例句:电脑族视力下降,“转眼法”教你来护眼。选一安静场所,或坐或站,全身放松,清除杂念,二目睁开,头颈不动,独转眼球。这种转眼法可锻炼眼肌,缓解疲劳,使眼灵活自如,炯炯有神。 (2)坚不可摧: . 例句:要落实管党治党政治责任,坚决惩治腐败,用好用活监督执纪“四种形态”,以坚如磐石的决心、坚不可摧的意志夺取反腐败斗争压倒性胜利。 (3)活灵活现: 例句:老舍先生用生动的语言把小猫描写得活灵活现。,答案:(4)形容精神饱满,气概不凡

10、。也作“器宇轩昂”。 (5)喜欢新的,厌弃旧的(多指爱情不专一)。 (6)原形容严肃虔敬的样子,现用来形容举动十分谨慎,丝毫不敢疏忽。,(4)气宇轩昂: . 例句:刘备接受鲁肃的联合抗曹的建议,派诸葛亮前往柴桑去商谈具体合作事宜。鲁肃见诸葛亮气宇轩昂,舌战群儒,很快赢得东吴的信任,也就不担心了。 (5)喜新厌旧: . 例句:南汀大概是最喜新厌旧的城市,古老的建筑说拆就拆,新兴产物占据了大片地段,商人们视它们为印钞厂一样。 (6)小心翼翼: 例句:人民币成为国际争议一大焦点已有十年之久,它要成为完全可自由兑换的货币可能还需要十年的时间。因为中国放松资本管制一直都是循序渐进,并且小心翼翼的。,文本

11、精解,一、整体感知 1.结构图解,2.作者为什么对“古希腊的石头”发出由衷的赞美?冯骥才对古希腊石头的欣赏,也就是对外族文明的欣赏,从文中看,作者真正关注的是什么?,参考答案:(1)古希腊的石头记载着古希腊的历史,希腊人对石头的保护就是对古希腊文明的珍视与保护。从文章中我们可以发现,希腊人对历史遗迹的保护十分重视,使许多历史遗迹得以完美保存,使得作者可以由这些残存的“石头”进入希腊人的历史的“时间隧道”了解希腊的历史。由此可见保护“石头”就是保护历史,珍视“石头”就是珍视古文明。所以作者从保护文化遗址的角度上高度赞美了古希腊的“石头”。 (2)作者当然不会简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏

12、中,他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系,更关心的是民族文化与世界文化的融合和并存。所以,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊奇的发现,有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想,比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊的石头”上最为温馨的遐想。,二、局部揣摩 1.结合语境,理解下面两句话在文中的含义 (1)在岁月的翻滚中,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口,有的只剩下一些残块和断片。,参考答案:(1)有人说过,历史是写在石头上的。文中这句话表明尽管这些残块和断片还向我们传达着那个时代零星的信息,但如果任其损毁,不加保护,很快,我们就再也无法找到历史的蛛丝

13、马迹了。我们一定要尊重历史的本来面目,保护文物,这也正是作者想传达的东西。,参考答案:(2)古希腊的石头是古希腊历史的见证,所展现出来的是人类文明演进的脚步,站在它们中间就如同站在时光隧道中,可以发现人类历史的过程。,(2)原来时间隧道就在希腊人的石头中间!,参考答案:这一部分写作者被一座很像佛像的雕像吸引,于是便兴冲冲地去观赏山顶上的纪念碑。这说明作者不是简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中,他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系,更关心的是民族文化与世界文化的融合与并存。所以,站在雅典卫城上,作者才有了对古希腊神像与中国古代佛像的简单的比较与联想,比较的结果让人对世界文

14、明的未来和发展充满了信心。这也使作者意识到这“残缺的石头”正是今人进入古人世界的时间隧道。,2.“站在雅典卫城上”至“陡然地掉转过头,五彩缤纷地扑面而来”这一部分表现了作者怎样的思想?,3.“一件古物背后是一片广阔的历史风景”,这篇文章主旨是什么?,参考答案:作者主要借助“古希腊的石头”展开遐思,站在雅典卫城上,作者有了惊奇的发现,有了对古希腊神像与中国古代佛像的比较与联想,结果使人对世界文明的未来发展充满了信心。他也从中发现了这些石头身上的历史美、时间美和文化美,看到了中外文化在这些古文物上的融合,更从希腊人对待古文物的态度和方法上,找到了我们足以借鉴的对待古文物的方式,那就是:尊重历史的本

15、来面目,才是真正的保护文物。,三、开放探究 冯骥才先生在文章中说:“创造古希腊的是历史文明,珍惜古希腊的是现代文明。而懂得怎样珍惜它,才是一种很高层次的文明。”希腊人对历史文物的保护措施很奇特,我们应如何看待?请联系现实谈谈你对这个问题的看法。,思路提示:希腊人保护古代文化遗产的事例告诉我们,对待古代文化遗产懂得怎样保护和珍惜才是最重要的。 希腊人对历史的严谨的保护态度令人感动,这是一种对历史对后人高度负责的态度。我们应该学习他们这样实事求是的态度,这也正是作者所说的“很高层次的文明”。,随堂演练,一、基础知识 阅读的文字,完成后面的13题。哲学首先是一种反思、批判的人生态度。它对一切问题都要

16、 ,作一番反省性或前瞻性的思考,它在别人从未发现问题的地方发现问题,对人们通常未加省察和批判就加以接受的一切成见、常识等进行批判性的省察,质疑它们的合理性根据和存在权利。 科学的一切领域和人生的一切方面都向哲学思维敞开,接受哲学家的质疑、批判与拷问;同时,( ),也要在这种质疑、批判和拷问中证明自身的合理性。我们把这一点叫做哲学思维的敞开性。哲学活动因此成为一种质疑、批判和拷问的活动,其具体任务包括两个:一是揭示、彰显暗含或隐匿在人们日常所拥有的各种常识、成见和理论背后的根本性假定和前提。二是对这些假定或前提的合理性进行质疑、批判和拷问,迫使它们为自己的合理性进行辩护,从而为新的可能性开辟道路

17、。,卡尔波普尔把这种哲学活动的必要性概括得 :“如果不对假定的前提进行检验,将它们 ,社会就会陷入僵化,信仰就会变成教条,想象就会变得呆滞,智慧就会陷入贫乏。社会如果躺在无人质疑的教条的温床上睡大觉,就有可能渐渐烂掉,要激励想象,运用智慧,防止精神生活陷入贫瘠,要使对真理的追求 ,就必须质疑假设,向前提挑战,至少应做到足以推动社会前进的水平。”,解析:A “同时”前有分号,说明所填语句为另一句子,且主语已更换,B、C无主语项,排除;联系上下文可知句式应为“谁向谁敞开”,选A项。,1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ) A.哲学思维本身也要向质疑、批判和拷问敞开 B.也要敞开质疑、

18、批判和拷问哲学思维本身 C.对哲学思维本身的质疑、批判和拷问也要敞开 D.质疑、批判和拷问哲学思维本身也要敞开,2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( ) A.追本溯源 恰如其分 置之度外 孜孜不倦 B.寻根究底 恰如其分 束之高阁 持之以恒 C.追本溯源 入木三分 束之高阁 孜孜不倦 D.寻根究底 入木三分 置之度外 持之以恒,解析:B (1)追本溯源:意思是追究根本,探索源头,比喻追寻根源。寻根究底:指追问一件事的缘由。哲学探究的是“合理性根据和存在权利”即缘由,应该选用“寻根究底”。(2)恰如其分:指说话办事不过分;指办事或说话十分恰当合适。入木三分:形容书法笔力刚劲有力,也比

19、喻对文章或事物见解深刻、透彻。文段评价波普尔的话语的准确性,应该用“恰如其分”。(3)置之度外:不去考虑,指不把个人的生死利害等放在心上。束之高阁:比喻放在一旁,不去管它。“置之度外”考虑的是“个人的生死利害”,所以应选“束之高阁”。(4)孜孜不倦:指工作或学习勤奋不知疲倦,通常指教师或学生。持之以恒:长久地坚持下去。根据适用对象,应该选“持之以恒”。,解析:D 就句式的一致与连贯性,排除A、C项;B项,“做到”与“水平”搭配不当,故选D。,3.文中画横线的句子有语病,下列修改正确的一项是( ) A.就必须对假设质疑,挑战前提,至少应做到足以推动社会前进的程度 B.就必须质疑假设,挑战前提,至

20、少应做到足以推动社会前进的水平 C.就必须质疑假设,向前提挑战,至少应做到足以推动社会前进的程度 D.就必须质疑假设,挑战前提,至少应达到足以推动社会前进的水平,答案:(1)“惊悉”修改为“听说”;(2)“阁下”修改为“您”;(3)“造访”修改为“拜访”;(4)“馈赠”修改为“送上”;(5)“玉体”修改为“身体”。,4.下面是宇文浩给李爷爷写的一则便条初稿,其中有五处不得体的地方,请找出并作修改。 李爷爷: 惊悉阁下病了,母亲让我登门造访,现馈赠鲜花一束,祝愿您玉体早日康复! 小宇 2018年6月10日,解析:描述画面要抓住“含蓄”的特点,就是画面的主题不要直接展示出来,而是用细节来暗示。明确

21、“含蓄”表现“骤雨初歇”这一场景的要素如花鸟虫鱼等雨后自然景象。然后展开想象,借助修辞,对场景进行绘声绘色的描绘,并加以说明。 答案:(示例一)画面主体为两花枝,枝上附着四五片湿漉漉的残叶和两个残存花蕊的花蒂,枝下是满地零落的花瓣,一只麻雀立于落红之处,抬头凝望枝上花蒂。湿叶、落红表明雨骤,麻雀闲立意味雨歇。 (示例二)画面主体为光脚行走于小桥之上的老翁,身披蓑衣,手持斗笠,蓑衣斗笠仍在滴水,老翁身上衣服尽湿;桥下水流湍急汹涌。老翁打扮以及急流意味雨骤,手持斗笠的动作意味雨歇。,5.中国的绘画艺术注重含蓄,讲究诗意美。齐白石曾就“十里蛙声出山泉”这一命题创作出一幅经典画作,画面是一群群蝌蚪顺涧

22、而下。作品将听觉通过视觉含蓄地表现出来,意为眼前的蝌蚪将成为明日的青蛙。 假设你也是一位画家,请以“骤雨初歇”为题构思一幅图画,使之富有含蓄的诗意美。请用简洁的语言说明你想象中的画面,并加以简要解析。(不超过100字),二、课内阅读 阅读课文选段,回答69题。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去,只觉得我的眼睛被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。同时,我还发现所有雕像的眼睛都睁得很大,眉清目朗,比我的眼睛更亮!我们好像互相瞪着眼,彼此相望。尤其是来自克里特岛那些壁画上人物的眼睛,简直像打开的灯!直叫我看得神采焕发!在艺术史上,阳刚时代艺术中人物的眼睛,总是炯炯有神;阴暗时期艺

23、术中人物的眼睛,多半暧昧不明。当然,“文革”美术除外,因为那个极度亢奋时代的人们全都注射了一种病态的政治激素。我承认,希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久,所以无论是希腊人,还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人,在初始时期,都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像,顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求,以及把自己的一切传之后世的渴望。,然而,永恒是达不到的。永恒只是很长很长的时间而已。古希腊人已经在这时间旅程中走了三四千年。证实这三四千年的仍然是这些文化的石头。可是如今我们看到了,石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西

24、可以把人带到永远。在岁月的翻滚中,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口,有的只剩下一些残块和 断片。在博物馆的一个展厅,我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂,却依然紧握拳头,昂然地向上弯曲着,皮肤下面的血管鼓胀,脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯,但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。 历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺,却表现着它的经历,它的命运,它的年龄,还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过,它便被一点点地消损与改造,因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混,同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。,

25、于是一种美出现了。这便是古物的历史美。历史美是时间创造的。所以它又是一种时间美。我们通常是看不见时间的。但如果你留意,便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞,凹陷的老街,泛黄的旧书,磨光的椅子,手背上布满的沟样的皱纹,还有晶莹而飘逸的银发它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗?这也是一种文化美。因为古老的文化都具有悠远的时间的意味。时间在每一件古物的体内全留下了美丽的生命的年轮,不信你掰开看一看!凡是懂得这一层美感的,就绝不会去将古物翻新,甚至做更愚蠢的事 复原。,答案:文中“我的眼睛”“照得发亮”,“所有雕像的眼睛”“比我的眼睛更亮”,“我们好像互相瞪着眼,彼此相望”,“

26、直叫我看得神采焕发”等词句表明作者完全陶醉于古文物之中,也就是“这些石头”中。这样,作者从正面形象地描绘了自己对雕像的喜爱。,6.第段在写参观博物馆时,作者突出表现了自己眼睛的感受。请简要分析这样写的表达效果。,答案:以此种方式表达着人类对生命永恒的追求,以及把自己的一切传之后世的渴望。 化无形为有形,以类似夸张的手法,来表现历史的美感带给人们的强烈震撼。,7.作者认为人类“在初始时期,都把文化刻在坚硬的石头上”的目的是什么?文中说“时间在每一件古物的体内全留下了美丽的生命的年轮,不信你掰开看一看”,说说这句话的表达效果。,答案:古物展示给我们的是它的经历,它的命运,它的年龄,还有一种岁月感,

27、因而我们透过它可以看到历史的影子,看到广阔的历史风景。,8.结合语境,理解文中画线句子在文中的含意。,答案:历史美是指古老的事物上所带着的岁月和时间足以打动人心的深情的美感。 因为在作者看来,翻新复原的做法是对历史的伪装,破坏了古物本来所能表达的历史沧桑感。 (有自己的观点,可以赞同,也可以反对,要举出具体事例佐证自己的论点),9.请结合原文探究“古物的历史美”的内涵,作者为什么说“翻新”“复原”是“愚蠢”的事。你如何看这个问题?,时文赏读,打通“最后一米”不能少了“下村踩泥”现如今,一些单位在推动工作时,层层开大会、制方案、喊口号、作部署,最后到了村居这里,却渐渐失去了功效,在“最后一米”上

28、卡了壳。工作落实最终需要一批扑下身子、踩泥实干的人。正如加快乡村振兴、推动新旧动能转化、加快脱贫攻坚等工作,如果党员干部尤其是领导干部,连村居都不曾到过,和困难群众也不见面,很难想象,关起门来“憋出来的”方案或措施,能有几分成效?,【思维借鉴】 联系现实,说明布置安排得再好,如果缺少“下村踩泥”的干部,那么成效也必定有限。本段以反问的形式结尾,非常有力度,气势夺人。,调查研究是基本功。正如毛主席在党委会的工作方法中所提倡的那样,对负责的工作应该达到“胸中有数”、如数家珍的地步,尤其对数据和信息要做到“门清”。反观一些“屋里憋型”的干部,有的推进工作就是“电话、批示、讲话”,有的用遥控指挥代替现

29、场调研,用二传“汇报”代替实地查看,有的领导干部用“纸来纸去”“表格漫天”,折腾了自己、折腾了机关、折腾了基层,作为服务对象的广大群众有问题反而没有地方反映,下情“达”在了“梗阻上”,基层意见不小。更为严重的是,因为摸不透群众的“脉”,谋划推进工作并非基层需要,出现了“两张皮”“水土不服”,因为脱离了群众而浪费了大量精力和物力。,以对负责的工作应该达到的标准与“屋里憋型”的干部的工作作风进行对比,说明浮夸型的干部给工作带来的危害,使文章具有了社会现实 主义。,干事创业想要善作善成,恰恰就需要“一竿子插到底”这么一股劲。下村踩泥,踩出的是底气。到一线掌握实情、村情、户情,紧扣群众需要,就抓住了成

30、功干事的“牛鼻子”,就能推动任务尽快落实,赢得最广泛的支持和拥护。下村踩泥,踩出的是问题。途经“观光大道”,更深入“羊肠”胡同,基层党建的、群众致富的、社会治理的、民生改善的,各方面的遗留问题、工作短板,都会“尽收眼底”,在“疙瘩打结”“矛盾扎堆”的地方用心用力,也就打到了工作机制完善、服务能力提升的要害所在。下村踩泥,踩出的是感情。尤其是当干部工作遇到困难、思想出现迷茫的时候,近距离面对面倾听群众的诉求,重温艰苦朴素的历史,责任感和使命感得以增强,团结引导群众的“统一战线”也在无形中形成。下村踩泥,还会踩出修养。到基层去现场办公,一边帮助解疑释惑、帮困解难,一边接受群众的质问和监督,甘当群众

31、的“小学生”,学习群众追求幸福的笃定和不懈奋斗的作风,修养和形象也会得以展示和提升。,使用排比句式,以四个“下村踩泥,踩出的是”论述干事创业应有的态度及好处。使用这样的句子,说理深入,进一步增加了文章的气势。使用大量的民间俗语,读来倍感亲切,表述又非常到位。,下村踩泥,不失为一种科学的“价值观”和“方法论”,体现的是主动担当、务实肯干的工作作风,作为践行群众路线和为民宗旨的题中之义和客观要求,是当好新时代合格答卷人的必备素质,值得学之试之用之,且行且珍惜,更值得发扬光大,形成一股到一线狠抓落实、推动高质量发展的时尚潮流。 人民网(2018年07月03日),尾段呼应标题,重申论点,用语典雅又极其简洁,符合“豹尾”的特点。,谢谢观赏！,