2018春八年级语文下册第二单元道德修养第10课《陋室铭》练习题苏教版.doc

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1、1陋室铭练习一、解释下列加点字。山不在高 ( )有仙则名( )有龙则灵( )斯是陋室( ) ( )惟吾德馨( ) ( )苔痕上阶绿( )草色入帘青( )谈笑有鸿儒( )往来无 白丁( ) ( )可以调素琴( ) ( ) ( )阅金经( )无丝竹之乱耳( ) ( )无案牍之劳形( ) ( )孔子云：“何陋之有？” ( ) ( )2二、翻译下列句子。1、山不在高，有仙则名。_2、水不在深，有龙则灵。_3、斯是陋室，惟吾德馨。_4、苔痕上阶绿，草色入帘青。_5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。_6、可以调素琴，阅金经。_7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。_8、南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。_9、孔子云：“何陋之有

2、？” _三、课文内容理解1. 全文的文眼是什么？为什么这样说？我的理解： 32.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？我的归纳： 3.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？我的畅谈： 4.“谈笑有鸿儒， 往来无白丁” ，对于作者这种交友方式，你有什么看法？我的看法： 5. 写陋室环境的语句是：_。写室中人，突出交往之雅的语句是：_。写室中事，突出情趣之雅的语句是：_。以古代名贤自况的语句是：_。运用类比的目的是：_。6. 下列对文章内容赏析有错误的一项是（ ）A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B.“苔痕上阶

3、绿，草色入帘青。 ”写出了环境的清幽雅致。C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 ” 写出了作者生活情趣的高雅。D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。7选出理解不正确的一项（ ）A “龙”和“仙”是比喻 道德高尚的人。B “苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。8. 文中说“斯是陋室” ，而结尾却说“何陋之有” ，到底这屋子陋还是不陋呢？9. 下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )A本文托物言志，以

4、陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。4D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适， “陋室 ，就不陋。10. 文章是从_、_ _、_三方面描写陋室的。11. 本文通过描写陋室，表达室主人_的节操和_的情趣。12.试简要分析加点字的妙处 苔痕上阶绿，草色入帘青。13.有人说，随着物质生活的日益丰富，人们已经告别了居住“ 陋室”的时代，因此，今天再学习陋室铭 ，已经没有多大价值和意义了。你同意这种说法吗？为什么？ 14.在物质生活

5、日益丰富的今天，你如何看待陋室铭中刘禹锡所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ 1. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。2. 通过对环境、交往和情趣的 描述来表现“惟吾德馨” ，以“惟吾德馨”说明“ 陋室”不陋。3. 如：以兴国为己任；诚实守信；谦虚礼让等（言之成理即可） 。4.这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交 往，这样才能不断进步。这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。5. 写陋室环境的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴

6、，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也5具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨” 。 6. A 7. C8. 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 9. D 10、文章是从环境、交往、情趣三方面描写陋室的。11. 本文通过描写陋室， 表达室主人高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。12.生动形象 地描绘出了苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘内的情态，给人以动感。13.不同意。这种看法太肤浅了， 陋室铭一文突出的是室主人志趣高雅，无论是否身居陋室，品德高尚室是永恒的追求，学习陋室铭的价值和意义就在于此，因此，这篇文章永远都不会过时。14.在在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记了美好的品行，不能为了利益而做损人利己的坏事，在我们的生活中，还有比物质更可贵的东西。 7C学 科 网 ， 最 大 最 全 的 中 小 学 教 育 资 源 网 站 ， 教 学 资 料 详 细 分 类 下 载 ！