2018_2019学年高中语文第一单元二当仁，不让于师教案2新人教版选修《先秦诸子选读》.docx

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1、1当仁，不让于师学习目标1.体会孔子作为万世师表的风范、人格魅力；2.了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。学习重点 领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。 学习难点 对孔子在道德、学问等境界的概括、评价。 学习过程学习内容 学习形式 时间1、导入：古希腊哲学家亚里士多德曾说，吾爱吾师，但吾更爱真理。在中国孔子也说过：“当仁，不让于师。”在面对“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。在弟子眼中，孔子是一个什么样的形象呢？今天我们一起来学习第一单元第二课。二、人物简介：孔子（前 551前 479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想

2、家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，且以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存论语一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。讲授 2三、分析语段课文第 8 则：子见南子，子路不说。夫子矢之曰

3、：“予所否者，天厌之！天厌之！”资料拓展：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”1.思考：从课文第 8 则可以看出孔子怎样的性格特点？资料拓展：子曰：“可与言而不与言，失人（得罪人）；不可与言而与之言，失言（言语不当）。知（通“智”）者不失人，亦不失言。”论语卫灵公盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非孔子之愤，乃属孔子之婉。钱穆孔子传明确：率真温厚、真挚仁爱

4、2.小结：论语作为语录体散文，虽然只是寥寥数笔描写人物言行或生活片段，但是人物的思想性格和精神风貌清晰可感，因此，我们阅读时要善于通过品味，揣摩细微之处，把握人物的性格。四、合作探究课文第 9、12、13 则：共同学习5第 9 则子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”第 12 则颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”老天要了我的命，老天要了我的命！第 13 则颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”（一）小组交流，在这三个语段中可以看出孔子什么样的性格呢？1.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

5、改其乐。贤在回也！”资料拓展子曰：“饭疏食（粗食）、饮水（凉水），曲肱（上臂）而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”孔子在盛赞颜渊安贫乐道的同时，我们也看到了孔子身上安贫乐道的性格。下面我们从语言表达的角度来分析一下这个语段。如果把这则语段修改一下可不可以？修改 回也，贤哉！一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。“贤哉，回也！”主谓倒装，突出强调颜回的贤能。以“人不堪其忧”与“回不改其乐”进行对比，反衬颜渊的安贫乐道。“贤哉，回也！”前后两句反复，表达对颜渊的赞赏，情感强烈。合作探究62.颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”老天要了我的命，老天要了我的命！也运用了反复的修辞手法。节短

6、音长，言有尽而意无穷。3.颜渊死，子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”“有恸乎?”孔子悲恸却不自知。更可见孔子的哀恸。不为这样的人悲恸还为谁悲恸呢？那么孔子为什么如此悲恸呢？资料拓展颜渊少孔子三十岁，年四十一卒，孔子年七十一，在鲁哀公之十四年。孔子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。”孔子于颜渊独寄以传道之望。亦盼身后，颜子或犹有出而行道之机会，故孔子于其先卒而发此叹。钱穆孔子传那么孔子的“道”是什么呢？我们曾经学过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，其中讲到孔子与弟子在谈论“志”。其中孔子最欣赏曾皙的志向。曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎

7、沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”思考：曾皙的“志”与孔子的“道”之间有什么关系？（二）小结：经典研读的方法运用联系和比较论语语料零散，各章节涉及内容和主题丰富多样，因此，阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理，加以印证和比较，再结合其他史料7文献和研究学者的解读，形成自己的认识和体验。课堂小结太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！这堂课我们进行了一场精神之旅，我们发现生活中的孔子是一位率真温厚、真挚仁爱、安

8、贫乐道的人。穿越千年的沧桑，孔子以他的言传身教影响着我们，指引着我们。布置作业1.运用本堂课所学方法，自学第二课其它语段；2.课外阅读论语。板书设计当仁，不让于师1率真温厚孔子 仁爱真挚安贫乐道课后反思本课是选修教材先秦诸子选读中的第一单元第二课。本册选修教材目的在于启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱。初选这一课,感觉很有挑战性,因为这节课并非简单的疏通字词,而是要帮助学生了解孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情，教给学生学会研读论语的方法。但我最终还是定了这一课，因为敢于挑战,才有进步。本课讲授过程,先以亚里士多德经典

9、名言导入；再简介孔子；接下来带领学生共同分析课文第 8 则，适当拓展资料，使学生更好地理解孔子身上平易近人的特点、率真温厚的品质。接着以小组合作的方式研学课文第 9、12、13 则。这三则讲述孔子和弟子颜渊的故事，通过孔子对颜渊的评价可以看出孔子安贫乐道的性格，通过孔子对待颜渊死的反应，可以看出孔子身上真挚仁爱的特点。在此引入以前所学的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，以曾皙的“志”来理解孔子的“道”，进而更好体会何以颜渊之死令孔子如此悲痛。本堂课的优点在于适当拓展资料，帮助学生更好解读课文；其次总结了学习论语这种语录体散文的两个方法于细微之处见精神，运用联想和比较的方法。授之以鱼不如授之以渔，本堂课交给了学生自学论语的方法。当然本堂课也有许多不足之处，比如在调动学生方面显得不足；其次由于课型关系，多媒体运用不是很多。教授学生先秦诸子散文的过程其实也是我学习的过程，在这一过程中我也1一路收获着，希望自己在日后的教学中和学生共同进步,让课堂充满趣味性!