山西省高平市特立中学高中语文第一专题寡人之于国也（第一课时）课件苏教版必修4.ppt

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1、,子不学，断机杼。,昔孟母，择邻处；,童年,老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。,孟子名言,寡人之于国也,孟 子,千秋亚圣,孟子(约前372前289 ),走近作者,孟子：名轲 ，字子舆。 战国 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣。 孟子的思想：a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。

2、b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 孟子是记录孟子仁政 、民贵君轻思想及其言行的一部著作。,孟府,孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北,孟子墓碑,时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷

3、，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,导学：,1、请用2分钟时间认真阅读导学提纲中基础感知部分，认真勾画，这里很重要。 2、给你13分钟，认真阅读文章，填写探究未知部分，有疑惑的地方请记录下来，一定要抓紧时间。 3、相信自己，发挥自己的潜力，积极发言，小组完成导学提纲中的问题。,思（15分钟）,要求： 1、按照导学提纲，阅读文本，完成导学提纲中出示的问题，并把发现的疑惑记录下来。 2、不交流，不提问，埋头动笔勾画圈点。 3、抓

4、紧时间，对不能解决的问题用红笔重点画出，一会儿在讨论环节中解决。,要求： 1、通过两两合作，解决导学提纲中探究未知部分。 （提示：可以一问一答，我说你记） 2、深入学习部分，展开小组讨论，在组长安排下分层讨论或全组一起讨论。 （要求：主动质疑，寻求帮助；积极参与，善于倾听） 3、组长合理把控好时间，并注意记录其他同学的闪光点（新思路、新方法）,议（7分钟）,要求： 1、使用专业术语，普通话准确简练地表达内容； 2、声音洪亮、吐字清晰、语速适当； 3、别人展示时，其他人注意倾听，吸取精华， 挑出错误。 4、学生竞相展示时，须使用规范切入语，如“我展示”、“我补充”、“我质疑”、“我纠错”。,展,

5、评,翻译第一段：,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。 焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河以北 凶：荒年，年成不好 察:观察 无如：不如，比不上 加：更,翻译第二段：,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名动。 之：音节助词。 曳(y)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借。,翻译第三段：,

6、曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”,直：只是。 耳：罢了，语气助词 是：这。,“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。,检,孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,寡人之于学习也,寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？” 同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。”,