2012-2013学年河北省东光县第一中学高二上学期期中考试历史试卷与答案（带解析）.doc

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1、2012-2013学年河北省东光县第一中学高二上学期期中考试历史试卷与答案（带解析） 选择题 胡锦涛同志在纪念辛亥革命 100周年大会上讲话时说： “中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。 ”以下史实能够证明此观点的是： 领导了国民大革命 抗日战争的胜利 人民解放战争 社会主义改造 改革开放 A B C D 答案： A 试题分析：此题易用排除法。国民大革命是有国共两党领导的，因此 说法错误，故选 A。 都是共产党领导的伟大事业，取得了很大的成功。 考点：抗日战争；解放战争；三大改造；改革开放 点

2、评：解答此题的关键在于准确把握抗日战争、解放战争、三大改造、改革开放等重要事件的基本史实。与此相关的毛泽东思想和邓小平理论的重要内容也需要把握。 公元前 5世纪的希腊智者安提丰认为： “一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事 ” 这表明（ ） A 民主政体下希腊人不受法律约束 B古代希腊人没有任何法律观念 C智者学派忽视了社会道德建设 D智者学派反对法律对人的约束 答案： C 试题分析：分析材料可理解到智者安提丰认为：虽然承认法律的约束力，但却不承认它有道德约束力。法律和道德都可违反，唯一不能违反的是自然本性

3、的必然性。反映了智者学派忽视法律和社会道德建设。故选 C。 AB项说法明显错误； D项与材料不符。材料说的是对自己有利的时候可以遵从法律。 考点：智者学派 点评：智者学派强调个人的主观感受，很容易形成个人极端主义。与此相关的知识点如苏格拉底的观点等也需要掌握。 针对雅典民主制度，苏格拉底说： “统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。 ”这表明苏格拉底（ ） A反对民主制度 B主张人民主权 C反对直接民主 D主张君主专制 答案： C 试题分析：考查雅典民主政治。从材料中 “不是偶然选中的人 ”苏格拉底反对抽签选举等方式参政议政，也就是反

4、对直接民主，主张有专业知识的人治理国家。选择 C项。 A项说法错误； BD项是近代资产阶级的主张。 考点：雅典民主制 点评：雅典民主制是考试的重点。与此相关的知识点如雅典民主制的进程、表现、特点、评价等都要掌握。 下列关于古希腊和古罗马的比较，符合史实的是（ ） A两者都是民主政治，主权在民 B两者都拥有发达的农耕经济 C两者都长期保持小国寡民状态 D两者都留下宝贵的精神财富 答案： D 试题分析： A错误，雅典实行民主制，罗马实行的帝制； B项二者均不符合； C项罗马后来发展成大的帝国。因此 ABC均错。 D正确，雅典为后世留下了宝贵的民主文化，罗马留下的是法律文化。 考点：古希腊民主与古罗

5、马的法律 点评：古希腊与古罗马是西方文明的源头，也为世界文明做出了巨大的贡献。希腊的民主与罗马的法律到现在依然有重要的借鉴作用。 西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于 ；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是（ ） A智慧和德行 B民主与科学 C金钱与权力 D法律与宗教信仰 答案： A 试题分析：公元前五世纪的古希腊，开始了一场智者运动。智者运动推崇智慧。之后，苏格拉底提出 “美德即知识 ”， 强调道德。故选 A项。 BCD都是近代资产阶级的思想主张。 考点：古希腊思想 点评：本题考查西方人文主义的起源。人文

6、主义是考查的重点，其发展历程学生应该明白。 智者学派是公元前 5一前 4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前 5一前 4世纪的希腊（ ） A诸侯割据，城邦民主制发达 B社会剧变，政治派别众多 C思想民主，人文色彩很浓厚 D中央集权，重视思想统一 答案： C 试题分析： A项错误，雅典并非诸侯割据； B项错误，雅典实行直接民主，无明显政治派别； D项错误，雅典未建立中央集权。材料中智者学派到处讲学，传播修辞、辩论之学，反应的是民主政治的情况。 考点：雅典民主制 点评：

7、雅典民主制是考试的重点。与此相关的知识点如雅典民主制的进程、表现、特点、评价等都要掌握。 苏格拉底曾说： “我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。 ”对此理解正确的是（ ） A苏格拉底批判雅典民主制的弊端 B苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 C苏格拉底反对民主制度 D苏格拉底 认为知识等同于法律 答案： A 试题分析：苏格拉底认为知识即美德，只有掌握知识才能到达善的标准。雅典当时实行直接民主制，抽签的方式选举国家工作人员，因此官员缺乏专业知识，弊端很大。苏格拉底的观点即是对雅典民主制的弊端的批判。故选 A。 B项说的与材料不符； C项说法错误，他并不是反对民主制； D项材料未

8、体现。 考点：苏格拉底的思想 点评：苏格拉底是古希腊著名的思想家，与苏格拉底有关的知识需要掌握。 “欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。 ”这里所说的 “关于人和社会的某种概念的动力线 ”是指古希腊 的 （ ） A公民大会的辩论机制 B轮番而治的管理模式 C人文主义和民主政治 D人民主权的观念 答案： C 试题分析：古希腊和古罗马文明留给后世最宝贵的财富是民主与法治，保留了大量的人文主义精神，是西方文明的源头。故选 C。 ABD三项都说出了 C项的一个方面，不全面。 考点：古希腊罗马文化的影响 点评：古希腊罗马文明是西方世界文明的源头。最宝贵的财富就是民主与法治。与此相

9、关的知识点古希腊雅典民主政治的表现、特征、意义等，是考试的重点。 苏格拉底倡导： “有思想力的人是万物的尺度 ”，据此他主张（ ） A让每个成年男子都参与国家管理 B人类是自然界中最高级的 C国家应由少数精英分子来治理 D人类是有能力认识自然的 答案： C 试题分析： “有思想力的人是万物的尺度 ”是对智者学派人是万物的尺度的纠正。认为有知识的人才能达到善的标准。在政治上，他反对直接民主制，主张掌握知识的精英人士治理国家。故选 C.A项明显错误，应为有知识的人参与政治；BD项材料未涉及。 考点：苏格拉底的思想 点评：苏格拉底是古希腊著名的思想家，与苏格拉底有关的知识需要掌握。 伊索克拉底说：

10、“雅典已使 希腊人 一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。 ”下列能代表雅典人 “精神面貌 ”的是（ ） 漫长的海岸线，风光旖旎 集体管理的民主制度 人文主义精神 泽被后世的法律 A B C D 答案： C 试题分析：第 项是自然环境，与 “精神面貌 ”无关联；第 项是罗马法的影响，与材料无关。雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明发展产生了积极影响；苏格拉底、智者学派的思想成为人文主义精神的起源。因此 项正确，故选 C 考点：雅典的民主和思想 点评：本题考查雅典文明的历史影响。雅典文明是历次考试考查的重点，学生应该准确的把握如雅典民主制的形成过程、特点、体现、评价等。 1955

11、年，植物学家胡先 因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话： “科学是科学，政治是政治 如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先 承认错误。 ”（ ） A体现了 “双百 ”方针的精神 B实现了思想路线上的拨乱反正 C反映了学术问题政治化的要求 D蕴含了 “科教兴国 ”的战略思想 答案： A 试题分析： B项思想领 域的拨乱反正是在文革后； C项说法与材料相反；科教兴国是在 20世纪 90年代提出，主张发展科技和教育，与材料也不符。周恩来反对学术的问题政治化，主张在学术领域里自由的讨论，争鸣。 A正确 考点： “百花齐放、百家争鸣 ”的方

12、针 点评：双百方针是 1956年提出的在学术和文化艺术领域的指导思想。与此相关的知识点如双百方针的的背景和成就等也需要了解。 辛亥革命爆发后不久，孙文指出： “（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。 ”此语表明孙中山 A认同自由平等的观念 B放弃民主共和的道路 C主张三权分立的原则 D汲取分权制衡的思想 答案： D 试题分析：材料认为各省应该有内政的完全自由，但是涉及到国家范围内的事务需要有中央政府管理，这是学习的美国的分权制衡的思想。材料说的是政治体制分权，因此 A错误； B项明显错误； C项体现的是国家机构中

13、的分权。均不对。故选 D 考点：辛亥革命 点评：辛亥革命是考试的重点。与此相关的知识点如辛亥革命的影响等也需要掌握。 一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义 思想的是（ ） A “就算汉人为君主，也不能不革命 ” B “驱除鞑虏之后，光复我民族的国家 ” C “改良社会经济组织，核定天下地价 ” D “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国 ” 答案： A 试题分析：三民主义是孙中山的革命辛亥革命的指导思想。包括民族、民权、民生三部分。民权即创立民国，建立资产阶级的共和国。因此不管是那个民族为君主，也是要革命推翻的。故选 A。 BD有反满统治

14、，建立汉族政权的意思，与材料不符。 C说的是平均地权。 考点：辛亥革命 点评：辛亥革命是考试的重点。与此相关的知识点如辛亥革命的影响等也需要掌握。 与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是（ ） A更关注个人的人生价值 B是一种资产阶级的思想解放 C更注重个人的思想解放 D个人价值与民族独立解放相结合 答案： D 试题分析：中国辛亥革命时期的人文主义因为民族危机加深，个人的觉醒和解放表现出了和民族的解放紧密相连的特点。民族意识在个人解放的过程中得到加强。故选 D。 ABC三项都是符合欧洲文艺复兴的情况。 考点：中西人文主义的比较 点评：解答此题的关键

15、在于准确人文主义在中国出现的时代背景。中国近代民族危机严重，个人解放和救亡图存紧密相连。 孙中山答日本人： “我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。 ”孙中山这么说主要是因为孟子主张（ ） A人性本善 B舍生取义 C民贵君轻 D得道者多助 答案： C 试题分析：孟子在政治上主张仁政学说，提出了 “民为贵，社稷次之，君为轻 的观点。这与孙中山倡导革命，宣传民主思想相一致，因此得到孙中山的赞赏。故选 C。 A说的是人性论， B说的是人格修养方面， D说的是治国理念，都与材料不符。故选 C 考点：孟子思想 点评：孟子是儒家思想在战国时期的代表人物。与此相关的战国时

16、期其它各派的思想都需要掌握。 流行语是一个时代的反映，下列流行语中，不属于改革开放三十年的是（ ） A实践是检验真理的唯一标准 B时间就是金钱，效率就是生命 C摸着石头过河 D科学技术是第一生产力 答案： A 试题分析： 1978年 5月 11日，光明日报刊登题为实践是检验真理的唯一标准。实践是检验真理的唯一标准为十一届三中全会召开奠定思想基础。1978年 12月十一届三中全会召 开，开始了改革开放历程。故选 A。其他各项都是改革开放后的流行语。 考点：经济体制改革与开放 点评：改革开放 30年来，发生了翻天覆地的变化，在改革开放的探索中，流行于也发生了很大的变化。与此相关的知识点如经济体制改

17、革的相关情况也需要掌握。 有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一 是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的 能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是 A百日维新模式 缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B孙中山模式 既具有市场导向性又具有权威整合能力 C毛泽东模式 国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D邓小平模式 既有权威整合的强大能力又有市场导向性 答案： B 试题分析： A正确，百日维新中资产阶级维新派试图建立君主立宪制政体，但缺乏强有力的政治保障最后失败， CD两项说法正确，较好的反映了毛泽东和邓小平有关社会主

18、义建设的重要论点。孙中山模式具有市场导向性，建立中华民国确立起资本主义制度，发展资本主义经济，但是不具有权威整合能力，辛亥革命的成果被袁世凯窃取。故选 B 考点：近代史上的四种模式 点评：解答此题的关键在于准确把握材料的意思并且熟知材料中所涉的重要的史实。与此相关的知识点如近现代中国政治制度的演变也要把握。 2010年 9月 6日，胡锦涛在深圳特区成立 30周年庆祝大会上指出， “深圳等经济特区的成功实践雄辩地证明，党的十一届三中全会以来形成的党的基本理论，基本路线，基本纲领，基本经验是完全正确的。 ”他所说的基本理论不包括（ ） A社会主义初级阶段理论 B社会主义市场经济理论 C “非公有制

19、经济也是社会主义市场经济重要组成部分 ”的理论 D科学技术是生产力的理论 答案： D 试题分析：科学技术是生产力的理论是 1978年全国科学大会上邓小平提出的，是在十一届三中全会前，故选 D。 A是 1978年十三大提出， B是 92年十四大提出， C是十五大提出。 考点：邓小平理论的主要内容 点评：十一届三中全会后提出的这些理论，是邓小平理论的重要组成部分，知指导了中国的经济建设。与此相关的知识点如毛泽东思想的相关内容也需要掌握。 一代伟人邓小平经常妙语连珠，以下语录按出现时间先后排列正确的是：（ ） “一个国家，两种制度 ”； “解放思想，实事求是，团结一致向前看 ”； “中国的对外政策是

20、独立自 主，是真正的不结盟 ”； “改革开放胆子要大一些，看准了就大胆地试，大胆地闯。 ” A B C D 答案： C 试题分析： 为 1984年提出， 为 1978年提出， 为 1984年 5月维护世界和平，搞好国内建设提出， 1992年南方谈话提出。由此可以判断，答案：为 C 考点：邓小平理论内容 点评：此题实际上考查的是邓小平理论的内容。与此相关的知识点如毛泽东思想的相关内容也需要掌握。 古代希腊哲学家苏格拉底说： “如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国 家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可

21、言的人呢？ ”这表明苏格拉底（ ） A反对直接的民主 B反对手工艺人参与国家政治 C反对问政于民 D反对当时评判政治好坏的标准 答案： A 试题分析：材料意思是即使是修鞋这样的小事都想请求专业人士来干，治理国家怎么能用毫无专门知识的人呢？因此可以看出，苏格拉底反对直接民主制，认为抽签等方式弊端非常多。故选 A。 B项是字面理解； C项说法错误； D项与材料无关。 考点：雅典民主制 点评：雅典民主制是考试的重点。与此相关的知识点如雅典民主制的进程、表现、特点、评价等都要掌握。 古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是（ ） A摆脱神的束缚 B提出天赋人权 C要求民主自由 D肯定

22、人的价值 答案： D 试题分析： ABC与古希腊人文主义不符，古希腊主要面对的并不是神的束缚，也未提出天赋人权和要求民主自由的主张，这三项都是近代思想解放运动中提出来的。肯定人的价值是二者的相同之处，这是人文主义的核心。 考点：人文主义 点评：人文主义产生于古希腊智者学派，文艺复兴时期 得到重现，宗教改革进一步发展，启蒙运动时成熟。对这一发展线索需要牢记。 培根指出： “印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。 ”这里所说的影响主要是指（ ） A促进了西欧社会制度的转型 B奠定了

23、中国古代文明古国的地位 C推动了欧洲工业革命的发展 D打破了世界各地彼此隔绝的状态 答案： A 试题分析：材料说的是古代四大发明对世界的影响。印刷术推动了文艺复兴和宗教改革；火药在欧洲的应用与发展，使封建统治阶级日益衰落；指南针的使用，使欧洲人开辟了新航路，西方用殖民征服的方式将世界连接成一个以西方资本主义为主导的政体。在此基础上，西欧率先进入近代社会。故选 A。 B说的是中国方面； CD说的是四大发明影响的一个方面。均错误。 考点：四大发明的影响 点评：四大发明是我国古代科技的代表性的成就。与此相关的知识点如我国古代科技的其他方面也需要掌握。 春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张 :墨子

24、主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是（ ） A三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 B三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 C三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 D三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑 答案： B 试题分析：墨子提倡节用，在节俭的同时更注重增收，并把此法看做是治国安邦的必要措施。；孟子强调划定土地经界，给农民一块属于自己的土地，如此便可提高农民的耕作动机，达到精耕细作的小农经济；商 鞅变法主张开垦荒地，制定阡陌，承认土地私有制，鼓励农民生产。三者都是以精耕细作的小农经济作为考虑，只是各有

25、不同的论点及做法。故选 B。 A项维护小生产者的利益； C项维护地主的利益； D项本身说法错误。 考点：战国百家思想 点评：战国各家由于代表的利益的不同，提出的观点也是不一样的，但都是建立在精耕细作的小农经济基础上的。这是重点内容，是考试的重点。与此相关的百家思想的主要内容和影响也需要掌握。 孔子认为周礼是理想之制度， “周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周 ”。这一思想提出的政治背景是（ ） A诸侯不满封号，纷纷改 称 “王 ” B分封制、宗法制遭到破坏 C铁农具和牛耕出现并逐步推广 D王室衰微的迹象开始出现 答案： B 试题分析：材料的意思是： “周礼是借鉴于夏礼和殷礼，并在夏礼和殷礼的基础上演

26、变发展而建立起来的，多么丰富完备啊？我遵从周礼。 ”孔子生活在春秋时期，诸侯争霸，礼乐制度遭到破坏，孔子主张回到过去的时代去，反映了思想保守的特点。战国时期诸侯纷纷称王，不是春秋时期；铁农具和牛耕出现并逐步推广是在战国时期；王室衰微的迹象开始出现是在西周时期。故选 B 考点：孔子思想主张 点评：孔子思想既有进步性，也有落后性，学生对这一方面应清晰的把握。此外，孔子的其它思想也是考试的重点。 春秋战国时期的 “百家争鸣 ”，从政治角度来讲，大多为百姓而 “鸣 ”，只有一家为统治者而 “鸣 ”，它是（ ） A儒家 B法家 C道家 D墨家 答案： B 试题分析：儒家强调统治者应该实行仁政，反对苛政和

27、刑杀；道家主张清净无为，反对过多的扰民；墨家主张兼爱、非攻。 ACD三项都是为民而鸣。法家思想主张建立君主专制中央集权，是为君主而服务的。故选 B 考点：战国百家思想 点评：战国百家思想是考试的重点。战国各家 思想由于代表的利益不一样，观点也不是一样，学生需要把握。与此相关的百家思想的主要内容和影响也需要掌握。 “国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。 民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏 ”。上述言论体现的是（ ） A君民对立、加强统治的法家思想 B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C消除等级、主张兼爱的墨家思想 D憎恶权术、无为而治的道家思想 答案： A 试题分析：从材料可以看出， “国 ”和

28、 “民 ”二者是对立的，不能同时强，因此，国家如果治理的好的话，应该弱民。这体现的法家思想。 BCD三项的主张均与材料不符。故选 A 考点：战国百家思想 点评：解答此题的关键在于准确把握法家思想的主要内容。战国百家思想是考试的重点。与此相关的百家思想的影响也需要掌握。 天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说： “天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。 ”乙说： “穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。 ”丙说： “讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。 ”丁说： “何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？ ”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下

29、列对应正确的是（ ） A甲 -儒 乙 -法 丙 -墨 丁 -道 B甲 -道 乙 -墨 丙 -法 丁 -儒 C甲 -道 乙 -儒 丙 -墨 丁 -法 D甲 -儒 乙 -墨 丙 -法 丁 -道 答案： C 试题分析：根据材料分析，甲主张顺应季节的变化，属于道家思想；乙主张穿衣应符合个人的身份地位，分尊卑，属于儒家思想；丙主张穿衣应节俭，属于墨家节用的思想；丁主张服从规定，按规定办事，属于法家思想。根据分析，故选 C 考点：战国百家思想 点评：解答此题的关键在于准确把握各家思想的主要内容。战国百家思想是考试的重点。与此相关的百家思想的影响也需要掌握。 孙中山答日本人： “我辈之三民主义首渊源于孟子，

30、更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。 ”孙中山这么说主要是因为孟子主张（ ） A人性本善 B舍生取义 C民贵君轻 D得道者多助 答案： C 试题分析：孟子提出了 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”的观点，符合孙中山宣传民主、反对专制的要求，所以得到孙中山的赞许。 A是从人性上说的； B是从个人的修养方面说的； D是从政治理念上说的，都与材料不符。故选 C 考点：孟子思想 点评：孟子是战国时期儒家思想的代表人物。与此相关的孟子的其他的思想如孟子仁政思想和人性论思 想也需要掌握。 思想家在世时往往是孤独和寂寞的，据史记 孔子世家记载，周游列国推销自己思想并 “知其不可为而为之 ”的孔子受到了

31、许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如 “四体不勤，五谷不分 自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗 ”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是（ ） A他的宣传方式不得法 B他的主张不符合当时诸侯争霸的需要 C他的思想不利于统治阶级稳固统治 D他的思想观念相对陈旧保守 答案： B 试题分析：孔子政治思想是仁、礼。仁者，爱人。即要求统治者要实行仁政，体察民情，反对苛政和刑杀；礼，克己复礼，要求回到西周的等级秩序当中去。孔子的思想与争霸时期诸侯的要求不符，因此得不到重用。故选 B。 A项明显错误； C项说法错误，孔子的思想利于统治阶级的稳固统治，只是在春秋时期不适合。 D项只是说了孔子思想的一个方面。 考点：孔

32、子思想 点评：孔子的思想在当时并未受到重视，但是其思想后经儒家学者们的发扬，逐渐成为了传统文化的主流。与此相关的孔子的其它的思想也需要掌握。 古人常用 “学富五车 ”来形容学问渊博，但这也反映 出书写工具的落后。在中国古代，读书人不用学习五大车的竹简也可达到 “学富五车 ”的程度应始于（ ） A西周 B秦朝 C汉朝 D唐朝 答案： C 试题分析：东汉之前，书写工具主要是竹简，笨重也不方便。东汉时期，东汉蔡伦发明了造纸术，从此，轻便的纸张代替了竹简。读书人不用学习五大车的竹简也可达到 “学富五车 ”的程度了。故选 C。西周时期主要是写在龟甲或青铜铭器上；秦朝主要使用竹简；唐代早已经使用纸张了。因

33、此 ABD均错。 考点：造纸术 点评：造纸术属于我国四大发明之一，与此相关的知识点如印刷术、指南针、火药等成 就的发明和传播的情况也需要了解。 中国象棋棋子中的 “炮 ”，有时也写作 “石 ”字旁。 “火 ”字旁的 “炮 ”出现最早应在（ ） A三国两晋南北朝时期 B唐宋时期 C元明时期 D晚清时期 答案： B 试题分析：火字旁的炮出现，说明出现了火药。火药在我国唐代道家炼制丹药的过程中发明出来的。因此，最早是在唐宋时期。故选 B。 A时期尚未出现火药； CD两项时期火药早已经的到广泛的运用。因此 ACD均错。 考点：火药的发明 点评：火药属于我国四大发明之一，与此相关的知识点如印刷术、指南针

34、、造纸术等成就的发明和传播的情况也需要了解。 宋人邢 m上疏称： “臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 ”这说明（ ） A藏书成为人们追求的时尚 B儒者地位迅速提高 C技术进步推动了文化发展 D儒学得到广泛传播 答案： C 试题分析：材料意思是宋人邢 m年幼时，雕版印刷术尚未普及，学生学习很不方便，效果不好；后来，雕版印刷术得到普及，真是儒生的幸事。由此分析，技术的进步促进了文化的传播，推动了文化的发展。故选 C。其他各项均与材料意思不符。 考点：印刷术 点评：印刷术属于我国四大发明之一，与此相关的知识点如造纸术、指南针、火药等

35、成就的发明和传播的情况也需要了解。 在近代，有人认为 “社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。 ”但后来又提出 “物质文明不高，不足阻社会主义进行。 ”导致这种认识变化的主要原因是（ ） A第一次世界大战的爆发 B社会主义由理想变成了现实 C新文化运动的兴起 D五四爱国运动的爆发 答案： B 试题分析：材料意思是在前期，人们认为，社会主义不可能在中国先实现，因为中国经济发展水平不高；后来人们的认识发生了变化，认为社会主义建立与否关键不在于物质水平的高低。人们认识的这一变化来于十月革命的爆发，落后的俄国建立了第一整个社会主义政权。 考点：十月革命

36、 点评：十月革命对中国影响巨大，其后马克思主义得到进一步的传播。与此相关的知识点如毛泽东思想和邓小平理论的相关内容也需要掌握。 梁启超在欧游 心影录里号召东方青年为了 “人类全体的幸福 ”振作起来“去超拨 ”“大海对岸那边 ”“愁着物质文明破产 ”而 “哀哀欲绝地喊救命 ”的 “好几万万人 ”。表明他由传统文化的掘墓人而变为守墓人。导致梁启超文化观变化的主要原因是（ ） A辛亥革命反封建不彻底 B一战给欧洲带来巨大灾难 C袁世凯在思想领域尊孔复古 D民族资本主义的发展出王见 “短暂春天 ” 答案： B 试题分析：梁启超前期宣传维新思想，引进西方政治文明，但是一战爆发，西方列强在战场上厮杀，使得

37、他认识到单纯的物质文明进步并不能带来理想的世界，人们对西方文明产生了怀疑。故选 B。 AC 时期正是西方文明在中国传播鼎盛时期； D项说的是经济与材料主题不符。 考点：对西方文化的认识 点评：新文化运动前期，人们普遍传播民主与科学思想，推崇西方民主，但是一战使相当多的中国知识分子认识到西方文明的弊端，开始反思传统文化。 毛泽东说： “1917 年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。 ”十月革命之 所以唤醒了中国人，其原因有（ ） 中国革命实践的客观需要 中国工人阶级的壮大和觉醒 新文化运动的兴起和发展 与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利 A B C D

38、 答案： D 试题分析：伴随着民族危机的加深，西方思想传入的步伐明显加快。各种救国思潮轮番在中国政治舞台上表演，但是都是以失败告终。中国需要新的指导思想指导革命事业。此时，民族资本主义发展，工人阶级壮大，为马克思主义传入提供了阶级条件。新文化运动解放了人们的思想。中国和俄国都是落后的国家，国情类似。这 些因素使得十月革命，马克思主义在中国得到广泛的传播。 考点：马克思主义传播原因 点评：马克思主义适应中国社会的需要，传到了中国。与此相关的知识点如毛泽东思想和邓小平理论的相关内容也需要掌握。 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的 “威严庄重 ”，周的 “秩序井然 ”，战国的 “清新 ”，汉的

39、“凝重 ”，六朝的 “消瘦 ”，唐的 “丰满华丽 ”，宋的 “理性美 ”，元的 “粗壮豪放 ，明的 “敦厚繁丽 ”，清的 “纤巧 ”。这里周的 “秩序井然 ”、战国的“清新 ”、唐的 “丰满华丽 ”、宋的 “理性美 ”折射出的历史现象分别是（ ） A宗法制、 “百家 争鸣 ”、民主政治、新思潮萌发 B郡县制、 “罢黜百家 ”、政治腐朽、理学盛行 C郡县制、 “百家争鸣 ”、国家富强、 “经世致用 ”思想 D宗法制、 “百家争鸣 ”、国家富强、理学盛行 答案： D 试题分析：此题实际上考查的是材料中各朝代的主要的政治制度和思想。商周时期实行宗法制，政治的隶属关系依据血缘关系而定；战国时思想领域的

40、百家争鸣； 汉唐的国家富强；宋代的理学兴起根据以上分析，答案：为 D。其他各项材料中未体现。 考点：中国古代的各朝制度的特点 点评：服饰反映时代的背景。各朝代特点也能通过服饰上反映出来。与此相关的是各朝的政治制度的具体内容如三省六部制等需要掌握。 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。 ” 这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对 “朱子高于孔子 ”喻意的最佳解 释是（ ） A朱熹的学说比孔子更科学 B朱熹建立了系统的理论体系 C朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 D朱熹对儒学的贡献比孔子大 答案： C 试题分析： AD项说法明显错误，谈不上科学不科学或者谁的贡献大的问题；

41、董仲舒建立了系统的理论体系；因此 ABD均错。朱熹吸收了佛道思想创立了理学，发展了儒学，使儒学发展到思辨化的阶段。故选 C。 考点：宋明理学 点评：此题考查的是宋明理学。宋明理学认为理是世界的本源，分程朱理学和陆王心学两派。与此相关的知识点如宋明理学出现的背景、影响等也需要掌握。 “虎溪三笑 ”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、 乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据 此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国 C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格 多元化 答案： A 试题分析：儒者陶渊明、道士陆修静、僧人

42、慧远一起品茗畅谈，说明这一时期儒释道三家出现了融合的趋势，唐代出现三教合一的局面。故选 A。佛教东汉时期传入中国，因此 B错误； CD项与材料主题意思不符。 考点：三教合一 点评：三教合一是宋明理学出现的背景。在三教合一的基础上，儒家学者创立了理学，是儒家思想的新发展。与此相关的知识点如宋明理学的内容和影响等也需要掌握。 朱熹同王阳明的主张相同之处有（ ） 主张理在气先 都强调意识第一、物质第二 要求克服私欲，维护统治秩序 心外无理 A B C D 答案： B 试题分析：朱熹和王阳明都是宋明理学的代表人物。都认为理是世界的本源，属于唯心主义哲学派别；都主张存天理，灭人欲，要求克服私欲，维护统治

43、秩序。故选 B。 A属于朴素唯物主义观点； D属于王阳明的心学。因此 均错误 考点：宋明理学 点评：宋明理学认为理是世界的本源，分程朱理学和陆王心学两派。与此相关的知识点如宋明理学出现的背景、影响等也需要掌握。 雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说 “你的天良何在 你自己问心可以无愧的么 ”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是 ( ) A “存天理，灭人欲 ” B “知行合一 ” C “格物致知 ” D “致良知 ” 答案： D 试题分析： “你的天良何在 你自己问心可以无愧的么 ”此观点属于宋明理学王守仁的致良知的观点。王守仁认为，良知在于人的心中，只要通过内心的反省，即可到

44、达理的境界，达到圣贤的标准。故选 D。 A说的是宋明理学对人性的要求； B项意思是理论知识应该和实践联系在一起； C说的是程朱理学探求理的方法，在万事万物中去寻找，与材料意思相反。 考点：宋明理学 点评：宋明理学认为理是世界的本源，分程 朱理学和陆王心学两派。与此相关的知识点如宋明理学出现的背景、影响等也需要掌握。 综合题 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 国君齐桓公田午，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，各国、各家学者纷至沓 来 “ 邹衍、淳于髡 七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。 ” 史记 田敬仲完世家 “ 孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余

45、人。 ” 盐铁论 “我无官守，我无言责也 ” 孟子 公孙丑下 “致千里之奇士，总百家之伟说。 ” 司马光稷下赋 (1)依据材料一，概括稷下学宫的特点。 (4分 ) 材料二 第十一条自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都 有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。 人权宣言 (2)比较材料二与材料一中孟子 公孙丑下观点的异同，并结合所学知识分析观点不同的原因。 (8分 ) 答案： (1)齐国官办；诸子百家汇集；提供政治咨询；培养人才，传播文化。（ 4分 （ 2）同：都主张言论自由。（ 2分） 异：材料一中认为未做官就不需要为自己的言论负责；材

46、料二强调在法律规定的范围内享受言论自由。（ 4分） 不同的原因，所处时代的代表的阶级不同。（ 2分） 试题分析：考查百家争鸣和西方人权思想。第一问考查稷下学宫的特点，从材料一的 “国君齐桓公田午，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫 ”、 “不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人 ”、 “总百家之伟说 ”即可归纳。 第二问关键在于理解文言文的含义，不同的原因可用阶级分析法解答。 考点：百家争鸣的背景和意义 点评：战国百家争鸣在中国历史上具有重要的地位，中国的传统文化基本定型。与此相 关的知识点百家思想的主要内容也需要掌握。 （ 14分）一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然 敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然 然则，为天下之大害者，君而已矣。 一一黄宗羲明夷待访录 材料一反映了黄宗羲怎样的思想主张 （ 2分） 结合时代背景指出这种思想形成的原因。（ 3分） 材料二：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为 学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在