江西省高安中学09-10学年高二下学期期中考试(语文).doc
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1、江西省高安中学 09-10学年高二下学期期中考试(语文) 其他 把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。( 10分) ( 1)德宗新弃天下,东宫即位。 译文: _ _。( 3分) ( 2)自春至秋,其所施为,人不以为当非。 译文: _ _。( 3分) ( 3)天与所长,不使施兮。人或加讪,心无疵兮。 译文: _ _。( 4分) 答案:( 1)唐德宗去世,太子李诵即位。 ( 2)从春到秋,他所采取的革新措施,人们都认为是无可非议的。 ( 3)天赋的才能,不让我来施展啊。即使有人诽谤,我也问心无愧啊。 阅读下面的文章,完成各题。 有墙薜荔 朱以撒 在滋润的水乡小镇上行走,目的是很模糊
2、的。这种没有目的的行走,使人步履徐缓,包括心绪。镇上的人行脚也是这样,轻而缓,那些急冲冲的步调,一眼便知受着时间的限制,欣赏必须抓紧。实际上,在他们奔向另一个景点的过程中,一些很值得品味的外 延被忽视了。 这时,我看到了一堵过去的墙。 墙体爬满了薜荔。薜荔是我小时候在草莽风格的家园里常见的木本植物。它的旺盛和坚韧,吸附于墙上很难分离。它的果实从茎上拗断时,溢出如乳一般的白色汁液,研磨成团粘稠无比。夏日里长鸣无歇的蝉,蝉翼一被触及,没有能够逃脱捕获的厄运。但是,真正和它的学名对上号则是多年以后的事。那天我在一个植物标本馆走动,看到了它的标本及说明,才一下醒悟过来 已经有不少文人将它写入自己的诗篇
3、里了。早时是屈原, “贯薜荔之落蕊 ”;后来的柳宗元, “密雨斜侵薜荔墙 ”;还有毛泽东的 “千村薜荔人 遗矢 ”。在屈赋里,薜荔表示了清高和芳洁;更多的诗文,薜荔则是一种荒凉破败、前尘旧梦的意象。有许多场景,要以特定的意义展示,营造氛围,薜荔是很有代表性的一种。 无数的墙,这是我们每一日目光都在触及的。我们的目光受阻,就是遇到了墙体。再简单的墙体,对于目光都是障碍。也许,就在墙的里边,许多秘密正在滋生着、储存着,等待释放。而墙外,一无所知。好几个黄昏,我从墙边过,回家。我判断出没有哪一面墙是洁净的。许多的政策靠固定的墙体传播,在雪白的墙体上挥动油漆刷子。大红的政策文字的空隙,就是许多微型广告
4、,粘上去就揭不下 来。现在的城市墙面,就是这般展开的,承载了太多的教化和引导,其中就包括了虚假的承诺、骗子的谋略。它们具有煽动性的语言,在墙边闲站时刻,足以味出这个城市正在为生存激烈地竞争着。 城市里高大的墙可以成为牢固的护卫,不过我要说,一点也没有什么欣赏价值。除了上边说的那些人工行为之外,看不到时光停滞或走动的迹象。这使许多墙内人生,遮蔽得严严实实。我一直保留着对女墙的兴趣。显然是村里人钱囊空缺,多年来一直放任着风雨侵入。人走过去,矮的稍稍踮起脚尖,可以看到里边的动静。乡间,许多秘密就是这样泄露出来。总是有些举动 让邻人偷窥,谈笑中脱口而出。乡间对于秘密的保守仍处于孩童状态,许多事就是明摆
5、着的,毋须在意,笑笑了事。这也是睦邻的基础 许多的篱墙、土墙,风雨中稀疏了,残缺了,不见主人行动;有些墙修高了,秘密被严实地保护着,疏远了邻里,疏远了与质朴相随的情调。 和城里不长一根草的高墙相比,这堵墙被薜荔持抱不放,肯定是有缘由的 周边的湿气,墙体的粗粝,以及墙内人家的长年未归,都纵容了薜荔家族的疯狂攀爬。不管是密雨斜侵还是骄日高照,四季更迭无损于它的顽固和青绿。庭院在无主人的状态下悄悄生变,这使好事者途经时好奇地贴 着开裂的门缝,窥视天井里杂草摇曳着枯黄,落叶被雨水浸泡得失去本色;虔诚的香案上尘泥积满,梁上燕雀营巢,队进队出。作为庭院的门面,墙体率先表达了时光的推移,薜荔长了这么多,钢筋
6、铁爪一般勾连,主人怕是不回来了。 许多的墙正在材料的使用上下功夫,甚至就是一面巨大的玻璃,反射的光线,让人眩目迷乱。材料越来越考究的结果是,除了空中的尘屑,其他生命难以附着于上。它的威严和冷漠,显示了一个机构的独立和庞大,在这样的墙体面前,只有众多铮亮的小轿车,一字儿摆开,才生出气派。遥远的薜荔墙下,很巧,每天黄昏,都有一些老者不约 而同地来,丝竹管弦陈杂,南音吴曲相替 什么样的环境都有与之相协调的成分再现,像古道西风里配着嶙峋的瘦马,汉苑秦陵上落下了霏霏暗雨,构成一幅无言的画图。 如果不是一堵薜荔旧墙作为背景展开,难说这些弹唱有什么韵味,或者品位。恰恰因为和谐,素来苛求的听者,品头论足之声戛
7、然而止,静静地欣赏吧。 越来越少人谈起薜荔了。许多荒凉地正在消失,它对于墙体的眷恋,是它逐渐走出我们视线的缘由 随着旧墙的拆毁而消亡。若干年后,再来细读柳宗元的 “密雨斜侵薜荔墙 ”,恐怕就要花费一番口舌了。在都市的后人眼里,作为野生木本植 物,薜荔并不难懂,而墙,都市就是墙体隔离成的世界。只是,二者结合而成的词组,薜荔墙 它所具有的苍凉、寂寞、感伤,尤其是二者持抱不放的关系,会有不少人为之惶惑,成为生存的现状中难以理解的部分。 (摘自朱以撒散文集俯仰之间,有改动) 【小题 1】根据文章内容,分点概括出 “薜荔 ”的特点。( 5分) 【小题 2】作者由眼前的 “薜荔墙 ”联想到城市高墙、乡村女
8、墙和玻璃墙,试分别概括后三者的特点,说出作者这样写的好处。( 6分) 【小题 3】本文将 “生存的现状 ”作为谈论薜荔墙的文化背景,请结合这一背景,谈谈这篇散文给你带来什 么启示。(围绕某一方面谈即可)( 6分) 【小题 4】下列对文章的赏析,不正确的两项是( ) ( 4分) A墙内人家的长年未归或一去不返,纵容了薜荔的疯狂攀爬,以致文人们都拿 “薜荔 ”作为 “荒凉破败、前尘旧梦的意象 ”来抒发自己的感伤之情。 B文章从作者在小镇上行走,偶遇薜荔墙写起,细致描写了薜荔墙的特点,抒发作者对薜荔墙的喜爱之情。 C由于现代社会生活节奏加快,人们无暇关注生活中的诗意,逐渐远离了传统和古典。作者对此是
9、持批判态度的。 D作者以 “薜荔墙 ”为感情的触发点,生发联想,展现了墙的不同风貌,丰富了文章的内容,字里行间表达了作者对现实文明的睿智思考。 E. 薜荔墙是传统文化的象征,对于薜荔墙的消失,作者既怀有对传统文化的眷恋,又包含着对现代生活失去传统诗意的感慨。 答案: 【小题 1】生命力旺盛,质性坚韧;品质清高、芳洁,是美好的象征;生长于荒凉破败之地,让人感伤; 【小题 2】答案:参考:城市高墙:墙面不干净,承载了太多的教化和虚假的承诺,透出激烈的竞争气氛;虽可作牢固的防卫,但遮掩着墙内人生的秘密。乡村女墙:墙体低矮,泄漏着墙内人生的秘密;墙体残缺,经历着岁月的风雨,见证了时光的迁移。玻璃墙:威
10、严、冷漠,现代化的气息让人眩目迷乱,让人心生厌恶之情。这样写,意在表现作者对眼前的薜荔墙的喜爱之情。 【小题 3】答案:参考示例: 城市文明的蓬勃发展,使人们逐渐远离乡村自然的质朴之美,所以对自然要敬重并保护。 现代文明的蓬勃发展,使人们逐渐远离了传统和古典,也使传统与古典丧失了与之协 调的环境,所以应当存放传统精华于当代。 物质主义的时代新潮,可能会使我们的生存质量受到损失,所以要让我们的性灵不被杂芜的东西淹没。 【小题 4】 A C 【小题 1】无 【小题 2】无 【小题 3】无 【小题 4】无 文学常识与名篇填空。( 5题限选 4题)( 8分) ( 1)朝驰余马兮江皋, 。闻佳人兮召予,
11、 。(湘夫人) ( 2)杜甫在蜀相诗中既写出了诸葛亮的雄才大略,又表现了他忠贞不渝的高贵品格的两句诗是 , 。 ( 3)霓为衣兮风为马, 。 ,仙之人兮列如麻。(梦游天姥吟留别) ( 4)孟浩然在夜归鹿门歌诗中 写诗人夜攀鹿门山,表现其恬然超脱的隐逸情怀的两句诗是 , 。 ( 5)五步一楼,十步一阁; , ;各抱地势,钩心斗角。(阿房宫赋) 答案:略 阅读下文,完成文后各题。 文艺大众化的误读 赖大仁 早在 “五四 ”新文化运动中,鲁迅等思想家就提出了文艺大众化的主张,主要着眼于大众思想启蒙和改造国民性。后来毛泽东倡导文艺大众化,目的也在于唤起民众。改革开放初期具有广泛群众性的文艺运动,也是与
12、新时期的再次思想启蒙和思想解放进程紧密联系在一起的。而当进入市场经济和大众消费时代,文艺大众化的价值取向就变得更为多样化了,存在的问题也颇为突出和复杂。 在某些人看来,当今消费时代人们的生活目标不过是在物质生活上追求享乐,在精神生活上追求娱乐。于是,满足人们的精神文化需求,就被理解为满足人们的娱乐消费需求, “服务 大众 ”也被具体化为 “娱乐大众 ”。在这种价值导向之下,一个时期以来的文艺大众化,包括某些 “大众化写作 ”、影视节目、网络写作和媒体文章等,也都普遍追求 “娱乐化 ”,只要能吸引人们的眼球,赢得足够的销售量、收视率、点击率等等,似乎也就实现了它的最大价值。而一旦将文艺大众化的价
13、值取向仅仅定位于 “娱乐化 ”,唯 “乐 ”是求,娱乐至上,就有可能导致种种价值偏向:轻则忽视文化娱乐的精神品位,遮蔽和消解文艺应有的多种功能;重则容易由 “娱乐大众 ”滑向 “取悦大众 ”、 “迎合大众 ”,追逐低级趣味,从而陷入文艺低俗化的误区。实际上,当今有 些人打着 “文艺大众化 ”的旗号,背后所追逐的不过是他们自己的种种现实利益。为此,一些所谓 “大众化写作 ”和影视媒体节目,一味迎合消费市场的低俗需求,不择手段地制造 “娱乐 ”效果吸引大众,只要能诱导人们消费,不管是什么题材内容和人物故事,都可以按照 “娱乐化 ”模式加以打造;不论是古代经典还是红色经典,都可以拿来 “戏说 ”、搞
14、笑乃至 “恶搞 ”。在这样的 “娱乐化 ”价值导向中,文艺大众化的基本精神被严重扭曲了。 毫无疑问,文艺大众化的确应当面向大众和服务大众,明确地说, “娱乐大众 ”本来没有什么不好,它也应当是 “服务大众 ”的 题中应有之义。但这里的问题在于:其一, “娱乐大众 ”是否可以无原则地取悦和迁就大众的娱乐消费需求?作为文艺生产是否可以只遵循 “娱乐化 ”的市场规则而不管精神价值导向?这样的问题其实不言而喻。其二, “娱乐大众 ”是不是当今文艺大众化的唯一功能和价值取向?在人们的精神文化生活中,除了娱乐之外,难道就没有精神世界进一步提升与丰富的需要吗?在我看来,当今时代的大众化文艺,除了 “娱乐大众
15、 ”,还有一个 “引领大众 ”的问题,因为文化艺术的功能并不仅仅具有娱乐消费的功能,同时还具有精神引领的功能 究竟将大众的精神境界往健康向上还是低级趣味的方向导引,这并非一个可以忽略不顾的问题。 面向大众、服务大众,仍然是当今文艺大众化应当坚持的方向,但它的价值取向不能仅仅是娱乐大众,更不能容忍用抽空了审美精神的低俗化娱乐去取悦大众;往更积极的方面说,还应当倡导用健康向上的精神价值引领大众。 【小题 1】下列有关 “文艺大众化 ”的说法有误的一项是( ) A文艺大众化的价值取向随着时代的发展而发展变化,反映了时代发展的特点。 B “五四 ”新文化运动的文艺大众化主要着眼于大众的思想启蒙和国民性
16、格的改造,而当今的文艺大众化则要服务大众,满足大众的精神需 求。 C进入市场经济和大众消费时代的文艺大众化与以往各时期的价值取向完全不同,担负的任务也不相同。 D当代文艺的大众化要与当今消费时代人们的生活目标与精神追求相适应,既要发挥文艺的教化功能,也要提升文艺的审美功能。 【小题 2】下列说法不属于 “扭曲文艺大众化基本精神 ”的表现的一项是( ) A “娱乐大众 ”价值导向下的大众化写作、影视节目、网络写作和媒体文章等要重视娱乐追求,以满足人们的娱乐消费需求。 B在 “文艺大众化 ”的旗号下,以取悦大众、迎合大众为手段,以实现利益的最大化为追求。 C按照 “娱乐化 ”模式打造各种题材内容与
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