2013-2014年江西省乐安一中高二上学期期中考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013-2014年江西省乐安一中高二上学期期中考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列加点字注音全都正确的一项是 ( ) A 逋 ( p)慢央 浼 ( mi) 岑 ( cn)寂 恪 ( k)守不渝 B捧 袂 ( mi)攻 讦 ( ju) 舂 ( chng)粮 处 ( ch)心积虑 C熟 稔 ( rn)盘 桓 ( hun)鲜 嫩 ( nn)穷源 溯 ( s)流 D蜂 窠 ( k)角 隅 ( y) 暂 ( zhn)时搬 弄 ( nng)是非 答案: C 试题分析: A逋 b ; B讦 ji ; D暂 zn 。本题所考非多音字,而是常见的易读错的字音,要在平时积累。 考点:识记现代汉语普通话常用
2、字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中,没有错别字的一组是( ) A睇眄金刚钻涸辙之鲋相辅相成 B泥棹必需品不明就理变幻无穷 C蓬篙照相机额手称庆食不裹腹 D璀璨钓鱼竿皇天厚土黄粱美梦 答案: A 试题分析: B选项 “棹 ”应该是 “淖 ”, “理 ”应该是 “里 ”, C选项 “篙 ”应该是 “蒿 ”,“裹 ”应该是 “果 ”, D选项 “厚 ”应该是 “后 ”。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 ( ) A黄老师上课教态从容,语言流畅,知识广博,教学活动丰富,常常让我们应接不暇, 拍手称快 ,不知不觉之中一节课就过去了
3、。 B在当代语用中, “亲自 ”基本上是领导的专利,然而指甲大的领导,芥菜籽大的事情,煞有介事言 “亲自 ”,就有沐猴而冠的滑稽感。 C张工程师就是这样,工作起来干劲特别大,有时为了一项设计,他可以连着几天通宵达旦地干,人们都称他为 “拼命三郎 ”。 D面对熊熊大火,南昌女孩夏娟没有选择独自逃生,而是铤而走险,挨家挨户竭力呼喊,逐一叩醒沉睡中的邻居, l5 人因此获救。 答案: B 试题分析: “沫猴而冠 ”比喻装扮得像个人物,而实际上并不像;使用恰当。 “拍手称快 ”多指仇恨得到消除;用在句中感情色彩错。 C“通宵达旦 ”指整整一夜到天亮;不合语境,句中应用 “夜以继日 ”。 D“铤而走险
4、”指因无路可走而采取冒险行动;用在句中不合语境。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 下列各句中,没有语病的一项是 ( ) A重阳节怎么过并不重要,也未必非得抽出时间登山,重要的是不能让延续了千百年的节日所传递的精神信息丢失。 B城市发展论坛的与会专家普遍认为 :我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和趋势上,而对城镇化过程中公共政策的负面影响则明显被忽视。 C严格地讲,语言和文化不是一般的并列关系,而是整体与部分的关系,或者说,是面与点的一种特殊的并列关系。 D只靠强压,而不深入群众倾听民意,不给群众解决实际困难的领导干部,是一种极端不负责任的工作态度,必须彻底改变。
5、答案: A 试题分析: B项句式杂糅,主动句式和被动句式杂糅在一起,或去掉 “对 ”,或去掉 “被 ”。 C项,语序不当, “文化 ”与 “语言 ”应换位,以与后文照应。 D 项,“ 领导干部,是 工作态度 ”,搭配不当。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 把下面几个句子组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是 ( ) 读书,是智慧的行为。 从春花读到秋月,从夜雪初霁读到朝墩甫上。 在起起伏伏中,或悟人生至理,或叹人生苍凉,都不失为人生之快事。 在春秋默默交替里,在岁月寂然运行中,心灵因书,时而大恸,时而微喜,时而寒霜彻骨,时而微风拂面,一波三折,百转千回。 把读书作为生活的常态,
6、是生命最好的习惯。 A B C D 答案: D 试题分析: “读书 ”是全段的中心话题。 、 句是一种因果关系,因为读书是一种智慧的行为,所以把读书作为生活的常态,是生命最好的习惯。故先 后 ; 、 句阐述第 句,从读书的内容谈到读书的感受,故先 后 。第 句 “都不失为人生之快事 ”总结全段。 考点:语言表达连贯。能力层级为表达运用 E。 下列关于名著的表述,不正确的一项是 ( ) A诸葛亮出兵北伐,司马懿拒不出战。诸葛亮只好送女人衣服给司马懿,试图激怒司马懿。司马懿不仅没有上当,还借机套问出了诸葛亮身体状况不佳。(三国演义) B觉慧被软禁在家里,十分烦闷。他到花园中散步,遇到瑞珏,瑞珏知道
7、觉慧的痛苦,便宽慰他,又陪他下棋。(家) C林黛玉初入贾府,见到了贾母、邢夫人、王夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春和惜春等众多重要女眷,去拜见两位舅父,却没有见着 大舅父到庙里斋戒去了,二舅父推说身体不舒服。(红楼梦) D孔子与弟子之间感情极为深厚。伯牛得了传染病,孔子前去探视,并伸手握住伯牛的手,颜回英年早逝,孔子极为悲痛。而子贡、颜回把自己的老师比作日月、高山,无法逾越。(论语) 答案: C 试题分析:二舅父斋戒去了,大舅父推说 身体不好。 考点:识记文学常识层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面的题目。 苦 夏 冯骥才 这一日,终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风,忽吹得我衣
8、袂飞举,并从袖口和裤管钻进来,把周身滑溜溜地抚摸。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景,不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。 四季是来自于宇宙最大的拍节。在每一个拍节里,大地的景观便全然变换与更新。四季还赋地球以诗,故而悟性极强的中国人,在四言绝句中确立的法则是:起、承、转、合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春,承续似夏,转变若秋,合拢为冬。合在一起,不正是地球生命完整的一轮 为此,天地间一切生命全都依从着这一拍节,无论是岁岁枯荣生死的花草百虫,还是长命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里,最壮美和最热烈的不是这长长的夏么 女人们孩提时的记忆散布在四季,男人们的童年往事大多是在夏天里
9、。这由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫 。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓,此外还有青蛙和鱼儿,它们都是夏日生活的主角,每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节,也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫;比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓;比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡,总招蝴蝶落在上边;再比如,父亲睡在铺了凉席的地板上,夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗,挨整,写检查;我劝慰和宽解他,怕他自杀,替他写检查 那是我最初写作的内容之一。 这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事
10、物,包括夏天的意味全都发生了变化。 在快乐的童年里,根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里,才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短,苦难把岁月拉长,一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反,我却从中领悟到 “苦 ”字的分量。苦,原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气,最终所荻与初始的愿望竟然去之千里。你该怎么想 于是我懂得了这苦夏 它不是无尽头的 暑热的折磨,而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的,那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是
11、承受力。 只有在匪夷所思的承受中,才会感到自己属于强者。 也许为此,我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果 我却每每进入炎热的夏季,反而写作力加倍地旺盛。我想,这一定是那些沉重的人生的苦夏,锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了,汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉了。 在维瓦尔第的四季中,我常常只听 “夏 ”的一章。它使我激 动,胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说 “夏 ”的一章,极尽华丽之美。我说我从中感受到的,却是夏的苦涩与艰辛,甚至还有一点儿悲壮。友人说,我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事,我点点头,并告诉他我的音乐体验。
12、 音乐的最高境界是超越听觉;不只是它给你,更是你给它。 年年夏日,我都会这样体验一次夏的意义,从而激情进发,心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑,一手写下许多文字来。今年我还发现,这伏夏不是被风吹去的,更不是给我们的扇子轰走的,夏天是被它自己融化掉的。因为,夏天的最后一刻,总是它酷热的极致。我明白了,它是 耗尽自己的一切,才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样,用一种自焚的形式,创造出这火一样辉煌的顶点 于是,我充满了夏之崇拜 !辽阔的秋,悠长的冬,遥远的春,我要一连跨过,再一次邂逅你,我精神的无上境界 苦夏 ! 【小题 1】联系全文看,题目 “苦夏 ”包含哪几层意思
13、( 6分) 【小题 2】解释下列两句话在文中的含意。( 4分) ( 1)只有在匪夷所思的承受中,才会感到自己属于强者。 ( 2)音乐的最高境界是超越听觉;不只是它给你,更是你给它。 【小题 3】第 段写童年夏天的乐趣,在文中有什么作 用 ( 5分) 【小题 4】文章最后一段。作者采用哪些修辞方法来写苦夏 表达了什么样的思想感情 请简要分析。( 6分) 答案: 【小题 1】 “苦夏 ”包含以下几层意思:( 1)无尽头的暑热;( 2)人在夏天默默坚忍的苦斗;( 3)苦夏锻造不寻常的品格,苦是生活中的 “蜜 ”。 【小题 2】( 1)强者的感觉在于能够承受难以想象的重压。 ( 2)把自己的人生体验融
14、入音乐才能得到最高的享受。 【小题 3】丰富文章内容,引出苦夏的滋味;( 2分)与下文苦夏的艰辛形成对比,突出作者的人生感悟。( 3分) 【小题 4】运用拟人、比喻、排比、反问等修辞 方法。( 2分) “它是耗尽自己的一切,才显示出夏的无边的威力 ”运用拟人手法,形象写出酷热的由来; “但谁能像它这样,用一种自焚的形式,创造出这火一样的辉煌的顶点? ”运用拟人、比喻、反问修辞,形象地强调没有谁像苦夏那样把能量发挥到极致; “辽阔的秋,悠长的冬,遥远的春 ”,运用排比,表达对夏的急切盼望。( 2分)结尾段表示对苦夏的崇拜、渴望、热爱之情。( 2分,意思对即可) 【小题 1】 试题分析:分析题目的
15、含义,也是从全文着眼,将文中的意思能尽量和题目联系起来,就不容易遗漏要点。 考点:探讨作者的创作背景和创作意图。能力 层级为探究 F。 【小题 2】 试题分析:分析句子的含意,要注意联系上下文,看在具体的语境中的具体含义;组织答案:时尽量用上原文中的词语,以免因概括不当而失分,意思对即可。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析:出题点在文章的开头部分,分析其作用一般从结构和内容两方面来考虑。从结构上看,一般开头部分的内容是要为下文的展开服务的;而内容上,就要看与下文的内容构成什么关系。 考点:分析作品结构。能力层级为分析综合 C
16、。 【小题 4】 试题分析:先指出具体的修 辞手法,再结合句子分析其具体的运用,最后指出其效果或所表达的情感。 考点:品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 阅读下面的文字,完成后面的题目。( 9分,每小题 3分) 说 “孝 ” 许天笑 两千多年前神州大地上一对师徒的对话,揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道: “老师,我想听听您的志向。 ”老师孔丘想了想,说了十二个字: “老者安之,朋友信之,少者怀之。 ”孔子的这三句话,也可以用三个简单的字概括:老者安之,是孝;朋友信之,是信;少者怀之,是慈。请注意,为什么孔子把孝而不是信、慈排在了 首位 同样,为什么此后世
17、世代代的中国人,也同样把孝称为百善之首呢? 也许有人会说,老人是智慧的化身,后辈需要向老人学习,以传承各种知识和技能,所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有,世界上各个文明都是如此,这一点不足以说明孝在中国具有至高地位,而且考古资料也表明 “孝为首 ”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字 甲骨文中并没有 “孝 ”字,孝字出现于更晚些时候的商周金文中。 我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为, “人生不能无群 ”,“人能群,彼不能群也 ”。人类相对于其他物种,在力量、速度 上都没有什么优势,却能在严酷的生存环境中胜过其他动物,是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作
18、,就在于每个人都知其本分,各行其正,各安其所。所以,人不能无群,既在群体中,就不能不讲本分,否则,就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑,为了群体的共存,人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。 孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素,称为 “四端 ”:恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心。 “端 ”,是起点的意思。仅仅有一个起点,当然是不够的,关键在于这些合作、利他的因素,通过怎样的道路,渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上,中国文明和世界上的其他文明,渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中,这些合作性的因素在一定意义上是以来世
19、许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分,很大程度上是因为他们相信,只有诚实善良, “不杀人 ”, “不偷盗 ”,才能在死后获得拯救去 往天堂,或修得善果减除后世轮回之苦。 然而在中国,在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后,人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的 “不知生,焉知死 ”,便是对这一传统的精练表达。相应地,中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路,自然要从一个人出生时最先相遇的两个人 父母开始,从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想,我们似乎就容易理解,孝为什么被无数中国人作为修身的起点,成为百善之首。 在人类社会中,代际关系具有不可选
20、择性。人能够选择职业、住所、生活方式,却不能选 择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解,是无法逃避的深深的无奈。不过,从积极的一面来理解,代际关系的不可选择性,恰恰使 “孝 ”在中国文化中成为修身的起点,成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中,正因为如此, “孝 ”是每个人都不能不终生面对的事情,同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行,成为一个仁慈、有合作精神的人吗?请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始,请从孝开始。 现在,我们再来看看 “孝 ”字的结构:上面是一个老人,下面是一个孩子。老在上,子在下。 孝的含义,就这样清晰地呈现
21、着。 (摘自国学,有删改) 【小题 1】下列对 “孝 ”的表述,不正确的一项是( ) A孔子说的 “老者安之,朋友信之,少者怀之 ”,可以用 “孝、信、慈 ”三个字来概括,以 “孝 ”为先的思想影响了此后世世代代的中国人。 B “孝 ”是每个人都不能不终生面对的事情,因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。 C一个人从一出生,最先遇到和自己无法割舍的两个人 父母,这样看来, “孝 ”成为百善之首,是因为无数中国人把它作为修身的起点。 D甲骨文中并没有 “孝 ”字,孝字出现于更晚些时候的 商周金文中, “孝为百善首 ”也未必自远古即有,但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。 【小题 2】下
22、列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A商代热衷鬼神祭祀,周取代商以后,传统发生了变化。孔子的 “不知生,焉知死 ”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。 B “人生不能无群 ”, “人能群,彼不能群也 ”,这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的重要论述,群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。 C基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素,这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距,从而走上了不同的道路。 D孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素,称为 “四端 ”,但仅有 “恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 ”是不够的,还需要
23、在实践中表现出来。 【小题 3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A有人说,老人是智慧的化身,后辈需要向老人学习,来传承各种知识和技能,但这不能成为孝敬老者的根本原因。 B孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说,在这三种说法中对于孝 的理解和认识,对我们今人有非常好的启示作用。 C人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来,对这些因素的利用就是群体合作,是为了群体的共存。 D “孝 ”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。 “孝 ”有助于培养我们的合作精神,让人变得仁慈、有爱心。 答案: 【小题 1】 C 【小题 2】 C 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析:
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